《墨池記》設問質疑

初中語文課本選用了曾鞏的一篇短文《墨池記》，河北大學出版社的《教師教學用書》的“課文說明”與“有關資料”對文章的語言特點的認識有不同之處，具體如下：

“課文說明”認為：“此為其故跡，豈信然邪”，“然后世未有能及者，豈其學不如彼邪”是反問句；“豈有徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪”句為設問句。

“有關資料”認為：本文“大量使用設問句，短短一篇之中，竟有六處設問”。文中有例如下：“此為其故跡，豈信然邪？”“豈其徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪？”“推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪?”“其亦欲推其事，以勉其學者邪？”“豈其學不如彼邪？”“況欲深造道德者邪？”

“課文說明”未對句式特點作深入分析，觀點不很明確，筆者認為以上各句均為反問句，全文沒有一處設問。

首先，我們先看一下設問和反問的語法特征：

設問就是在并無疑問的地方，故意先提出問題，然后自己回答，以引起讀者的注意和思考。目的是強調問題的答案。如：“誰是我們最可愛的人呢？我們的戰士，我感到他們是最可愛的人。”此為典型的設問，先提出問題，然后作者自己回答。

反問也是無疑而問，明知故問，但它只問不答，答案就在問句中。目的是用疑問的形式表達確定的意思。例如：“大船？八叔的航船不是回來了么？”它不需要回答，因為雙喜知道八叔的船已經回來了，目的是提醒周圍人注意。

設問和反問雖然都是無疑而問，但它們有明顯的區別：設問在問句中不表示肯定什么或否定什么，有問有答，正面提問，正面做答，問和答是分開的。反問在問句中而是明確表示肯定和否定的內容，答案就在問句當中。

我們先用設問句的語法特征對照以上例句，它們都不具備“自問自答”的特征，沒有明確的提問也沒有正面的做答。

我們再用反問句的語法特征去分析這幾個句子：“此為其故跡，豈信然邪？”這個問題是在介紹了墨池之稱的由來之后提出的。因為稱王羲之墨池的還有浙江會稽等多處，作者對此持懷疑態度，所以作者用肯定的反問句表達否定的態度。第二個問句在寫王羲之恣情“娛其意于山水之間”，“豈有徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪”，用反問句加重語氣，肯定王羲之并不沉醉于游山玩水。評價王羲之的書法，“然后世未有能及者，豈其學不如彼邪？”用反問句肯定，后人趕不上他是因為“其學不如彼”，強調了王羲之的書法成就是勤學苦練的結果，又進一步強調“況欲深造道德者邪”，更應該加強道德修養。第二段在寫了此文的原因之后，推測州學教授王盛這樣做的用心：“豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？”用反問句推測王盛可能是尊重他人的優點；雖是一技之長，也不能使之埋沒，乃至連他的遺跡也很重視。最后推測王盛這樣做的目的：“其亦欲推其事，以勉其學者邪？”用反問句來推測這樣做的目的，可能是推許王羲之勤學苦練之事來勸勉學生，這是一個謙遜的語氣。

其次上述例句，多帶有副詞“豈”、語氣詞“邪”。副詞“豈”無論在古漢語中還是在現代漢語中，都是表示反問的語氣，可以翻譯成“難道”、“哪里”、“怎么”等現代常用的表反問的副詞，《教師教學用書》的譯文也大都把副詞“豈”翻譯成了“難道”。語氣詞“邪”在古漢語中也多表示反問，相當于現代漢語中的語氣詞“嗎”。

通過上述分析，筆者認為本文語言上的特點是：多用反問句，或用來表示懷疑，或起到提示、啟發的作用，或加重謙遜的語氣。

（作者單位：寧晉縣中曹中學）