德國體育教學論研究進展

摘要：近幾年來，德國體育教學論研究的主要觀點有：1)體育教學論是一種關于不同背景下具有廣泛適用對象的學術范疇；2)運動文化教育的設想與豐富個性的培養；3)體育教學論應該隨著社會環境和生活方式的動態變化而調整；4)體育的“社會療養院”概念以及體育教學論在生態教育、和平教育、文化交融教育、防止青少年犯罪中的作用的構想，并試圖架起一座消除競技體育與體育教學之間鴻溝的橋梁。從人類學和文化學的視角討論體育教學論問題，指出建立與社會變化相適應的體育教學論體系。

關鍵詞：體育教學；德國；體育教學論

中圖分類號：G807.0 文獻標識碼：A 文章編號：1006-7116(2007)03-0069-04

德國是體育教學論研究最為活躍的國家之一，有一批享譽世界的體育教學論專家，在主要以體育教學論和體育課程論為研究中心的《國際體育雜志》的編委中，德國學者占了一半。作者有幸來到德國法蘭克福大學體育系作高級訪問學者，深切感受到了德國體育教學論研究的廣度、深度和成熟度，及科學性、嚴謹性和開放性。中國的學校體育、體育教學改革，雖然艱難但一直在向前推進，體育教學論研究也一直沒有停止過，但是，中國體育教學論研究缺乏一種國際比較的寬闊視野，這在一定程度上限制了中國體育教學理論與實踐研究的國際定位和自我定位，也在一定程度上限制了自身的發展。把德國體育教學論發展的進展情況，介紹給國內的體育教學論研究者和體育教學實踐者，希望能夠給大家一些有益的啟示，能夠為推動體育教學論研究和學校體育改革提供一些借鑒和參考。

1 體育教學論是一種不同背景下具有廣泛適用對象的學術范疇

近幾年，德國體育教學論研究關注的問題主要集中在以下幾個方面：

(1)基于體育運動文化各領域的體育教學論的功能；

(2)學校體育的教育目標和教育內容；

(3)社會的變化對體育的影響。

1997年和1998年，有大批學術專著和論文在研究這些問題，其中最有影響的學術專著是于1997年出版的《體育教學論導論》。這本專著主要關注的是大學和體育協會培養教師和教練員的目的。通過這本著作，Grupe和Kruger試圖架起一座消除競技體育與體育教學之間鴻溝的橋梁。他們關心的是人類身體、運動、健康和幸福的最基本的問題，以及那些具有明顯體育教學論特征的技能、競賽和人類所有的游戲性行為在孩子們社會化過程和成長過程中的作用和價值。

Grupe和Kruger賦予了體育教學論以經驗主義的特征。作為界于“是”和“應該”兩者之間的科學，體育教學論同時涉及到事實與價值的兩重屬性。Grupe和Kruger特別指出在事實和價值兩方面，作為具有高技能范例作用的體育與青少年的成長與發展之間存在著關聯性。

為了適應社會的動態發展變化，Grupe和Kruger在3方面擴大了作為課程的體育教學論的實質。第一，體育教學論已經擴大了它的對象。它已經不再是僅僅涉及青少年兒童群體，而且涉及不同情景下的成年人、老年人，以及病人和殘疾人等不同人群。第二，對體育的理解應該有廣闊的視野，歷史上被認為是發展身體的體育，其實是一種包含著各種各樣身體活動和身體練習的運動文化，包括所謂“非游戲性”運動文化的樣式。第三，體育教育對象的擴大以及對體育教育性的更深入理解，不僅包括有計劃有目的的教育措施，而且也包括體育對人的社會化過程的無計劃無目的的影響，以及對結構性環境的影響。

Grupe和Kruger認為，體育教學論的目標來自于18和19世紀歐洲教育的新人文主義的理論。因此，人的體育追求是實現人的全面發展的重要組成部分，這種全面發展包括“頭”、“心”和“手”。在動作技能學習過程中，要求克服種種困難，就是這種理念的體現。根據裴斯泰洛齊的理論，把教育作為體育教學論的標準術語是當務之急的事情。為了說明這個原因，Grupe和Kruger一方面考察了體育教育的發展歷史，另一方面參考了人類學的基本理論。

Grupe和Kruger在綜合眾多文獻資料的前提下，對體育教學論作出了指標性的結論的同時，也簡要指出了德語國家體育教學論發展的缺點和不足。不足表現在3個方面：首先，關于體育教學論的獨立自主的經驗性教育研究缺乏，體育教學論的研究仍然依賴于其他學科和其他體育學科的幫助。其次，體育教學論存在著理論與實踐相脫離的問題。體育教學論也沒有解決教學論、教學方法論和教學方法三者之間的關系問題。最后，體育教學論在體育科學框架內的地位還沒有真正確立。

盡管存在缺點和不足，但是，Grupe和Kruger還是為體育教學論的發展，以及體育發展的社會潛力描繪出了樂觀的前景。其實，體育為人的感官發展和獲得社會經驗提供了不可代替的機會和可能。現在和過去一樣，體育的規則與社會的自由模型之間存在一致性和關聯性。“在公平的精神指導下，在簡單明了的規則的約束下，去為一個共同的目標而奮斗并接受其結果”。作為一種帶有簡單象征性語言的廣泛的文化現象，體育是傳播共同價值和經驗的最為恰當的載體。根據Grupe和Kruger的觀點，根植于奧林匹克理想之中的體育的基本社會模型，已經深深扎根于國際主義和民主之中。作者同時指出：為了加強自尊感，兒童和青少年能夠在體育中接受效率的體驗和責任的考驗。總之，體育教學論最重要的功能來自于對“更好”的努力追求。這也正是體育教育目標的出發點。

2 運動文化教育的設想與豐富個性的培養

1997年，Balz和Neumann編輯了一本專集專門討論體育教學論的緊要問題之一——學校體育內容的范圍。因此，編者在這本專集里沒有涉及體育教學論相關的理論問題。各個體育教學論專家就有爭議的問題從各自的立場闡述了自己的觀點。這本專集包括3個板塊分別討論不同的問題：體育教學論的設想、前景和實踐模型。在設想這個板塊有代表性的觀點有：Becker傾向于關注學校體育教育的潛力，他希望強化體育教育在學校里的學科定位，同時，他認為近來關于教育體制的政治辯論是緩解學校體育危機和求證其價值的時機和象征，認為體育教學論需要迎接其術語和理論的復興。但是，Becker指出教育的觀念還沒有完全指向豐富人的個性，相反，為了找到在生活中的獨立地位，教育通常通過積極地應對物質和社會環境來尋求自身的成功。為了避免個性與個人主義或自我主義的混淆，教育的程序應該指向未來的生活前景，而且這種教育程序沿著發展人的敏感性和知覺能力的方向前進，寓于體育中的教育充滿著審美情趣。學科的體系和內容應該以學習者的興趣為中心。正是基于這樣的理解，體育教學論有兩個方面的重要意義，一是動作技能和競技性運動技能的教學和訓練；二是個性的發展。這兩個方面共同構成了體育教育的基礎。

與Becker一樣，Grossing比較偏愛運動文化教育的教育目標，把運動文化教育置于體育行動能力的目標之上。在他1993年的專著《運動文化和運動教育》一書中，Grossing提出了把運動文化作為體育教育模型的3個理由：

(1)從人類學的視野來看，運動文化的教育目標包含了人性的條件和精神的客體，這意味著把人看成是文化的決定者；

(2)從環境的角度來看，未成年人游戲世界的變化需要綜合的多方面的運動教育措施和手段，而不能只采用專門的運動樣式進行專門化的單方面的訓練；

(3)從教學法的角度來看，運動文化領域的教學必須遵循生態學、區域性、簡單化和個人努力的原則。

總之，Grossing強調體育教學論應該關注人和社會的主要問題(包括運動與身體、生態學、健康、幸福)。因為這個原因，他更愿意用“運動教學論”這個術語代替“體育教學論”這個術語。Hummel在1997年發表一篇題為《游戲性體育教育——仍然是一個話題嗎?》的論文，他付出了很大的努力來促進重新統一后的德國的體育教育觀念，使之適應民主體制的需要。在這種背景下，游戲性體育教育作為一種成熟的體育教學論模式，同時也賦予了現代完人教育的特征，成為完人教育的一個組成部分。“體育運動能力”和“體育行為能力”的雙重目標也就對應地與游戲性體育教育目標和非游戲性體育教育目標聯系在一起了。兩種體育教育目標也就賦予了體育教學論的兩種前景：一種是主觀的、人類學的、個人維度的目標，另一個是客觀的、社會文化的、非個人維度的目標。Hummel指出：成功的體育教學應該兩種維度的調和。

3 體育教學論應跟隨社會環境和生活方式的變化

1997年，Schmidt在參閱了一些有關童年早期體育的教育學和社會學研究以后，寫了一篇題為《變化了的童年——變化了的童年運動世界：分析與結論》的論文。指出家庭結構、人際關系、消費習慣、時間和空間行為的改變，以及休閑和體育運動設施的方便化，現代社會中童年生活越來越受到廣泛的影響，青少年的經歷和體驗也呈現出多樣化和多元化的趨勢。中小學教學論和體育教學論也應該隨著這些變化而改變。

(1)隨著時間、空間的延伸，從教學論的角度來看，一個基于時間和空間的新的評價機制已經不可缺少，這種機制應該遠離編年表式的、提前制訂的、標準化的評價框架，著眼于個體的、特殊群體律動的、不同地點的評價思路。

(2)由于許多孩子正在變成消費取向的群體，習慣于現成的玩具和產品。因此，在學校他們應該能夠體驗生產過程，引導他們從事更多自我活動和獨立活動。

(3)孩子們持續增加的社會體驗的機會應該成為教學論的利用因素，那么，為了理解社會體驗所包含的社會合作的價值，應該引導他們用更多的時間去進行社會學習。這將意味著圍繞著學校的社會資源，能夠促進諸如體育和游戲類活動這些學校課程的審美價值的提升。

(4)兒童的世界是一個運動的世界。兒童全面發展需要獨立活動和自我決定的機會。在這方面，如果教師能夠理解和關注孩子們好奇的眼光，那么體育將是十分有用的工具。為了建立持久的內部動機，體育應該成為孩子們活動、體驗和自我效能感等眾多領域的組成部分。

Balzetal在1997年提出了一個體育教學論的基本問題——“學校體育向哪里去?”

(1)他認為，體育運動是一個人與世界發生聯系的需要。課程與身體是體育教學論所關注的核心問題。作為促進兒童身體有效發展的體育的教育任務已經擴大了，體育的教育任務轉向了關注身體的自我意識、身體取向和生態活動等方面。

(2)作者對競技性體育運動占主導的運動文化，采取了批評的立場。轉而認為學校體育課程的范圍應該是運動、游戲和競技的混合。學校體育的主要著力點不應該再是運動技能的教學，而更多的是個體的運動形式，以及體育課程的運動體驗。

(3)關于探究性學習，作者認為這來自于競技性體育中合作學習的企圖。教師和學生應該把課程所涉及的課題放在第一位，而且體育教學中也要提出一些具有挑戰性的任務，并為學生尋找解決問題的方法創造條件。正是出于這樣的原因，作者根據自己對體育教學論的理解，提出了自己的一套概念體系。

(4)關于體育教育的概念，認為應該支持自我教育并為學生的自我教學做出貢獻和努力。

(5)關于體育和運動的概念，認為個體的體育運動就是在行動中理解世界。

(6)關于學校的概念，源于這樣一種假設，不僅教師有教育的功能，學校也有教育的功能。因此，在學校安排體育活動是十分必要的，而且這些活動不僅僅是指體育課。在德國和瑞士就有所謂的“運動計劃”的事例。

(7)關于性別的概念，理解男孩與女孩的關系作為社會互動的一種結果，不能忽視性別之間的差異，而且，需要創造一種運動教育類型，就是支持所有男孩和女孩平等享受運動文化和參加體育運動，這就意味著因為性別上的差異，在各個運動領域中都要考慮提供特殊的支持以確保體育運動的公平參與。

(8)關于體育教學目標的概念，提出了6個方面：

1)體質的增強和健康意識的促進；

2)感知能力的增強和運動經歷的擴大；

3)身體的解釋和運動的創造；

4)運動技能的體驗和反應；

5)行為、游戲和交流的融合；

6)冒險與成功。

4 體育的“社會療養院”概念及體育教學論作用

1999年，德國體育教學論關注的熱點，是由體育教育理論家Dieter Lenzen與其他體育教學論代表人物之間的爭論引起的。Dieter Lenzen說：“德國在19世紀把‘體操’作為學校必修課程的理由，在當今的德國已經無效了”(比如說國家需要把青年人培養成身體合格的士兵)。他認為，體育教學論應該討論的是，學校體育到底是追求競技體育的標準還是追求娛樂體育中的體質，迄今，這兩者無論是從教學論的角度還是從政治學的角度，都沒有充分證明體育作為學校必修課程的理由。Dieter Lenben的這一評論在體育教學論專家中引起了強烈反響并遭到批評。但是，從中可以看出，體育教學論正面臨一個重新思考和定位的緊迫課題。

2000年，Thiele提出警告，體育教學論正在面臨新的社會問題，就是生態問題、和平教育問題、跨文化交流問題以及不斷增加的青少年犯罪和媒體消費問題等，體育作為“社會療養院”，應該接受并設法解決這些外部強加的問題。Thiele認為，隨著社會復雜性的增加和動態性的發展，我們很難確切界定體育教學實踐的實際需要，我們不得不接受一種懷疑的態度和秉承謙虛的精神，把教育的要求降低到對一種成功教育措施的檢驗上。

體育教學論的研究涉及理論和實踐兩個方面問題，本文更多涉及的是理論和觀念，這些理論觀點對中國體育教學論的研究是有參考價值的。至于德國體育教學實踐方面的問題，我們將會在今后的研究中繼續進行討論。

[編輯 鄧星華]