中華文化的新生與蛻變

馬克思在論及近代中國歷史進程時曾經(jīng)這樣說：與外界完全隔絕曾是保存舊中國的首要條件，而當這種隔絕狀態(tài)在英國的努力之下被暴力所打破的時候，接踵而來的必然是解體的過程，正如小心保存在密閉棺木里的木乃伊一接觸新鮮空氣便要解體一樣。鴉片戰(zhàn)爭后，中國傳統(tǒng)文化面臨前所未有的挑戰(zhàn)，這是一個痛苦而又充滿生機的“鳳凰涅槃”式的過程。當西方世界在人文主義的推動下結(jié)束了十個世紀的躑躅與徘徊時，當資本主義隆隆的機器生產(chǎn)遍布歐洲大陸時，東方古老的中國仍然保持其慣有的自尊和封閉，在封建故道上緩慢的移動，西方文化已在起飛，并以飛躍的姿態(tài)超過東方。中西文化交鋒的勝負已被預(yù)定。

近代中國的歷史是一部血與淚的歷史，也是一部蛻變與新生的歷史。重慶出版社出版的《中華百年祭·文化》一書，以提綱挈領(lǐng)式的文筆給我們勾畫了1840~1945年這百年間中國傳統(tǒng)文化在西方資本主義文化的侵蝕、沖刷和碰撞下由物質(zhì)層面到制度層面，到行為層面甚至心態(tài)層面的轉(zhuǎn)變。

該書文筆精練，敘述客觀，簡要而清晰的敘述了這百年間中國傳統(tǒng)文化艱辛的徘徊、探索和不斷的揚棄。鴉片戰(zhàn)爭之后，西學像一股清新之風刺激、啟發(fā)著中國學子從乾嘉時代的“訓詁考據(jù)”走向道咸年間“通經(jīng)致用”的近代新學，從救國圖存運動的失敗到新文化運動的崛起，從民主與科學的確立到馬克思主義的廣泛傳播。與此同時，西方文化也促進了我國教育、衛(wèi)生和宗教的“近代化”過程。

《中華百年祭·文化》不失為一本了解中國近代百年文化的好書。本書分為三篇，第一、二篇分別是晚清時期和民國時期，在內(nèi)容上分思想文學、教育、衛(wèi)生、體育和宗教等五個專題，此種分類方法的好處在于讓讀者清晰地了解、比較不同時期各個專題的內(nèi)容，以形成一個縱橫交叉的立體認識。第三篇著重介紹晚清至民國間的社會生活，包括衣食住行、傳統(tǒng)節(jié)日與民俗、近代人們觀念的變遷和民族風情。

該書還收集了不少珍貴的圖片資料，使全書圖文并茂。這些充滿滄桑感的圖片，讓我們在了解外國傳教士在中國的功與過的同時見識了哥特式教堂的高聳挺拔，在了解晚清至民國期間的教育發(fā)展的同時領(lǐng)略了當時新式學堂或古樸或西式的風貌，也讓讀者在獨輪車、帶帆的手推車、雙套牛車、自行車、有軌電車等交通工具中體會清末民國時期的交通，同時進一步了解此間不同階層的生活面貌。

當你閱讀這樣一本圖文并茂，敘述客觀的圖文檔案時，你可以看到近代中華文化豐滿的輪廓正緩緩走來，那是在歷經(jīng)百年血與火的煉獄中獲得的蛻變與新生的中華文化。