南宋時(shí)期的淮揚(yáng)移民

淮揚(yáng)一般指明清淮安、揚(yáng)州二府，漢為臨淮、廣陵二郡，唐、宋為楚、揚(yáng)二州，元代為淮安、揚(yáng)州二路。本文的淮揚(yáng)指南宋淮南東路楚、揚(yáng)二州下轄沿運(yùn)河的淮陰、山陽、寶應(yīng)、高郵、江都五縣及沿海的鹽城一縣，這六縣在南宋淮南東路中受戰(zhàn)亂影響較大，又是今天江淮方言淮揚(yáng)片地域，因此作為一個(gè)研究區(qū)。關(guān)于南宋移民，吳松弟先生已有專著《北方移民與南宋社會(huì)變遷》（臺(tái)灣文津出版社，1993年版），所以本文盡量選取吳先生沒有用到的史料，雖屬續(xù)貂，亦廣見聞，不當(dāng)之處，敬請(qǐng)指正。

北人南遷淮揚(yáng)

金人南侵后，中原移民大量移居江淮。王明清《玉照新志》卷三錄徽州人胡舜申《乙巳泗州錄》：“又旬日，上皇（指趙構(gòu)）移幸而南，自是京師士民來者日夕繼踵，益知金兵叩城之事。以上皇益南，侍衛(wèi)自京師而至者益盛。”胡舜申是幸運(yùn)的，他聽說太原失守后，認(rèn)為“淮泗不可居”，向發(fā)運(yùn)使方孟卿借船，船剛過閘，潮水就落了。

洪澤閘因?yàn)橐獫q潮時(shí)才能開啟，所以在閘前聚集了很多北方流民，他們被統(tǒng)治者誣為盜賊。這些京東路（今豫東、山東、蘇北部分地區(qū)）和宿州（治今安徽宿州市）的民眾顯然是沿著汴河和泗水到達(dá)洪澤湖的，在吳先生的著作第五章第三節(jié)移民路線的東線只舉了趙構(gòu)、開封王氏沿汴河南遷和徐州丁逑沿泗水南遷三個(gè)例子，上述記載則說明當(dāng)時(shí)沿汴河南來民眾數(shù)量是巨大的。

《三朝北盟會(huì)編》卷一百四十三記載山東梁山泊“水賊”張榮在建炎三年率領(lǐng)軍隊(duì)沿泗水南下，到達(dá)楚州鼉潭湖，積茭為城，有部眾萬余人，次年在抵抗金軍不利后，又轉(zhuǎn)移到興化縣縮頭湖，作水寨自保。次年三月水淺，金朝撻懶軍隊(duì)進(jìn)攻的小船困在泥沼中，張榮部大敗金軍，撻懶奔逃楚州。南宋政府任命張榮為泰州知州，縮頭湖后來改名得勝湖至今。

當(dāng)時(shí)在楚州聚集了很多北方移民，吳先生在著作中引葉適的話“山東忠義，聚于山陽十萬”，此話可能有些夸張，但是反映了楚州（當(dāng)時(shí)治山陽縣，今淮安市楚州區(qū)）的北方移民之多。洪邁《夷堅(jiān)志·支甲》卷二記載符離縣（治今安徽宿州市）人吳皋在紹興初年參加楚州鎮(zhèn)撫使趙立軍隊(duì)，據(jù)王明清《揮麈錄·后錄》卷九，趙立是徐州張益村人，團(tuán)結(jié)鄉(xiāng)民為兵，率領(lǐng)忠義山寨鄉(xiāng)兵數(shù)萬人南下楚州。《夷堅(jiān)三志·己》卷三記載淮陽軍宿預(yù)縣（今江蘇宿遷市，當(dāng)時(shí)屬于京東路）人葛萬遷居楚州，紹興辛巳歲（1161年），倡率同鄉(xiāng)子弟成立忠義軍，自稱統(tǒng)領(lǐng)。

除了汴河、泗水外，還有通過海路南遷的移民。《宋史》卷三十四記載，乾道五年（1169年）二月乙未，命令楚州兵馬鈐轄羊滋處置沿淮、海盜賊。先是，“海州人時(shí)旺聚眾數(shù)千來請(qǐng)命，旺尋為金人所獲，其徒渡淮而南者甚眾，故命滋彈壓之”。海州（治今連云港市）在紹興和議中割給金國(guó)，紹興三十一年為宋收回，隆興二年（1164年）又割給金，海州人多次反抗金人統(tǒng)治，他們通過海路南逃入南宋是很方便的。當(dāng)時(shí)淮河入海處的羊家寨（今阜寧縣羊寨鎮(zhèn)），因?yàn)榻蛹{了大量北方流民，被認(rèn)為是“奸猾所聚”，錢之望在此整編了兩千多名剽悍士兵（見葉適《水心集》卷十八《華文閣待制知廬州錢公墓志銘》）。

淮人南遷江南

楚州很多民眾在戰(zhàn)亂中逃亡他鄉(xiāng)，《夷堅(jiān)志·支甲》卷八“山陽癡僧”條記載紹興兵亂，癡僧逃亡他鄉(xiāng)，很久以后回到原先住處，舊日相識(shí)者十存一二。王明清作于紹興己卯年（1159年）的《投轄錄》說：“頃歲兩淮喋血甫定，有二士子自江南還山陽，視其故業(yè)。” 《揮麈錄·余話》卷二記載廉宣仲在建炎初年從家鄉(xiāng)山陽縣避寇南去，攜資產(chǎn)巨萬至臨安，遇到兵亂，資產(chǎn)全被劫掠，在舊友的幫助下，買船前往湖州，王明清自注說這是廉宣仲親口所說。《夷堅(jiān)志·支甲》卷九記載楚州巨富張?jiān)鈦y流離，骨肉散落，只和一個(gè)仆人棲身于射陽湖（在今淮安、揚(yáng)州、鹽城三市交界處）中，險(xiǎn)些被盜賊殺掉，幸好被仆人搭救，紹興和議后才返回楚州，又積累起百萬資產(chǎn)。他是僥幸逃生，很多人只能魂散他鄉(xiāng)了。寶慶元年（1225年）楚州為山東土匪李全所亂，南宋不久撤銷楚州，直到德二年（1276年）元軍占領(lǐng)楚州，五十年戰(zhàn)亂相連，逃亡人數(shù)應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過南宋初年。

周作于紹熙三年（1192年）的《清波雜志》卷七說：“揚(yáng)州倉(cāng)猝南渡，揚(yáng)子江中遺棄物尤多。后鎮(zhèn)江漁戶于西津沙際，有得一囊北珠者。”西津是鎮(zhèn)江往來?yè)P(yáng)州的重要津渡，這里的“倉(cāng)猝南渡”指建炎三年揚(yáng)州大潰敗一事。當(dāng)年二月，趙構(gòu)在揚(yáng)州，金兵南下，黃潛善、汪伯彥不僅瞞報(bào)軍情，還不讓百姓搬遷出城，等到金兵逼近揚(yáng)州，趙構(gòu)倉(cāng)促渡江。揚(yáng)州居民爭(zhēng)出城門逃亡，踐踏致死者無數(shù)。金人游騎至瓜洲，還有十余萬民眾尚未渡江，奔走墜江者約有一半。金人占領(lǐng)揚(yáng)州后縱火焚城，存活的只有幾千人，這是南宋時(shí)揚(yáng)州受禍最慘的一次。紹興三十一年，完顏亮南侵，揚(yáng)州城內(nèi)居民又逃跑一空，部分居民被劉琦用船送到江南，部分居民逃到泰州。隆興和議后，揚(yáng)州有所恢復(fù)。宋末李庭芝堅(jiān)守?fù)P州，死不降元，揚(yáng)州又是“積骸滿野”，大量居民逃亡。元代孔齊在《至正直記》卷四有一段總結(jié)得很好：

女真之寇亂揚(yáng)州，百里之間虛無人煙，至隆興以后復(fù)盛，德末兵亂又廢。父老嘗云，自揚(yáng)州至中原七百里無人煙，至元貞以后復(fù)盛，至正甲午以后，今如荒野，不知何時(shí)復(fù)興也？

不靠運(yùn)河的鹽城縣也有南遷移民，《宋史·陸秀夫傳》記載楚州鹽城縣人陸秀夫三歲時(shí)隨父親遷到鎮(zhèn)江，跟隨同鄉(xiāng)孟先生學(xué)習(xí)。景定元年（1260年）中進(jìn)士后，到揚(yáng)州的兩淮制置使李庭芝幕下，后至禮部侍郎。元軍占領(lǐng)臨安后，陸秀夫等人擁立趙罡、趙于海上。祥興二年(1279年)山之戰(zhàn)失敗后，陸秀夫背著趙跳海殉宋，南宋滅亡。

根據(jù)《上海圖書館館藏家譜提要》，家譜中也有淮揚(yáng)民眾南遷的記載。吳縣《管氏家譜》說其祖先原籍山陽，靖康之亂時(shí)徙居蘇州城東之東河。常州《新河唐氏家譜》、江陰《唐氏支譜》說唐氏祖先華甫公在宋元之際從高郵遷到常州白鶴溪，《潤(rùn)東北龔氏族譜》說龔氏祖先在南宋時(shí)從高郵遷往潤(rùn)州（今鎮(zhèn)江市）。古代家譜不可全信，但是如果南宋家譜要偽托出地的話，總會(huì)選擇河洛汴梁而不是淮揚(yáng)，所以上述幾則還是比較可信的。

南人北遷淮揚(yáng)

江淮民眾大量遷往江南后，邊區(qū)人煙稀少，對(duì)南宋防守不利，所以政府多次鼓勵(lì)江南民眾遷往淮南，江南人多地少，有些人也樂意到淮南去開墾荒地。吳先生的著作引用高郵人陳造（1123～1203年）《江湖長(zhǎng)翁文集》卷二十七一句話，說淮南路和高郵軍（治今江蘇高郵縣）本來風(fēng)俗淳樸，“有中原氣”，近來“南北雜處”，風(fēng)俗漸不如舊。“北”指北方南來移民，“南”指江南北來移民，陳造生活在淳熙前后，此話反映了乾道以來情況。關(guān)于江南移民北遷淮揚(yáng)，我在這里補(bǔ)充幾條詩(shī)歌里的證據(jù)：

（1）張良臣《感舊》：

三十六陂春水綠，四十九年人事非。

揚(yáng)子江頭永嘉后，吳儂蕩槳北人稀。

這里用西晉的永嘉之亂指代靖康之亂，吳儂指代吳人，這首詩(shī)反映靖康元年（1126年）又過去49年后的淳熙二年（1175年），揚(yáng)州地區(qū)已經(jīng)有很多南方移民。

（2）陳造《邵伯阻風(fēng)小泊，贈(zèng)送行諸公》：

船閣雁鶩洲，人穿魚蝦市。

相逢各吳語，知識(shí)十三四。

揚(yáng)州的邵伯鎮(zhèn)（今揚(yáng)州市邵伯鎮(zhèn)）緊鄰高郵，是運(yùn)河邊的大鎮(zhèn)，陳造在此聽到人們相逢講吳語，反映了南宋中期邵伯鎮(zhèn)附近江南移民之多。

（3）文天祥《至揚(yáng)州》一首詩(shī)序：

予方未知所進(jìn)退，余元慶引一賣柴人至……“何處可暫避一日？”曰：“儂家可。”

揚(yáng)州的賣柴人自稱為“儂”，這是古代吳語，反映宋末揚(yáng)州的江南移民依然未改吳儂軟語。

移民的影響

淮揚(yáng)地區(qū)在南宋時(shí)期遷出了大量人口，又接受了中原、江南很多移民，給淮揚(yáng)地區(qū)的方言帶來深遠(yuǎn)影響。首先，南北方文化在此得到了進(jìn)一步交融，今天淮揚(yáng)方言的面貌介于北方話和吳語之間，其成因至少可以追溯至此。其次，淮揚(yáng)地區(qū)因?yàn)樘幵谶\(yùn)河邊上，戰(zhàn)爭(zhēng)中死亡、逃亡人口和遷入的北方移民都要多于東面的通泰地區(qū)，今天的江淮方言淮揚(yáng)片比通泰片更接近北方話，原因可能也在這里。淮揚(yáng)地區(qū)的遷出移民還對(duì)鄰近地區(qū)方言產(chǎn)生很大影響，比如鎮(zhèn)江和揚(yáng)州隔江相望，接收了很多淮揚(yáng)移民，這使得鎮(zhèn)江方言更加接近淮揚(yáng)地區(qū)，今天的鎮(zhèn)江市區(qū)附近屬于江淮方言的淮揚(yáng)片分布地域。

反復(fù)的移民還對(duì)風(fēng)俗產(chǎn)生了影響，葉紹翁（浙江龍泉人，祖籍福建浦城）的《四朝聞見錄》卷五《淮民漿棗》條說：

紹興和議既堅(jiān)，淮民始（一作“咸”）知生聚之樂，桑麥大稔，福建（？）號(hào)為樂區(qū)。負(fù)戴（？）而之者，謂之“反淮南”。或士民一至其地，其淮民遇夏則先以漿饋之，入秋剝棗則蒸以置諸門，任南人食之，不取價(jià)。或遇父老烹牲于社，即命同坐，有留鏹者，即誚：“何為留？”堅(jiān)卻不受。自開禧兵變，淮民稍徙入于浙、于閩，至閉肆窖飯以俟之。既歸而語故老，南人游淮者不復(fù)有壺漿、剝棗之供矣。

紹興和議以后，逃亡江南的百姓“反（即返）淮南”，淮南重新繁榮。淮南民眾對(duì)待來客很熱情，這讓江南人感到很不好意思，他們要留下錢來感謝淮民款待，淮民堅(jiān)決不要。等到開禧戰(zhàn)亂后，淮民南遷，受到南方人的冷遇。戰(zhàn)亂平息后，又有人回到淮南，他們就不再熱情接待南方人了。看來移民對(duì)各地人群關(guān)系的影響不是我們想像的那么樂觀，也會(huì)加深各地民眾之間的不信任。

江南人為何這么冷漠地對(duì)待淮揚(yáng)難民呢？除了江南商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，民風(fēng)不如北方淳樸之外，應(yīng)該還有別的原因。曹樹基先生的《地理環(huán)境與宋元時(shí)代的傳染病》（《歷史地理》第十二輯）一文根據(jù)《宋史·五行志》的記載，認(rèn)為隆興二年到嘉定二年（1164～1209年），南遷的淮南民眾給江南帶來過好幾次傳染病，這可能也是導(dǎo)致江南民眾厭惡淮民的原因之一吧。其實(shí)無論是淮揚(yáng)民眾，還是江南民眾，都是戰(zhàn)爭(zhēng)的受害者。我們?cè)谔绞⑹赖慕裉欤綄ぜ易逶戳鞲}時(shí)，不能忘記祖先們的血淚辛酸之路！

（作者單位：復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究中心）

“本文中所涉及到的圖表、注解、公式等內(nèi)容請(qǐng)以PDF格式閱讀原文”