飽含情感和升華哲思的寫作

親和的微笑，慈祥的目光，學者的風度，他精神矍鑠，才思敏捷，舉止儒雅，平易近人，這是林非先生留在筆者記憶長河里的鮮活剪影。

林非會長是上海人，與筆者算半個老鄉。在魯迅文學院，筆者有幸聆聽了先生講學。

他講課的中心內容是“談散文文體”。

林非先生是作家、學者，他認為散文作者最容易和讀者對話，好的散文能給讀者留下深刻的印象，當作者飽含淚水寫出的散文作品，一定能感動讀者。

他闡述散文是表現性的文體，側重對社會、對客觀世界的真實感受、向往和體驗，不僅僅是敘述性文字，是文學中的一種表現手法。散文有明顯的個性特征，不同的作者有不同的寫法，散文流露出作者的心靈，充分展示出作者的內心世界。

他說，好散文具備以下四個要素：一是形象鮮明，充滿靈動；二是洋溢著作者的情感；三是深沉的思索和感悟；四是文筆優美，給人以閱讀的享受。他特別指出，不同風格的散文有不同的美，有的質樸流暢，有的華麗雕琢，有的含蓄精巧。

他諄諄教誨：因為散文的文體短小，往往使人產生誤解，認為它是最容易撰寫和駕馭的，實質上忽視了要達到它美好境界的艱難。正如王國維在《人間詞話》里所說的：“散文易學而難工”，可見王國維深知撰寫散文的艱辛。

他強調文學是愛憎的產物。好的文字，都有情感因素。優秀的歷史學家，也是帶著感情來寫作的。什么是感情?就是真情的流露。

散文同樣如此，要能夠在情感方面動人魂魄，在哲思方面震撼心靈，讓人閱讀之后喜歡、激動，深入讀者的心靈，這就需要筆下的人物形象栩栩如生，文章語言文采斐然。

先生以朱自清的名篇《背影》為例，從兒子看到父親的背影，寫出父親的親子之情和兒子的戀父之情?！侗秤啊分阅軌蚋袆幼x者，因為朱自清善于運用質樸、鮮明和細膩的文字，字里行間洋溢著誠摯、深沉的父子親情。

他指出如今報刊上的一些散文，無非是一種存在，缺乏情感，是不可取的。

他客觀地分析臺灣作家三毛的作品為什么風靡一時，因為那時候中國的文學創作，充滿了公式化概念化，而三毛帶著感情色彩的文字來了，所以受到歡迎。他直抒己見：當時出現一種崇洋媚外、媚港臺作家的不良傾向，實質上大陸作家的散文比臺灣的優秀，港臺的作品思想內涵不深，對人生感悟輕飄飄的。他毫不含糊地強調：作品首先是思想境界，其次才是藝術感受。

林非先生愛憎分明，談起當今的網絡文學，說起所謂的美女作家用身體寫作，接連用了以下幾個字眼：可恥、下流、卑劣!他說自己無法阻止這股逆流，但是他態度鮮明堅決反對，認為一個真正的作家要有社會良知、社會責任感和道德底線，文學和藝術創作，是要提高人們的思想境界。文學是審美，上床、肉欲、生理機能都不是審美。

他欣慰地說；散文天地基本上是一塊凈土，很少有污七八糟的東西。

他對當前散文創作的前景，抱著很樂觀的態度。認為從它本體特征而言，“最適合于21世紀走向現代化的進程”，“充滿感情地宣泄心靈和升華哲思，是文化修養獲得提高和人格精神趨于覺醒的人們，最樂于接受和運用的文體?！彪S著生活節奏的加速，精煉和優美的散文，最具有親和力與競爭力。

先生精辟地直言，如何更加合理地生活，如何使人生和人類的命運更加美好，如何使世界變得更加美麗，這是文學的永恒主題，是文學創作的最高境界。

他滿懷憧憬地說，如果每個作家都能有道德和良知，筆下的文字都能夠陶冶和升華讀者的情操，凈化讀者的靈魂，我們的祖國，將更加美好，我們的社會，將更加和諧。

林非先生于1986年被國務院學位委員會批準為中國現當代文學博士生導師，先后出版了《魯迅前期思想發展史略》、《魯迅小說論稿》、《中國現代小說史上的魯迅》、《散文論》、《散文的使命》等多部專著。他發表的《散文創作的昨日和明日》，被文學史家認為是“里程碑式的篇章”，從而奠定了他作為中國重要散文理論家的地位。

他帶過許多博士生，早就是桃李滿天下。據文友介紹，他的家中常常高朋滿座，他樂此不疲地抽空接待學生和文學青年們。

對于筆者這個十分牽強附會的、僅僅聽過他講課、通了幾次電話的學生，林先生不僅熱情關注，而且還先后寄來賀卡，親筆寫信，鼓勵并預祝筆者創作豐收。

感動于先生的高尚人格和誠摯的關愛，于是寫下以上文字，難免掛一漏萬，還請先生原諒。