淺議中國現(xiàn)代陶藝的表現(xiàn)形式

當(dāng)代藝術(shù)的洪流之中，由于陶瓷媒體的融入，豐富了藝術(shù)表現(xiàn)材質(zhì)的多樣性，就現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作而言，借著各種新觀念的產(chǎn)生與新材質(zhì)的應(yīng)用，不僅增進了陶藝作品的多樣化，也增添了陶藝表現(xiàn)的可能性。

中國現(xiàn)代陶藝的獨立和陶藝語言的形成，經(jīng)歷了較長時間的探索、變化和發(fā)展過程，現(xiàn)代陶藝已是現(xiàn)代藝術(shù)的重要載體。一方面從表現(xiàn)形式上看，中國現(xiàn)代陶藝是在本世紀60年代末，從傳統(tǒng)陶藝脫胎而來，基本是在保持傳統(tǒng)基礎(chǔ)上發(fā)展和探索，其獨立性只是相對于歷史性的功能和附屬狀態(tài)而言?，F(xiàn)代陶藝在形態(tài)樣式上的表現(xiàn)與在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有了很大的突破，表現(xiàn)形式更加多樣，表現(xiàn)手法也更為多樣，在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中，陶藝作品可以是具象的，也可以是抽象的；可以是塑造的，也可以是描繪的；既可以側(cè)重于表現(xiàn)形式的美感，也可側(cè)重表現(xiàn)材料的本質(zhì)。它尊重主體意識，強調(diào)個性，注重思想內(nèi)涵，從精神層面出發(fā)，尋求藝術(shù)的自然與真實。另一方面從性質(zhì)形態(tài)來看，中國現(xiàn)代陶藝意識的獨立是近十幾年的事，當(dāng)藝術(shù)呈現(xiàn)多元發(fā)展的趨勢態(tài)勢時，中國現(xiàn)代陶藝隨著整個新手工藝形態(tài)的發(fā)展而發(fā)展，響應(yīng)新美學(xué)和審美發(fā)展要求的呼喚，由于現(xiàn)代陶藝運動使陶瓷藝術(shù)超越了狹窄的工藝美術(shù)范疇，與繪畫、雕塑等主流美術(shù)創(chuàng)作觀念相結(jié)合，走出了“實用加審美”的視野，成為一種純粹的審美客體，具有純粹的藝術(shù)性質(zhì)，使中國現(xiàn)代陶藝迅速進入一個百花齊放，百家爭鳴的時代。

中國現(xiàn)代陶藝從過去“實用加審美”的原則走向純粹的審美需求和情感表達，它擴充了傳統(tǒng)陶藝的審美范圍，把粗礪、怪異的觀念引入陶藝，把特殊的燒成方式以及個性化的材料把握所演化出具有個人視覺符號的特點引入陶藝。在這樣的前提下，陶藝的技術(shù)不會因為實用功能而減弱，反而因個性化技術(shù)提倡而變得多樣化。中國現(xiàn)代陶藝的表現(xiàn)形式主要有以下幾個方面：

一、中國現(xiàn)代陶藝中的裝飾

在中國現(xiàn)代陶藝中的裝飾上，由于陶藝自身的特點，常使作品具有內(nèi)在語言的自然表現(xiàn)而構(gòu)成感人的視覺藝術(shù)效果。另外在釉色的運用上千姿百面、窮極造化。有的似水彩、水墨那樣的暈化滲透的韻味，有的則追求油畫般濃色堆砌的飽和與厚重，有的如焦墨枯筆，有的則重彩流漿，有的利用復(fù)燒產(chǎn)生釉色被覆蓋后透出來的疊色層次；有的是在干澀的陶面上揮灑釉料，追求流動對比的質(zhì)感等，使陶藝帶有很大的試驗性，同時又相機隨遇，自然天成。這些都為現(xiàn)代陶藝家表達審美感受和思想觀念提供了可能。傳統(tǒng)的裝飾手法在現(xiàn)代陶藝中重新運用和解讀，它不再是用來服務(wù)于傳統(tǒng)陶瓷的實用性和觀賞性，而是承載著陶藝家對現(xiàn)代藝術(shù)的認識和追求。

二、中國現(xiàn)代陶藝中的造型

在造型上，因為粘土有很強的可塑性和穩(wěn)固性，容易造型，這就使陶藝的造型具有相當(dāng)大的自由度和結(jié)構(gòu)性。陶藝成型的主要方法有手捏、泥條盤筑、板塊拼接、鏤空、拉坯、印坯等，無論采用什么工藝方式和造型，陶藝家所追求的往往是充分表現(xiàn)泥性；泥條壘積的形變、泥板自然的卷塌、泥體的自然干裂，即使是手工拉坯，也能充分表現(xiàn)泥的品質(zhì)，一個手印、一道指紋無不記錄著人的情趣意志而又同時表現(xiàn)著泥本身，這些特質(zhì)在其他材料中是不可能存在的。此外在造型表現(xiàn)中單純的幾何造型在視覺上往往造成強烈的印象，尤其是當(dāng)光線投射在這類作品上時，所造成的光影是極為豐富的，在現(xiàn)代陶藝表現(xiàn)上也是如此。陶藝家常常利用陶瓷材料所持有的質(zhì)感與釉面，增進造型的光影效果，在作品上呈現(xiàn)矛盾的錯覺現(xiàn)象，這種造型的創(chuàng)作是現(xiàn)代陶藝表現(xiàn)的一大特色。

三、中國現(xiàn)代陶藝與觀念的引入

上世紀80年代初，是中國新時期的現(xiàn)代藝術(shù)運動初起之時，西方現(xiàn)代藝術(shù)中的原始主義觀念對當(dāng)時具有革新精神的藝術(shù)家產(chǎn)生了很大的影響。首先是繪畫中的鄉(xiāng)土現(xiàn)實主義吸收了原始主義的觀念，大量搬用中國早期（漢魏以前）藝術(shù)、民間藝術(shù)和少數(shù)民族藝術(shù)的樣式，將蠻荒、粗獷和純樸的造型風(fēng)格帶入創(chuàng)作，不僅改造了傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義，也是對盲目抄襲西方現(xiàn)代主義的反駁，在中國現(xiàn)代藝術(shù)中掀起了一場形式主義的革命。在近20年，陶藝被視為觀念的載體，借助陶藝材料，藝術(shù)家可以表達他們設(shè)置的文化命題，陶藝和其它造型形式語言的界限被進一步打破，成為綜合表達的組成因素。陶藝作為現(xiàn)代藝術(shù)的一支也就具備現(xiàn)代藝術(shù)的一切功能，它既有適合陶藝語言特征的藝術(shù)審美性，又有反映現(xiàn)代視覺經(jīng)驗的形式表現(xiàn)，同時還具有現(xiàn)實的文化針對性與批判性。因此，陶藝也如同繪畫、雕塑、裝飾等現(xiàn)代藝術(shù)形態(tài)一樣，是全方位地向當(dāng)代文化展開。

如果說傳統(tǒng)意義上的陶藝是寫實主義古典美的話，那么充滿時代感的現(xiàn)代陶藝更具有抽象主義浪漫的形式美?，F(xiàn)代陶藝注重的是人們心靈軌跡的自然情感流露，在一種完全釋懷內(nèi)心情緒世界和偶爾性思維情感宣泄的輕松創(chuàng)作過程中，按照自己審美視覺意識逐步確立了現(xiàn)代陶藝設(shè)計追求形式美。