科學(xué)技術(shù)革命與社會(huì)主義理論的發(fā)展

摘要：進(jìn)入資本主義社會(huì)以后已經(jīng)發(fā)生了三次科學(xué)技術(shù)革命，不僅推動(dòng)了資本主義的發(fā)展，而且展現(xiàn)了資本主義不斷向社會(huì)主義趨近的事實(shí)和資本主義向社會(huì)主義發(fā)展的必然性。第一次科學(xué)技術(shù)革命使資本主義生產(chǎn)方式得以確立，為社會(huì)主義認(rèn)識(shí)資本主義提供了條件，使社會(huì)主義理論實(shí)現(xiàn)了從空想到科學(xué)的發(fā)展。第二次科學(xué)技術(shù)革命使自由資本主義發(fā)展到壟斷資本主義，資本主義基本矛盾全面激化，引發(fā)了社會(huì)主義革命，導(dǎo)致了社會(huì)主義制度的建立，產(chǎn)生了列寧主義。第三次科學(xué)技術(shù)革命使資本主義從物質(zhì)生產(chǎn)轉(zhuǎn)向智能生產(chǎn)，使人類社會(huì)進(jìn)入了和平與發(fā)展的新時(shí)代，產(chǎn)生了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。

關(guān)鍵詞：科學(xué)技術(shù)；資本主義；社會(huì)主義理論

中圖分類號(hào)：D619 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003—1502(2007)06—0036—03

馬克思主義認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)歷史發(fā)展的革命力量。在當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)成為第一生產(chǎn)力。在自然經(jīng)濟(jì)條件下，科學(xué)技術(shù)依靠人們對(duì)自然現(xiàn)象的觀察和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的積累而緩慢發(fā)展，對(duì)社會(huì)發(fā)展沒(méi)有明顯的推動(dòng)作用。進(jìn)入資本主義社會(huì)以后，自然科學(xué)從觀察和搜集材料的階段過(guò)渡到認(rèn)識(shí)自然的結(jié)構(gòu)和變化規(guī)律的階段，自然科學(xué)的發(fā)展實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍并不斷轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)技術(shù)，科學(xué)技術(shù)運(yùn)用于生產(chǎn)過(guò)程中使生產(chǎn)力發(fā)展突飛猛進(jìn)。“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切時(shí)代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”。科學(xué)技術(shù)已成為推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系及社會(huì)關(guān)系不斷變革的直接原因。社會(huì)主義作為資本主義的對(duì)立物和替代物，既是資本主義發(fā)展的必然結(jié)果，又是在資本主義文明成果的基礎(chǔ)上使生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展的社會(huì)形式。科學(xué)技術(shù)革命與社會(huì)主義理論的發(fā)展之間存在著密切的關(guān)系，揭示二者之間的關(guān)系有助于認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)的社會(huì)作用和對(duì)社會(huì)主義理論的理解。

一、第一次科學(xué)技術(shù)革命確立了資本主義的生產(chǎn)方式，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義理論從空想到科學(xué)的發(fā)展

社會(huì)主義理論是同資本主義相伴而生的。伴隨著資本原始積累和資本主義萌芽的產(chǎn)生，出現(xiàn)了16-17世紀(jì)早期空想社會(huì)主義；伴隨著資本主義手工工場(chǎng)的發(fā)展，出現(xiàn)了18世紀(jì)法國(guó)空想社會(huì)主義；伴隨著資本主義機(jī)器大工業(yè)的發(fā)展，出現(xiàn)了19世紀(jì)初三大空想社會(huì)主義。隨著資本主義發(fā)展，空想社會(huì)主義也經(jīng)歷了從早期的文學(xué)游記的幻想到18世紀(jì)明確的法律條文，再到19世紀(jì)初的理論形式的不同發(fā)展階段，反映了社會(huì)主義理論對(duì)資本主義的認(rèn)識(shí)不斷加深。但由于當(dāng)時(shí)資本主義剛剛產(chǎn)生，還處在與封建主義并存并受制于封建主義的歷史階段，可以說(shuō)是封建資本主義，資本主義還沒(méi)有作為獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)和生產(chǎn)方式從封建主義的母體中擺脫出來(lái)，資本主義的基本矛盾還沒(méi)有充分暴露，社會(huì)主義思想家還不能達(dá)到對(duì)資本主義的本質(zhì)認(rèn)識(shí)。批判資本主義，構(gòu)筑理想社會(huì)的材料還不能從現(xiàn)實(shí)中得到，就只能從頭腦中勾畫未來(lái)理想社會(huì)藍(lán)圖，“不成熟的理論，是同不成熟的資本主義生產(chǎn)狀況、不成熟的階級(jí)狀況相適應(yīng)的”。

18世紀(jì)60年代，以蒸汽機(jī)的發(fā)明和使用為標(biāo)志的第一次科學(xué)技術(shù)革命即工業(yè)革命對(duì)資本主義的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響，為資本主義生產(chǎn)方式的確立和社會(huì)主義理論從空想到科學(xué)的發(fā)展提供了條件。具體表現(xiàn)在以下方面：第一，機(jī)器大工業(yè)使資本主義徹底擺脫了封建主義的束縛，使資本主義生產(chǎn)方式得以確立。第二，資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)成為兩大基本階級(jí)。隨著機(jī)器大工業(yè)的確立，生產(chǎn)力迅速發(fā)展，社會(huì)階級(jí)分化加快。舊的封建貴族、手工業(yè)者和農(nóng)民日益分化為資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)。兩大階級(jí)之間的利益對(duì)立和斗爭(zhēng)日益明顯。無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)促進(jìn)了社會(huì)主義理論的發(fā)展。第三，工業(yè)革命用機(jī)器代替了手工勞動(dòng)，用自然力代替了人力，扯平了勞動(dòng)者在體力上的天然差別，奠定了勞動(dòng)者在體力勞動(dòng)中的平等地位，使馬克思、恩格斯看到了實(shí)現(xiàn)人的平等的希望。生產(chǎn)力的巨大發(fā)展為滿足人的需要，實(shí)現(xiàn)人的平等提供了條件。以上三點(diǎn)為社會(huì)主義理論提供了客觀的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，正如恩格斯指出的，要使社會(huì)主義成為科學(xué)，就必須把它置于現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上。機(jī)器大工業(yè)的客觀性是社會(huì)主義理論科學(xué)性的基礎(chǔ)。馬克思、恩格斯正是在對(duì)機(jī)器大工業(yè)所帶來(lái)的生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系的考察基礎(chǔ)上，在對(duì)資本主義生產(chǎn)方式進(jìn)行科學(xué)研究的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值理論，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展。

二、第二次科學(xué)技術(shù)革命使自由資本主義發(fā)展到壟斷資本主義，資本主義基本矛盾的激化引發(fā)了社會(huì)主義革命和社會(huì)主義制度的建立。產(chǎn)生了列寧主義

從19世紀(jì)70年代開始了以電氣化為先導(dǎo)的第二次科技革命浪潮。由于電力代替了蒸汽成了機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)新的動(dòng)力，大大加速了生產(chǎn)的發(fā)展和效率的提高，生產(chǎn)規(guī)模不斷擴(kuò)大，生產(chǎn)社會(huì)化程度不斷提高，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果是壟斷的產(chǎn)生。第二次科技革命最直接的社會(huì)結(jié)果就是壟斷組織的出現(xiàn)，從此資本主義的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段即帝國(guó)主義階段。列寧認(rèn)為，帝國(guó)主義的實(shí)質(zhì)就是壟斷，帝國(guó)主義就是資本主義的壟斷階段，在資本主義變?yōu)橘Y本帝國(guó)主義的過(guò)程中，“經(jīng)濟(jì)上的基本事實(shí)，就是資本主義的自由競(jìng)爭(zhēng)為資本主義的壟斷所代替”。壟斷組織對(duì)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系帶來(lái)的重大變化可以概括為以下三個(gè)方面：一是，生產(chǎn)的私人性向社會(huì)性轉(zhuǎn)變。在壟斷組織中，生產(chǎn)和資本的集中達(dá)到了這樣高的程度以致于私有制的權(quán)力受到了極大的限制，個(gè)人對(duì)生產(chǎn)資料的私有權(quán)僅僅限于對(duì)生產(chǎn)的監(jiān)督權(quán)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的受益權(quán)，失去了對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的直接干預(yù)，壟斷組織為未來(lái)社會(huì)主義從經(jīng)濟(jì)上做了準(zhǔn)備。二是，國(guó)家壟斷資本主義的出現(xiàn)預(yù)示著政治與經(jīng)濟(jì)的高度融合，資本主義的政治權(quán)力開始由主要是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治的暴力鎮(zhèn)壓職能向主要是發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)的管理職能轉(zhuǎn)變。圣西門關(guān)于社會(huì)權(quán)力將由對(duì)人的統(tǒng)治變?yōu)閷?duì)物的管理和對(duì)生產(chǎn)過(guò)程的領(lǐng)導(dǎo)的預(yù)言開始有了現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。“政治學(xué)就是關(guān)于生產(chǎn)的科學(xué)，也就是目的在于建立最有利于各種生產(chǎn)事物秩序的科學(xué)。”資本主義國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的參與和管理，為社會(huì)主義在公有制基礎(chǔ)上組織經(jīng)濟(jì)提供了可資利用的資源，從政治上為向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變做了準(zhǔn)備。三是，生產(chǎn)的民族性向全球性轉(zhuǎn)變。壟斷資本主義的最大特點(diǎn)就是資本從其宗主國(guó)向國(guó)外輸出，使資本主義走向全世界。資本的對(duì)外輸出和擴(kuò)張引起資本主義國(guó)家爭(zhēng)奪市場(chǎng)和瓜分世界的斗爭(zhēng)。資本主義進(jìn)入帝國(guó)主義階段以后，資本主義的基本矛盾不僅沒(méi)有消失，而且由它派生出來(lái)的三大矛盾更加尖銳。

總之，第二次科技革命引起生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系的重大變革。壟斷組織從各個(gè)方面為社會(huì)主義做了準(zhǔn)備，使社會(huì)主義理論具有了直接實(shí)踐的條件。社會(huì)主義制度雖然不是建立在壟斷資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家中，但壟斷組織作為生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的具體形式體現(xiàn)著人類生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的進(jìn)步，是人類共同的社會(huì)財(cái)富，必將為社會(huì)主義建立和發(fā)展提供先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，使社會(huì)主義在學(xué)習(xí)和借鑒資本主義文明成果的基礎(chǔ)上迅速發(fā)展。現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義正是在這樣的歷史條件下產(chǎn)生的。

三、第三次科學(xué)技術(shù)革命使資本主義從物質(zhì)生產(chǎn)向智能生產(chǎn)轉(zhuǎn)變，顯示了勞動(dòng)平等向人的平等的發(fā)展趨勢(shì)，構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論產(chǎn)生的時(shí)代背景

馬克思、恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義之所以具有科學(xué)性，就在于這一理論是建立在第一次科技革命所形成的機(jī)器大工業(yè)對(duì)人的體力勞動(dòng)差別的扯平的事實(shí)基礎(chǔ)之上的，因而具有客觀性。機(jī)器大工業(yè)的建立預(yù)示了隨著生產(chǎn)力的發(fā)展將實(shí)現(xiàn)人的平等的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，而作為在機(jī)器大工業(yè)特定的歷史條件下，這一結(jié)論還具有局限性。首先，在人的腦力存在重大差別的情況下，如何去調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性，使物質(zhì)財(cái)富充分涌流；其次，在人的勞動(dòng)貢獻(xiàn)存在重大差別的情況下。如何實(shí)現(xiàn)人的平等，如何使人“各盡所能”；再次，勞動(dòng)成了生活的第一需要本身就是生產(chǎn)力長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是以腦力勞動(dòng)成為社會(huì)勞動(dòng)的基本形式為條件的。因?yàn)橹挥幸詣?chuàng)新為核心的腦力勞動(dòng)才能成為人的第一需要，而繁重的體力勞動(dòng)不可能成為人的生活的第一需要。

20世紀(jì)40年代以來(lái)形成的以微電子技術(shù)為先導(dǎo)的規(guī)模空前的第三次科技革命為消除人們?cè)谀X力方面的差別提供了條件，從而為以人的平等為目標(biāo)的社會(huì)主義理論的實(shí)現(xiàn)提供了現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。

微電子技術(shù)為消除人們?cè)谀X力方面的差別提供了條件，是因?yàn)殡娔X代替人腦去工作，就像機(jī)器代替人勞動(dòng)一樣。正像機(jī)器技術(shù)可以扯平人類個(gè)體之間在體力方面的差距一樣，隨著電子計(jì)算機(jī)技術(shù)持續(xù)發(fā)展，人腦的博聞強(qiáng)記及耐久工作能力，將被電腦取代。那時(shí)，對(duì)于勞動(dòng)者的要求，主要是創(chuàng)新思維。這樣勞動(dòng)者在腦力方面的差距將進(jìn)一步扯平，從而使腦力趨于同等。因此人類確實(shí)看到了在腦力趨于同等從而消除腦力方面的差別的希望。但腦力不同于體力，機(jī)器可以完全代替人的體力，而電腦卻無(wú)法完全代替人腦，尤其是在創(chuàng)新思維方面，由于社會(huì)發(fā)展速度越來(lái)越快，對(duì)于人的創(chuàng)新思維要求越來(lái)越高。只有不斷創(chuàng)新，才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，創(chuàng)新不僅僅是科技工作者的事，而且體現(xiàn)在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)方面，是每一個(gè)勞動(dòng)者的共同職責(zé)，能否實(shí)現(xiàn)人們?cè)谀X力方面的平等，從而使每個(gè)人都能在各自領(lǐng)域具有創(chuàng)新的思維，就成為實(shí)現(xiàn)人的平等的關(guān)鍵。隨著社會(huì)普及教育的水準(zhǔn)逐漸提高，當(dāng)人們都能接受同等水平的教育的時(shí)候，他們腦力就能得到同等程度開發(fā)，人們?cè)谀X力方面的差別將趨于同等。

在第三次科技革命的推動(dòng)下，資本主義生產(chǎn)已出現(xiàn)了從物質(zhì)生產(chǎn)向智能生產(chǎn)轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)，采用信息技術(shù)改造工業(yè)企業(yè)，能使目前的生產(chǎn)方式從剛性生產(chǎn)(即生產(chǎn)產(chǎn)品不易變化)轉(zhuǎn)為柔性生產(chǎn)(即生產(chǎn)方向能作靈活性變化)。柔性生產(chǎn)是采用計(jì)算機(jī)作為自動(dòng)控制手段而形成的。如需更換產(chǎn)品的品種只要更改軟件的程序即可。當(dāng)代高新技術(shù)的迅猛發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)人的平等的美好理想展示了光明的前景。正是在這樣的歷史條件下，中國(guó)社會(huì)主義進(jìn)入改革開放的歷史階段，克服了長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)馬克思主義的教條式的理解，把馬克思主義普遍真理同我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際相結(jié)合，把我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)放到整個(gè)人類社會(huì)歷史的發(fā)展過(guò)程中加以把握，把人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律與我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地提出了發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的科學(xué)論斷，吸收包括資本主義在內(nèi)的人類的優(yōu)秀文明成果，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，是對(duì)馬克思科學(xué)社會(huì)主義理論的創(chuàng)造性應(yīng)用和發(fā)展。

責(zé)任編輯：懿勤