【關鍵詞】番匊生鼎;番匊生壺;西周中晚期;青銅禮器;銘文
【摘要】北京師范大學文物博物館收藏有一只原斷為商代的青銅圓鼎,但筆者認為,其應與現藏美國舊金山亞洲藝術博物館的番匊生壺屬同一套青銅禮器,是西周中晚期的青銅器,應更其名曰“番匊生鼎”,具體考察其年代,應可定為厲王世。
北京師范大學文物博物館收藏有一只青銅圓鼎,高29厘米,口徑19厘米,為扁圓腹,腹部飾有一圈簡單樸素的花紋,兩立耳,三個足根粗大的蹄形足(圖一),內腹底部有銘文5行32字。2002年出版的《北京師范大學文物博物館藏品選》一書收入此鼎,并定為商代[1],筆者認為此斷代有誤。

從外形特征上分析,此鼎與商鼎差異較大,特別是它的蹄形足,帶有明顯的西周中晚期的特征。容庚、張維持先生曾指出:“馬蹄形鼎是西周后期的形制。”[2]楊寶成先生在分析方鼎的分期時也認為,鼎足的發展規律是由變形錐足而矮柱足而高柱足,再向蹄足過渡的,而蹄足是西周晚期的典型形制[3]。這只圓鼎的蹄形足足根粗大,足下呈馬蹄形,具有典型的西周中晚期特征。
從紋飾特點上分析,它的紋飾比較簡單,只在鼎腹上部有一圈由簡單的凸線組成的紋飾,無地紋。其線條回環曲折,交匯結成類似萬字形又互相連接,在萬字形紋的尾端略卷曲,環環相扣構成樸素的花紋。紋飾并不猙獰,沒有那種殷商獸面紋的猙獰恐怖和莊嚴神圣,也是典型的西周中晚期風格。
最后看它的銘文內容:“唯廿又六年十月」初吉己卯番匊」生鑄媵鼎用」媵厥元子孟」妃乖子子孫孫永寶用。”(圖二)
查《中國書法史圖錄》,書中曾收錄了現藏于美國舊金山亞洲藝術博物館的番匊生壺的銘文(圖三),其錄文為:“唯廿又六年十月」
初吉己卯番匊」生鑄媵壺用」媵□(此字張亞初先生釋作‘厥’[4])元子孟」妃乖子子孫孫永寶用。”[5]從內容看,這段文字與上述圓鼎的銘文內容幾乎完全相同,唯一的差別是一自銘為“壺”,一自銘為“鼎”。番匊生壺是西周貴族番匊生鑄制、用來陪嫁其長女孟妃乖的媵器,因此筆者認為,該鼎應與番匊生壺是同一時間鑄造的同一組青銅禮器中的一件,應命名為“番匊生鼎”。
大多數專家認為,番匊生壺是西周中晚期的青銅器,但其具體年代還存在爭議。董作賓將其劃歸周孝王時期[6],《中國書法史圖錄》據此列于孝王之世。張懋不同意此說,他認為:“廿六年番匊生壺,雖然從形制、紋飾、銘文諸方面很難確定它的王世,但王年超過26年的周王只有厲王與宣王。如果將其置于孝世或夷世,都與文獻相悖,無法解釋。”[7]張政則認為番匊生壺可能是宣王時期的器物:“(番匊生壺)可能是在周宣王二十六年,再早則未見媵字。”[8]張聞玉在《銅器歷日研究》一書的序言中又有別說:“番匊生壺‘佳廿六年十月初吉己卯’,歷日只合成王二十六年天象‘十月己卯朔’。”把番匊生壺的年代提前到成王時期[9]。王世民等則認為番匊生壺具西周中期偏晚的特征,考慮到器銘王年較高,或可晚至夷、厲前后[10]。筆者認為,番匊生鼎的出現或可為這一組銅禮器的斷代提供依據。
由于番匊生鼎的蹄足具西周中晚期的典型特征,首先可以排除西周初期諸王。而與西周各王年代相對照,中晚期只有厲、宣二王的王年超過26年,故可將其定于厲王或宣王之世。再西周共和以后始有年代可據,據徐錫祺的《西周(共和)至西漢歷譜》,周宣王“十月己卯”是十月二七日[11],與銘文中的月相“初吉”不符[12]。故此筆者認為,把它置于厲王之世比較恰當。
據中央電視臺《國寶檔案》第521期節目介紹,番匊生壺是在1927年被陜西軍閥黨玉琨在陜西寶雞盜墓時發現的,是當時被盜的一批青銅重寶之一。后來這批文物被運到北京倒賣,很多文物在輾轉中從人們的視線中消失,流落海外。而北京師范大學所藏的番匊生鼎應該也是該批文物之一,大約也是幾經輾轉后才入藏北京師范大學文物博物館的。

雖然番匊生鼎只有29厘米高,比起60.9厘米高、器身滿布靈動的波曲紋的番匊生壺來說要小很多,紋飾也簡單許多,但它的銘文清晰,時代特征明顯,可以和番匊生壺一起作為周代王年斷代的標準器物。番匊生壺是公認的目前所見最早出現“媵”字的媵器,這只番匊生鼎的出現,使得番匊生壺所提供的銘文信息不再是孤證。
(本文得到了胡進駐老師的熱情幫助,謹此致謝。)
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[1]施建中、周啟迪主編:《北京師范大學文物博物館藏品選》,北京師范大學出版社,2002年。
[2]容庚、張維持:《殷周青銅器通論》,文物出版社,1984年。
[3]楊寶成:《殷墟文化研究》,武漢大學出版社,2002年。
[4]張亞初:《殷周金文集成引得#8226;釋文》,中華書局,2001年,第144頁。
[5]殷蓀:《中國書法史圖錄》,上海書畫出版社,1989年,第32頁。
[6]董作賓:《西周年歷譜》,載《董作賓先生全集#8226;甲編#8226;第一冊》,藝文印書館,1977年,第263頁。
[7]張懋:《宰獸簋王年試說》,《文博》2002年9期。
[8]張政:《王簋蓋跋——評王國維〈古諸侯稱王說〉》,《古文字研究》1984年第13輯。
[9]張聞玉:《銅器歷日研究》,貴州人民出版社,1999年。
[10]王世民等:《西周青銅器分期斷代研究》,文物出版社,1999年,第133頁。
[11]徐錫祺:《西周(共和)至西漢歷譜》,北京科學技術出版社,1997年,第80頁。
[12]“初吉”具體指哪幾天尚未有定論。王國維先生持四分月相說,認為是指月初到月尾的前四分之一;董作賓先生持定點月相說,認為是在月初。雖眾說紛紜,但基本都認為是在月初。
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