接受理論視野下的政治理論課教學

［收稿日期］2007－04－17

［作者簡介］彭志遠(1971—)，男，江蘇沛縣人。2005級思想政治教育專業研究生，研究方向:中國當代青少年德育理論與實踐。

［摘 要］政治理論課教學的實效，取決于接受學生的心理因素，取決于接受主體的需要、情感、態度等。分析思想政治教育接受主體動力的構成和激發強化機制，是構建學生主體性地位的必要條件。在教學過程中，關注學生的主體需要是提高接受效果的出發點，引導接受者的情感體驗是提高接受效果的關鍵。

［關鍵詞］接受；心理；政治理論課

［中圖分類號］G641 ［文獻標識碼］A［文章編號］1009－2234(2007)03－0148－02

長期以來，思想政治理論課往往重視施教規律的運用，強調灌輸教育的研究，卻忽視了對接受主體自身特點的探索和思考。表現在教學過程中，則是比較重視對教育環節和以教育者為主導的研究。而對受教育者及接受主體的接受過程的研究，特別是對接受主體的主體地位重視不夠。這是目前我國思想政治教育時效性不高的重要原因。本文認為，在思想政治教育中，必須確立接受主體的主體地位，依據接受主體的心理因素，進一步提高思想政治教育的實效性。

一、思想政治教育接受的內涵和意義

思想政治教育是社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規范對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會所要求的思想品德的實踐活動。^〔1〕這一實踐活動包括三個要素：教育者、教育內容和受教育者。在思想政治教育活動中，教育者和受教育者都是主體，是具有主動性和潛在主體的人。教師主體性與學生主體性是對立統一的。在這兩個主體性的相互作用中，學生不斷得到改造進化發展，教師不斷得到充實豐富和提高。然而教師的教學主體性與學生的主體性是兩個不同性質的主體性，具有不同的表現形式和特征，建構的方式也不同。主體性教學建構教師和學生的主體性，最根本的目的是為了建構學生的主體性，這是教育的社會責任和是教育存在的本體價值。因此，政治教育課重在建構學生的主體性，只有受教育者充分參與到教與學的矛盾運動中，才能使受教育者的世界觀發生符合教學要求的改造。但目前思想政治理論課價值難以充分實現的一個重要原因是人們只從教育者的角度，而不大從接受者的角度考慮問題。對接受途徑關注不夠，從而導致受教育者的接受效果不夠理想。

1970年代，德國學者姚斯創建了接受理論體系。他認為，接受過程是一個積極地參與過程，但由于每次歷史時期的社會環境都會形成一定的標準和規范，又因接受者天賦經歷和個人文化修養等千差萬別。因此不同的接受這對作品意義的理解、領會因而不同。^〔2〕可見，他所指的接受主要是指理解接受觀。1980年代，我國學者對西方的接受理論進行了分析和研究。胡木貴教授認為接受是指思想文化客體及其體認者相互關系的范疇。它標志著人們對以語言象征符號表現出來的思想文化客體信息的攝取、解釋、理解和整合，以及運用的認識論關系和實踐關系。張瓊教授則從倫理學角度指出，道德接受就是指發生在道德領域的特殊的接受活動。它是道德接受主體，出自于道德需要而對道德文化信息的傳遞者利用各種媒介所傳遞的道德文化信息的反應與擇取、理解與整合、內化及外化踐行的求善過程。

筆者認為，我國學者的觀點都強調了在思想文化信息傳遞過程中，接受者本身對認識客體的主動選擇和體驗；但忽視了其個體心理因素在教育活動中的應有作用。思想政治教育的對象是人，是具有主觀能動性的人。思想政治教育內容能在多大程度上被接受主體認同，接受并轉化到自身的思想政治素質結構中去，則取決于接受主體的心理因素，取決于接受主體的需要、情感、態度等。在這一活動中，思想政治教育目標與內容及原則、方法以及教育主體的素質和教育活動的引導與管理，對思想政治教育的效果起著重要作用。在教學過程中，必須從接受者的心理實際出發，探尋思想政治教育接受主體動力的構成和激發強化機制，為思想政治教育提供理論和方法的支持。

二、關注學生的主體需要是提高接受效果的出發點

在心理學意義上，動機是引起和維持個體的活動，并使該活動朝向某一目標前進，以滿足個體需要的內部動力。^〔3〕而需要則是推動人類行為的原動力。盡管它深藏于內，但它造就了人們的心理和行為，造就了人行為的發展軌跡。把需要視為行為的驅動力和內在原因，也符合辯證論的反映論。因為人的行為總是由一定動機出發去實現一定的目標。動機的產生必然淵源于人的各種需要，人的一切行為圍繞這需要的滿足來進行。需要的滿足狀況影響到人的各個方面。甚至世界觀、環境因素固然也會對人的行為產生影響，但它只有導致需要滿足狀況的變化，才能最終改變人的行為。

研究人的需要是提高思想政治教育接受效果的出發點。根據人的需要去做思想政治工作，也是我們的一貫方針。革命戰爭年代，我們黨提出的打土豪、分田地等口號就調動了千百萬人的革命熱情，改革開放年代取得的成功也是由于重視了人的需求。 實踐告訴我們，思想政治教育必須滿足理論聯系實際，調節接受主體的自我需要。正如馬克思說：“任何人如果不同時為了自己的某種需要和為了這種需要的器官做事，他就什么也不能做。” ^〔4〕

政治理論課的傳輸應當立足于大學生的實際，堅持聯系豐富的社會實踐，關注他們的學習和未來，關心他們的現實需求，有針對性進行教學。應當努力使理論的灌輸與受教育者的人生追求結合起來，力戒空洞的說教，使大學生切實體會到政治理論課的實際指導作用，做到“入耳，入腦，入心”。同時由于接受個體之間的觀念、情操、趣味、乃至接受者學習水平都有不同，每一個接受者的期待視野都有區別；因此教師要善于觀察了解學生的需要，盡可能地選取那些符合學生需要的信息，努力使教育內容與學生接受水平相吻合。以達到視野融合讓學生既需要接受又有能力接受。最終調節大學生的自我需要，上升為社會需要。政治理論課教學必須堅持馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想為指針來檢驗和提升大學生的自我需求，不斷把社會需要內化為其自身需要。把物質需要升華為精神需要，使大學生的需要層次不斷提高逐漸朝著有利于現代化建設事業的方向發展，堅定對馬克思的信仰。

三、 引導接受者的情感體驗是提高接受效果的關鍵

情感是人類精神生活中最重要的組成部分，是人類經驗中最親近的體驗，也是人類行為中最復雜的感受。情感不僅是思想品德認識轉化為思想品德行為的中間環節，而且在個體思想品德形成的完整過程中，始終具有特殊的地位和價值。著名教育家朱小蔓教授指出：“情感教育是情緒喚醒、主體感受與體驗的過程”。^〔5〕通過情感體驗，接受者將外在的知識和信仰上升為內在意志并最終使接受者形成堅定的信心和良好的行為習慣。

在接受活動的內化外化過程中，接受主體的情感起了巨大的促進或延緩的作用。它滲透在接受活動的每一個環節中。首先，接受信息的心理通道要靠情感來打通外在的接受信息。經過感受器傳入神經，再到大腦皮層，由中樞系統來進行分析整合加工。在這個過程中，人對接受信息的感受是首要的，但人對外界信息的感知覺很大程度上受情感的制約。如果接受者具有否定性或厭惡的情感意向，往往視而不見，聽而不聞，使信息不能順利進行接受通道。可見情感是否被喚起直接影響到接受者對信息的選擇編碼。其次，人的接受行為的發生受情感的引發和調節。情感對人的思想品德行為的引發和調節作用可能以三種形式出現。一是情感使人的思想品德認知處于動力狀態，從而在一定范圍保證認識和行為的統一。二是情感本身構成特殊的思想品德認識（體驗性思維體悟性思維道德自覺等方式）即以感覺的方式或調節行為。三是由情感的狀況水平所構成的穩定心境是人的思想品德行為的恒長的心理背景，保證思想品德行為的持久和穩定。總之，積極地情感在接受者的內外化過程中。無論對接受者的思想品德需要的提高，動力的分化還是對自我意識和道德能力的自覺養成，都起著推動作用。人的情感的形成是不斷進行情感體驗的結果。沒有體驗就不存在情感發展的機制，就不會有任何情感、經驗印記，留在記憶之中。對于大學生應以自尊、榮譽感和實踐體驗為構建情感教育目標。由此形成積極健康的自我觀念支配下的工作責任感、學業成功感，集體榮譽感和專注感。

在引導接受主體的情感體驗中，要注意防止和糾正接受者的逆反心理 。思想政治教育中的逆反心理，是指接受者在接受思想政治教育的過程中所產生的與社會要求對立，與教育者期望目標背離或與事物常態性質相反的逆向反應的情緒體驗和行為傾向。一般來說具有抗拒性、情感性和延續性的特點。當接受者的逆反心理形成一定思維定勢后，對后續相關和類似的的教育教內容和教育方式都會產生逆反心理。如有人曾經由于聽了空洞無物的報告而引起心理上反感 ，便認為所有的思想政治教育都是“假大空”，進而對教育產生冷漠抵觸情緒。行為上也盡量避而遠之甚至反其道而行之。逆反心理嚴重影響思想政治教育目標的實現。是個體接受思想政治教育的重要障礙。

思想政治教育過程中的逆反心理的產生，有著許多復雜的原因。思想政治教育的改革滯后于社會的飛速發展，不能及時回答人們在現實中遇到的問題與困惑，難以引起人們思想的共鳴。在教育方式上，仍存在著單調、古板、簡單化等問題使政治理論課缺乏吸引力。從教育者講，一些教育者素質欠佳，言行不一，其人格形象與教育要求大相徑庭。此外，接受者自身的認知偏差，人格障礙或自我防御機制突出，也會誘發逆反心理。所有這些，都會引發和助長接受者對思想政治教育的逆反心理。

首先 促進社會現實的不斷完善是形成健康的社會心理的物質基礎，也是糾正逆反心理的基本條件。我們應注重社會大環境的改善。堅持政治經濟文化的協調發展。給思想政治教育提供良好的氛圍和堅實的基礎。其次，宣傳教育要力求全面客觀。其實 注意把握分寸 不講過頭話 不文過飾非，貼近現實生活。在教育內容、方法途徑等方面都要與時俱進，不搞狂轟爛炸，防止物極必反。再次，從個體的角度來說，逆反心理是一種非理性的情緒反應，是一種人格不成熟的表現。有賴于個體人格的發展，思維方式的轉變和理性能力的提高。

［參考文獻］

〔1〕邱偉光，張耀燦.思想政治教育原理 〔M〕.北京：高等教育出版社 ，1997：4.

〔2〕王敏. 思想政治教育接受論 〔M〕. 武漢：湖北人民出版社，2002：98.

〔3〕洪玉，何一粟. 學習動力 〔M〕. 武漢：湖北教育出版社，1999：13.

〔4〕馬克思，恩格斯. 馬克思恩格斯全集(第3卷)〔M〕. 北京：人民出版社，1960：321.

〔5〕朱小蔓. 情感教育論綱 〔M〕. 南京：南京出版社，2005：26.

〔責任編輯：侯慶海〕