在創(chuàng)建歷史文化名城中弘揚(yáng)馬恒昌小組精神

［收稿日期］2007－05－10

［作者簡(jiǎn)介］孫文政（1966—）男，黑龍江克山人。現(xiàn)為齊齊哈爾市社會(huì)科學(xué)院副研究員，研究方向：東北地方史，中國(guó)遼金史。

［摘 要］馬恒昌是中國(guó)工人階級(jí)的優(yōu)秀代表，全國(guó)勞動(dòng)模范。馬恒昌小組是在全國(guó)解放初期涌現(xiàn)出來的英雄集

體，這個(gè)小組在齊齊哈爾兩次創(chuàng)業(yè)中都做出了杰出的貢獻(xiàn)，是中華民族精神的具體表現(xiàn)。馬恒昌小組精神已成為齊齊哈爾精神文化的一個(gè)象征。為此要挖掘馬恒昌小組精神的豐富內(nèi)涵，在創(chuàng)建歷史文化中弘揚(yáng)馬恒昌小組精神。

［關(guān)鍵詞］馬恒昌小組；馬恒昌小組精神；齊齊哈爾精神

［中圖分類號(hào)］G122［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1009－2234(2007)03－0009－02

1949年4月28日，馬恒昌小組在解放戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火聲中誕生了，從那時(shí)起，這個(gè)小組就以中國(guó)工人階級(jí)優(yōu)秀代表的姿態(tài)展現(xiàn)在中國(guó)工業(yè)戰(zhàn)線上。從解放戰(zhàn)爭(zhēng)到抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，這個(gè)小組克服重重困難，發(fā)展生產(chǎn)，支援前線，表現(xiàn)了中國(guó)工人階級(jí)一心為公，不怕苦不怕死的勇敢戰(zhàn)斗精神。這個(gè)小組率先在全國(guó)開展社會(huì)主義勞動(dòng)競(jìng)賽。當(dāng)時(shí)被稱為“馬恒昌小組運(yùn)動(dòng)”，全國(guó)各條戰(zhàn)線都開展了向馬恒昌小組學(xué)習(xí)的運(yùn)動(dòng)，推廣馬恒昌小組的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)。馬恒昌本人三次被評(píng)為全國(guó)勞動(dòng)模范，12次受到毛主席的接見。這個(gè)小組目前獲得省級(jí)以上榮譽(yù)稱號(hào)60余項(xiàng)。有三人被評(píng)為全國(guó)勞動(dòng)模范。^〔1〕馬恒昌小組伴隨著新中國(guó)的成立，一直戰(zhàn)斗在生產(chǎn)第一線，走在時(shí)代的前列。無論在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，還是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，這個(gè)小組的精神始終如一。可以說以現(xiàn)任總經(jīng)理曲波為核心領(lǐng)導(dǎo)班子，率領(lǐng)齊齊哈爾第二機(jī)床廠職工沖出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的低谷，再次走向輝煌，這是馬恒昌小組精神的繼續(xù)。那么到底什么是馬恒昌小組精神，這種精神何以能成為齊齊哈爾第二機(jī)床廠發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；馬恒昌小組精神與齊齊哈爾精神有什么關(guān)系；在創(chuàng)建歷史文化名城中應(yīng)該怎樣弘揚(yáng)馬恒昌小組精神，就這三點(diǎn)問題，略陳己見，與專家、學(xué)者探討。

一、對(duì)馬恒昌小組精神的理解

關(guān)于什么是馬恒昌小組精神的問題，目前學(xué)術(shù)界還沒有一個(gè)統(tǒng)一的描述，也就是說還沒有一個(gè)明確的概念，要想給馬恒昌小組精神下一個(gè)定義，首先得了解馬恒昌小組產(chǎn)生的時(shí)代背景，建立過程。從其馬恒昌小組產(chǎn)生、發(fā)展的歷史軌跡，筆者認(rèn)為馬恒昌小組有以下特點(diǎn)：1.變革性。這個(gè)小組首先打破了技術(shù)保守觀念，肅清了“保留一手的社會(huì)主義思想”。^〔2〕這樣就使全組組員，包括學(xué)徒工都能加速進(jìn)步，也就使小組提前超額完成任務(wù)。2.和諧性。全組組員在生產(chǎn)上、生活上，互相幫助、親密團(tuán)結(jié)。表現(xiàn)了無產(chǎn)階級(jí)的偉大友愛精神與集體英雄主義，避免了個(gè)人錦標(biāo)主義的競(jìng)賽。3.民主性。高度的勞動(dòng)熱情與研究技術(shù)相結(jié)合，以此改造生產(chǎn)工具和勞動(dòng)組織，進(jìn)而提高產(chǎn)量和質(zhì)量，有事大家商量。^〔3〕這樣就保持競(jìng)賽的持久性，避免了單純提高勞動(dòng)強(qiáng)度的突擊性。4.開創(chuàng)性。把全組組員研究工作中創(chuàng)造出來的辦法、經(jīng)驗(yàn)變成經(jīng)常的制度，如檢查頭一個(gè)活、做套子活、負(fù)責(zé)交班制、中午技術(shù)研究會(huì)、每周生產(chǎn)檢討會(huì)等。^〔4〕這樣每次得到的成績(jī)都能得到鞏固，并堅(jiān)持下去，使馬恒昌小組成為當(dāng)時(shí)全國(guó)先進(jìn)小組的一面旗幟。

從馬恒昌小組的上述特點(diǎn)看，我們可以從以下三個(gè)方面來理解馬恒昌小組精神。

首先，馬恒昌小組精神是在東北解放初期，百?gòu)U待興，在當(dāng)時(shí)那種生產(chǎn)方式情況下產(chǎn)生的。馬恒昌小組精神是中國(guó)工人階級(jí)在解放前長(zhǎng)期受壓迫，一下子翻身當(dāng)家作主人，所產(chǎn)生出來的激情。馬恒昌小組所有的組員都是具有高尚的品格，正確的人生觀，在二次創(chuàng)業(yè)中馬恒昌小組代代組員，熱愛祖國(guó)，熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨，熱愛社會(huì)主義，為振興中華民族艱苦奮斗，忘我勞動(dòng)，無私奉獻(xiàn)。^〔5〕馬恒昌小組全體同志，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出了杰出的貢獻(xiàn)，為國(guó)家立了功，為工人階級(jí)爭(zhēng)了光，為中華民族爭(zhēng)了氣。^〔6〕這樣可以把馬恒昌小組精神理解為偉大的中華民族精神。

其次，馬恒昌是中國(guó)工人階級(jí)的優(yōu)秀代表，刻苦學(xué)習(xí)，勤奮鉆研，在平凡的工作崗位上創(chuàng)造了非凡的業(yè)績(jī)。他們的事跡充分體現(xiàn)了中國(guó)工人階級(jí)愛崗敬業(yè)，為國(guó)奉獻(xiàn)的主人翁精神和拼搏精神，與時(shí)俱進(jìn)，爭(zhēng)創(chuàng)一流的創(chuàng)新精神，這樣又可以把馬恒昌小組精神理解為勞動(dòng)模范精神。

再次，馬恒昌小組自1949年4月28日成立，到今天已有58周年了。這個(gè)小組目前已延續(xù)十七任組長(zhǎng)，獲得省以上榮譽(yù)稱號(hào)60多項(xiàng)，^〔7〕特別是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，這個(gè)小組還在發(fā)揚(yáng)主人翁精神，堅(jiān)苦創(chuàng)業(yè)，勇于拼搏，求真務(wù)實(shí)，建立和諧的人際關(guān)系，再鑄二廠輝煌。這樣還可以把馬恒昌小組精神理解為企業(yè)精神。

關(guān)于馬恒昌小組精神，目前還尚無統(tǒng)一表述，齊齊哈爾第二機(jī)床廠的研究人員從不同的角度和側(cè)面描述了馬恒昌小組精神的具體內(nèi)容，大體有十個(gè)方面：1.馬恒昌同志捐獻(xiàn)百分尺的愛廠如家精神；2.“小組的活大家干，小組的事大家管”的團(tuán)隊(duì)精神；3.困難面前挑重?fù)?dān)，利益面前不伸手的奉獻(xiàn)精神。4.確保質(zhì)量“三不將就，四不放過”的誠(chéng)信精神；5.月月年年創(chuàng)優(yōu)質(zhì)奪高產(chǎn)，始終搶在時(shí)間前面的時(shí)代領(lǐng)跑者精神；6.一把刀桿用了十五年的勤儉節(jié)約精神；7.有關(guān)必攻，善于向革新挖潛要效率的創(chuàng)新精神；8.一人有難大家?guī)偷膱F(tuán)結(jié)互助精神；9.不遲到，不早退，不違規(guī)操作的嚴(yán)守紀(jì)律精神；10.榮譽(yù)面前找差距，再接再厲不停步的與時(shí)俱進(jìn)精神。

綜上所述，我給馬恒昌小組精神下一個(gè)簡(jiǎn)單的定義，馬恒昌小組精神，是以馬恒昌為代表的馬恒昌小組，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)和兩次創(chuàng)業(yè)期間，所體現(xiàn)出來的同心共贏、敢為人先、追求卓越、興企報(bào)國(guó)，發(fā)揚(yáng)主人翁責(zé)任感的大無畏的英雄集體主義精神。

二、馬恒昌小組精神與齊齊哈爾精神的關(guān)系

齊齊哈爾是祖國(guó)北疆重鎮(zhèn)，獨(dú)特的地理環(huán)境，形成了有別于其它城市的精神文化。自古至今，這里是多民族融合之所，創(chuàng)造了豐富的精神文化。僅清代建齊齊哈爾城后，遠(yuǎn)有抗戰(zhàn)精神，近有抗洪精神。

齊齊哈爾抗戰(zhàn)精神由兩部分構(gòu)成，即前期的抗擊沙俄入侵，后期抗擊日寇的入侵。這種精神產(chǎn)生于齊齊哈爾建成之始。首任黑龍江將軍薩布素，為收復(fù)國(guó)土，率領(lǐng)黑龍江愛國(guó)官兵血戰(zhàn)雅克薩，簽訂了較為平等的中俄《尼布楚條約》；庚子之役中，壽山將軍以身殉國(guó)；程德全將軍為挽救全城百姓用身軀擋住俄軍大炮。繼任的黑龍江將軍延茂，為免受俄軍侮辱，在家中自殺；民國(guó)黑龍江省主席馬占山在江橋打響中華民族武裝抗日第一槍。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員王甄海、金劍嘯、麻秉均、王耀軍，中國(guó)民國(guó)黨黨員王賓章、伊作衡等都為中華民族的利益獻(xiàn)出了保貴的生命。^〔8〕還有許多許多可歌可泣的優(yōu)秀兒女，為了祖國(guó)的利益長(zhǎng)眠在嫩江兩岸，他們的這種抗戰(zhàn)精神一直根植于龍江大地。

1998年，嫩江遭遇歷史上罕見的特大洪水。在這場(chǎng)戰(zhàn)勝大洪水戰(zhàn)斗中，齊齊哈爾人民展示了崇高的抗洪精神。在抗洪斗爭(zhēng)和重建家園過程中，齊齊哈爾人民萬眾一心，眾志成城，不怕困難，頑強(qiáng)拼搏，堅(jiān)忍不拔。^〔9〕充分體現(xiàn)了中華民族的美德，抗洪精神已成為齊市人民寶貴的精神財(cái)富。

齊齊哈爾還有許多精神，這些精神都是英雄的齊齊哈爾人民創(chuàng)造的，齊齊哈爾是英雄的城市。馬恒昌小組是英雄的集體，馬恒昌小組精神是齊齊哈爾精神文化的重要組成部分，是齊齊哈爾眾多精神文化中一個(gè)較為閃亮的精神文化品牌。那么，能不能把馬恒昌小組精神當(dāng)作齊齊哈爾精神，這就要看我們齊齊哈爾歷史文化定位的問題。大慶市根據(jù)城市發(fā)展的歷史把鐵人精神定為大慶精神，大慶的發(fā)展是在一片荒地上，是鐵人王進(jìn)喜率領(lǐng)1205鉆井隊(duì)鉆井開始建的城市，原來沒有什么精神文化積淀。大家知道，鐵人精神從大慶建城開始到現(xiàn)在一直是大慶的主體精神。這樣一來稱大慶精神為鐵人精神是較為合適的，而我們齊齊哈爾卻不同了。齊齊哈爾是一個(gè)歷史文化比較厚重的城市，是多元文化精神構(gòu)成的，歷史上產(chǎn)生了許多對(duì)城市發(fā)展有重大影響的精神。馬恒昌小組精神只是齊齊哈爾幾個(gè)重要精神文化的一個(gè)。另一方面馬恒昌小組精神不是在齊齊哈爾產(chǎn)生的，而是產(chǎn)生在沈陽(yáng)。由于南廠北遷，使馬恒昌小組精神根植在齊齊哈爾這塊土地上。當(dāng)然了，我們齊齊哈爾如果沒有肥沃的土壤，再茁壯的樹苗也會(huì)枯萎的，從這個(gè)意義來理解，也可以把馬恒昌小組精神理解為是齊齊哈爾歷史文化發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。

其實(shí)，任何一個(gè)城市都有許多種有影響的精神文化，但又不能把眾多精神文化都定為城市精神，如果把城市歷史上形成的眾多精神文化都加以概括，形成一段文字，那就會(huì)產(chǎn)生許多城市精神都相同，那就是中華民族精神了。城市精神的選擇要選擇有特點(diǎn)，有標(biāo)異的精神文化。選定城市精神文化應(yīng)是這座城市獨(dú)有的，且在中華民族精神中占有一定地位。馬恒昌小組精神是我們齊齊哈爾市獨(dú)有的，在中華民族精神文化中也占有一定地位。所以，從這一點(diǎn)來看，我們齊齊哈爾市選擇馬恒昌小組精神為齊齊哈爾主體精神，我看還是可以的。至于最終能不能把馬恒昌小組精神定為齊齊哈爾精神，由于我研究馬恒昌小組精神時(shí)間較短，對(duì)某些問題和精神內(nèi)涵還沒有全面掌握，只是支離破碎。這個(gè)問題還要經(jīng)過專家學(xué)者的進(jìn)一步討論。

三、弘揚(yáng)馬恒昌小組精神與創(chuàng)建歷史文化名城

關(guān)于這個(gè)問題，首先不應(yīng)把馬恒昌小組精神單獨(dú)理解為它是齊齊哈爾第二機(jī)床廠的企業(yè)精神，而應(yīng)理解為它是中華民族精神的重要組成部分，更是齊齊哈爾精神文化重要的組成部分，并且已成為品牌文化。這樣一來宣傳弘揚(yáng)馬恒昌小組精神應(yīng)是全齊齊哈爾市人民的事，為此我建議：

1.要掀起第二次學(xué)習(xí)馬恒昌小組精神高潮。這次學(xué)習(xí)主要內(nèi)容是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，以現(xiàn)任總經(jīng)理曲波帶領(lǐng)齊齊哈爾第二機(jī)床廠干部職工，弘揚(yáng)馬恒昌小組精神，在這幾年的時(shí)間里頂住了市場(chǎng)的沖擊，使企業(yè)走出低谷，這是新時(shí)代馬恒昌小組精神的繼續(xù)。這種精神也同樣不只是今天的齊齊哈爾第二機(jī)床廠，他是中華民族的，是齊齊哈爾市的。市委市政府要加大宣傳力度，要在全市各企事業(yè)機(jī)關(guān)單位開展學(xué)習(xí)，還可以向外推廣宣傳，要把今天齊齊哈爾第二機(jī)床廠的騰飛樹為振興東北老工業(yè)基地的一面旗幟。打造齊齊哈爾第二機(jī)床廠的名企品牌地位，可以把馬恒昌小組的事跡改寫成劇本，拍成電視連續(xù)劇，這樣既弘揚(yáng)了馬恒昌小組精神，又提升了齊齊哈爾城市知名度，它也會(huì)為我市創(chuàng)建全國(guó)歷史文化名城，賦予新時(shí)代的內(nèi)容，進(jìn)一步打造齊齊哈爾英雄城市。

2.為更好地弘揚(yáng)馬恒昌小組精神，要對(duì)馬恒昌陳列館改建擴(kuò)建，使之內(nèi)容更加充分翔實(shí)，影響更大些，成為愛國(guó)主義教育基地，紅色旅游景區(qū)景點(diǎn)。同時(shí)也要把馬恒昌當(dāng)年的故居找到修復(fù)，馬恒昌小組工作過的車間、辦公室及用過的工具都應(yīng)保護(hù)好，利用其文物價(jià)值，供游人觀賞。

3.齊齊哈爾申報(bào)歷史文化名城，現(xiàn)在缺歷史文化街區(qū)這一要件，可否選其有歷史遺存的一條街，保存一些老建筑，復(fù)原一些建筑，命名為英雄街，在大街的兩側(cè)雕塑一些齊齊哈爾歷史上英雄人物，如薩布素、壽山、程德全、馬占山、王賓章、伊作衡、金劍嘯、馬恒昌、沙濤、徐秀娟等英雄人物，我看比安達(dá)市建的牛街要好，南方也有好多城市為打造獨(dú)特文化建些歷史文化街區(qū)。馬恒昌小組精神不單獨(dú)是齊齊哈爾第二機(jī)床廠的企業(yè)精神，它是齊齊哈爾精神文化重要組織部分，馬恒昌的塑像不能只坐落在齊齊哈爾第二機(jī)床廠院內(nèi)，而應(yīng)建在齊齊哈爾英雄街上，或某個(gè)文化廣場(chǎng)上，讓更多的人知道馬恒昌小組是英雄集體，這樣才能更好地弘揚(yáng)馬恒昌小組精神，為齊齊哈爾經(jīng)濟(jì)發(fā)展助力，為齊齊哈爾創(chuàng)建歷史名城增加文化載體。

［參考文獻(xiàn)］

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〔9〕于雙印.98齊齊哈爾抗洪救災(zāi)紀(jì)實(shí)〔M〕.哈爾濱：黑龍江人民出版社，2000：前言部分.〔責(zé)任編輯：王興運(yùn)〕