簡(jiǎn)．愛—“安琪兒”—維多利亞時(shí)代的女性概念

［收稿日期］2007－04－19

［作者簡(jiǎn)介］楊延春(1975—)，女，山東蓬萊人。教師，文化結(jié)構(gòu)碩士研究生。研究方向：歐美文化文學(xué)。

［摘 要］從人物的成長(zhǎng)歷程和愛情經(jīng)歷著手，探尋簡(jiǎn)·愛作為一名維多利亞時(shí)代的文學(xué)人物，在她身上體現(xiàn)出的新的維多利亞時(shí)代的女性概念和對(duì)后世的行為典范意義。

［關(guān)鍵詞］簡(jiǎn)·愛；維多利亞時(shí)代；女性概念；典范

［中圖分類號(hào)］I106 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1009－2234(2007)03－0170－02

維多利亞時(shí)代是英國(guó)資本主義迅猛發(fā)展的時(shí)代，也是英國(guó)女性文學(xué)迅速崛起的時(shí)期。正是在這個(gè)時(shí)期，涌現(xiàn)了一大批非常有才華的女作家，如簡(jiǎn)·奧斯汀、勃朗特三姐妹、蓋斯凱爾夫人、亨利·伍德夫人、喬治·艾略特等等。正是她們使得女性文學(xué)正式叩響了世界文學(xué)的大門。也正是她們的文學(xué)進(jìn)一步促進(jìn)了維多利亞時(shí)代婦女女性意識(shí)的覺(jué)醒。她們不再甘愿做被男性奴役的家庭奴隸或男人的附庸，向傳統(tǒng)意義的“家庭天使”樣的女性定義提出了挑戰(zhàn)。正如伊萊恩·肖瓦爾特在《她們自己的文學(xué)》一書中提到的“在19世紀(jì)40年代開始文學(xué)創(chuàng)作的女性作家是在尋找這樣的女主人公——職業(yè)上的榜樣和小說(shuō)中的典范——能夠把力量和智慧同女性的溫柔、技巧和家庭經(jīng)驗(yàn)完美結(jié)合的女性。同時(shí)，她們把她們自己以及她們小說(shuō)中的女主人公看作是能夠成為后世行為榜樣的創(chuàng)新者。”（Showalter， 1978: 100） 夏洛蒂·勃朗特正是如肖瓦爾特所言的這樣的女性作家的典型代表。而她的代表作《簡(jiǎn)·愛》中的女主人公簡(jiǎn)·愛正式這樣的榜樣和典范，在她身上正體現(xiàn)了力量和智慧同女性的溫柔、技巧和家庭經(jīng)驗(yàn)的完美結(jié)合。而這在夏洛蒂眼中就是理想的女性典范，她給“安琪兒”這一女性概念賦予了新的含義。

一、簡(jiǎn)·愛在抗?fàn)幹谐砷L(zhǎng)

在《女性主義存在問(wèn)題略談》一文中，作者提到“擁有女性的身體并不就必然擁有女性的意識(shí)，更不天然是一名女性主義者。相反，由于在父權(quán)制社會(huì)中，長(zhǎng)期以來(lái)存在著對(duì)女性肉體和靈魂的高滲透性的壓抑力量，使得許多女性實(shí)際已蛻化為父權(quán)制的兇惡‘幫忙’。”(轉(zhuǎn)自簡(jiǎn)圣宇， 2005)而里德太太正是這樣的幫兇。整個(gè)蓋茲海德府，尤其是那間里德先生去世時(shí)住過(guò)的紅房子，就像一個(gè)父權(quán)制度的牢籠緊緊地綁縛住了幼年時(shí)的簡(jiǎn)·愛。而里德太太，這個(gè)父權(quán)壓迫的間接施行者，是幼小的簡(jiǎn)·愛所要面對(duì)的第一重壓迫。面對(duì)這樣的壓迫，簡(jiǎn)·愛最終奮起抗?fàn)幜耍骸拔疫@一輩子永遠(yuǎn)不再叫你舅媽了。我長(zhǎng)大以后也決不來(lái)看你；要是有誰(shuí)問(wèn)我，我怎么愛你，你又怎么待我，我就說(shuō)，我一想起你就惡心，你對(duì)我殘酷到了可恥的地步。”（勃朗特，1993:31）如此，簡(jiǎn)·愛邁出了抗?fàn)幍牡谝徊健＿@是長(zhǎng)期的壓迫促使她做出的舉動(dòng)。而這同時(shí)也誤導(dǎo)了她，使得幼年的她認(rèn)為只有這樣激烈的抗?fàn)幉趴梢誀?zhēng)取到自己想要的一切。其實(shí)這樣的抗?fàn)幾罱K傷害到的是她自己。但這也正是她成長(zhǎng)必須經(jīng)歷的第一步。

這最終邁出的第一步使簡(jiǎn)·愛走進(jìn)了第二個(gè)讓她倍感凌辱和饑寒交迫的境地，勞渥德寄宿學(xué)校。面對(duì)校長(zhǎng)布洛克爾赫斯特的貪婪和偽善，以及使凱切爾德的苛刻，簡(jiǎn)·愛告訴海倫“當(dāng)我們無(wú)緣無(wú)故挨打的時(shí)候，我們應(yīng)該狠狠地回?fù)簦晃铱隙ㄎ覀儜?yīng)該回?fù)簟莺莸鼗負(fù)簦逃?xùn)教訓(xùn)打我們的那個(gè)人，叫他永遠(yuǎn)不敢再這樣打人。”（勃朗特， 1993:53）這是幼年時(shí)的簡(jiǎn)·愛對(duì)生活的理解。這種略帶野蠻的抗?fàn)幏绞绞巧頌榛酵降暮愃荒芙邮艿摹ＫJ(rèn)為簡(jiǎn)·愛“性格太沖動(dòng)情感太激烈”。就連簡(jiǎn)·愛自己也認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。當(dāng)她和海倫受邀到譚波爾小姐房間做客的時(shí)候，簡(jiǎn)·愛也被譚波爾小姐所感染。“譚波爾小姐神情中總是帶點(diǎn)兒寧?kù)o，儀態(tài)中總是帶點(diǎn)兒莊嚴(yán)，談吐總是彬彬有禮，這些都使她不至于顯得狂熱、激動(dòng)和急切，也使看著她和聽著她的人產(chǎn)生一種有約束力的敬畏感，而讓他們所感到的愉快純潔化了。”（勃朗特，1993:68 ）正是在這兩個(gè)人的影響下，簡(jiǎn)·愛開始認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)。

經(jīng)過(guò)蓋茲海德、勞渥德兩個(gè)階段的磨礪，簡(jiǎn)·愛逐漸長(zhǎng)大、成熟了，她用自己的手和腦證明了她的存在。和里德太太的沖突，第一次凸現(xiàn)出簡(jiǎn)愛的主體意識(shí)；被投入紅房子后第一次清醒的認(rèn)識(shí)到身份的重要性；與海倫和譚波爾小姐的相處第一次讓她擁有了真正的女性性別意識(shí)。這使我們得以看到被賦予了新的概念的“安琪兒”，那就是結(jié)合了力量、智慧和女性特有的溫柔、技巧的簡(jiǎn)·愛。她的力量來(lái)自于同年被壓迫的經(jīng)歷中形成的堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立；她的智慧來(lái)自于她大量的閱讀；她的女性特有的溫柔和技巧來(lái)自于海倫和譚波爾小姐的影響。這樣的她與男主人公羅切斯特相遇了。

二、簡(jiǎn)·愛在愛情中成長(zhǎng)

如果說(shuō)簡(jiǎn)·愛在蓋茲海德府以及勞渥德寄宿學(xué)校的抗?fàn)幨莵?lái)自于本性的朦朧的抗?fàn)幍脑挘敲串?dāng)她與羅切斯特相遇并相愛之后，得知羅切斯特與梅森的關(guān)系，而羅切斯特要求她做自己的情人時(shí)的憤而出走就應(yīng)該是屬于有意識(shí)的自覺(jué)抗?fàn)幜恕Ｄ袡?quán)社會(huì)多年的文化體系要求女性要盡女人的義務(wù)、責(zé)任，犧牲自己去愛別人。但是，簡(jiǎn)·愛沒(méi)有這樣做。面對(duì)自己所愛的人的做情人要求，她沒(méi)有犧牲自己的道德觀和價(jià)值觀。她懂得取舍。這也正是夏洛蒂賦予自己筆下的“安琪兒”的新的概念。

這次出走簡(jiǎn)·愛找到了自己的親人，她的表兄妹圣約翰兄妹。缺少人疼愛的簡(jiǎn)·愛終于找到了親情的歸屬。她因此得到了兩萬(wàn)英鎊的遺產(chǎn)并擁有了真正屬于自己的家。在兩位表姐妹瑪麗和黛安娜的影響下，簡(jiǎn)·愛更加懂得了生活的意義。她同時(shí)也像征服羅切斯特一樣征服了冷酷無(wú)情的圣約翰，他也認(rèn)為簡(jiǎn)·愛“真是奇特…也不膽小…精神里有一種勇敢的東西…眼睛里有一種銳利的東西…”。（勃朗特，1993:378）可是，當(dāng)圣約翰請(qǐng)求她做自己的妻子并跟他一同到東方傳教的時(shí)候，簡(jiǎn)·愛還是拒絕了。這又一次體現(xiàn)了簡(jiǎn)·愛的堅(jiān)定信念。她聽從自己的心的召喚回到了桑菲爾德莊園。這次回歸使得她終于得到了自己想要的一切，所愛的人和自己真正意義上的家庭。“激進(jìn)的女權(quán)主義者認(rèn)為簡(jiǎn)·愛回到羅切斯特身邊是歷史的倒退，認(rèn)為這種結(jié)局表明作者對(duì)婦女解放的矛盾態(tài)度。”其實(shí)，這次回歸并不是對(duì)傳統(tǒng)的妥協(xié)，而是對(duì)像簡(jiǎn)·愛這樣既擁有自己獨(dú)立的女性意識(shí)又兼具傳統(tǒng)女性美德的女性的一種頌揚(yáng)。“她不是過(guò)去的她。”她的回歸正是她忠于自己的道德觀念和價(jià)值觀念的最好體現(xiàn)。她在羅切斯特身體殘疾、妻子燒死的情況下回到他的身邊，正表現(xiàn)出了她“可以主動(dòng)地選擇生活，她已成為有獨(dú)立人格、自主權(quán)、愿為自己的追求付出努力的女性。” (參閱張海芳，2004)

因此，并不是某些激進(jìn)的女權(quán)主義者所認(rèn)為的那樣，傳統(tǒng)的東西都必須徹底否定，只有激進(jìn)方式的婦女解放才值得被認(rèn)可。有人把梅森燒毀桑菲爾德莊園的那把火理解為徹底顛覆男權(quán)統(tǒng)治的象征。可沒(méi)有人注意到這樣激進(jìn)的徹底顛覆最終帶來(lái)的也是徹底的毀滅，傷人害己。它雖然成全了簡(jiǎn)·愛和羅切斯特，但不難看出這種成全的勉強(qiáng)和人造的痕跡。這也正突顯了簡(jiǎn)·愛的難能可貴。多少代的女性作家都在思考這樣的問(wèn)題“女人該如何生活？”。夏洛蒂也不例外。她試圖通過(guò)《簡(jiǎn)·愛》探索出一條女人該走的康莊大道。某種意義上她成功了。獨(dú)立的人格、堅(jiān)定的精神追求、一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、與所愛的人結(jié)合、活潑可愛的孩子。不僅是當(dāng)時(shí)，即使是現(xiàn)代大多數(shù)的女性一生的追求不也就限于這些嗎？有人認(rèn)為這流于世俗，認(rèn)為簡(jiǎn)·愛“最終也回歸到男權(quán)社會(huì)所認(rèn)可的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)中”。那么，怎樣才算不是世俗，不回歸到男權(quán)社會(huì)所認(rèn)可的標(biāo)準(zhǔn)中？跟圣·約翰結(jié)婚，到東方去傳教？亦或在沼澤居的鄉(xiāng)村小學(xué)做教師到老？如果這樣，那就不是簡(jiǎn)·愛了。

三、簡(jiǎn)·愛的典范意義

雖然說(shuō)文學(xué)創(chuàng)作源自于生活又高于生活，但是沒(méi)有任何一部作品可以真正的擺脫當(dāng)時(shí)的社會(huì)和歷史條件的限制。當(dāng)然《簡(jiǎn)·愛》也不例外。但并不能因此就否定作者的成就。馬克思曾經(jīng)寫道：“現(xiàn)代英國(guó)產(chǎn)生了一批杰出的小說(shuō)家，他們通過(guò)自己描寫生動(dòng)的杰作向世界揭示的政治和社會(huì)真理，比所有的職業(yè)政治家、政論家和道德家加在一起所揭示的還要多。”而夏洛蒂·勃朗特和她的作品《簡(jiǎn)·愛》就在他所列舉的小說(shuō)家和作品的名單之中。由此可見，《簡(jiǎn)·愛》是有著一定的政治和社會(huì)意義的。這些意義的焦點(diǎn)就在于這部作品給當(dāng)代和后世的女性提供了一個(gè)“職業(yè)上的榜樣和小說(shuō)中的典范”。曾經(jīng)在美國(guó)盛行一時(shí)的mass market romances，例如Harlequin Romance、Silhouette Romance等，這些小說(shuō)的女主人公都是攫取了工業(yè)革命時(shí)代作家尤其是勃朗特姐妹的小說(shuō)中女主人公的精華而成的，簡(jiǎn)·愛、卡羅琳·海爾斯通、露西·斯諾等就是這些小說(shuō)的女主人公在19世紀(jì)的先輩們。她們都是“從自己的觀點(diǎn)出發(fā)在自主權(quán)力中尋求作為主體的認(rèn)可”。（參閱Herrmann＆Stewart， 2001）從這一意義上講，夏洛蒂·勃朗特以及她所創(chuàng)作的女主人公們真的就完成了“成為后世行為榜樣”的這樣一個(gè)使命。

英國(guó)文學(xué)評(píng)論家劉易斯說(shuō)簡(jiǎn)·愛是“一個(gè)有血有肉的生靈，有著凡人的種種弱點(diǎn)和常人的優(yōu)點(diǎn)。一個(gè)女人而不是一個(gè)模式。”（楊靜遠(yuǎn)，1983:123） 這有一定的道理，可破除這些表面的現(xiàn)象，從社會(huì)和歷史意義上講，簡(jiǎn)·愛作為一個(gè)顛覆了傳統(tǒng)“家庭天使”模式的文學(xué)人物，特別是考慮到她的成長(zhǎng)經(jīng)歷和她所處的年代，我們都知道《簡(jiǎn)·愛》完成于十九世紀(jì)四十年代，當(dāng)時(shí)正是女性解放運(yùn)動(dòng)在英國(guó)開展的時(shí)期，我們還是不能不承認(rèn)在她身上體現(xiàn)出的文學(xué)典范意義。

［參考文獻(xiàn)］

〔1〕 Showalter， Elaine， A Literature of Their Own: From Charlotte Bronte to Doris Lessing， London: Virago Press， 1978.

〔2〕簡(jiǎn)圣宇.女性主義批評(píng)存在問(wèn)題略談〔J〕.東方叢刊，2005(3).

〔3〕夏洛蒂·勃朗特.簡(jiǎn)愛〔M〕.上海:上海譯文出版社， 1996.

〔4〕孫海芳.張揚(yáng)與消解，反抗與回歸 —《簡(jiǎn)愛》的女性主義闡釋〔J〕.許昌學(xué)院學(xué)報(bào)， 2004(4).

〔5〕Herrmann， Anne C. Stewart， Abigail J. (eds.)， Theorizing Feminism: Parallel Trends in the Humanities and Social Science， USA: Westview Press， 2001.

〔6〕新近出版的法國(guó)和英國(guó)小說(shuō)〔C〕//楊靜遠(yuǎn). 勃朗特姐妹研究.北京: 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1983.

〔責(zé)任編輯：王袁源〕