論構建和諧社會的真善美

［收稿日期］2007－04－23

［作者簡介］張靜曉(1982—)，女，河南南陽人。2005級碩士研究生，主研行政管理、公共組織與人力資源管理。

［摘 要］當今時代，人類社會的發展日新月異。在科學技術迅猛發展的今天，在物質產品日益豐富、生活水平日益提高的現時代，人類更需要構建構建一個民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。簡言之，就是一個處處洋溢著真善美的社會。

［關鍵詞］真、善、美；和諧社會

［中圖分類號］D61［文獻標識碼］A［文章編號］1009－2234(2007)03－0040－02

自十六大以來，黨中央相繼提出了“科學發展觀”和“構建社會主義和諧社會的”執政興國新理念。這是新世紀我們黨面對新情況、解決新問題所采取的新措施；是我們黨在認識上對社會發展規律逐步深化的最新理論成果。那么究竟什么是我們要構建的社會主義和諧社會？胡錦濤總書記于2005年2月19日在中央黨校研討班的開班式上發表了重要講話，明確指出：“我們要構建的和諧社會應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。”同時，馬克思主義哲學也教會我們，人類認識世界的目的是為了改造世界，而改造世界的最終目的是為了人類自身的全面發展。人們在改造世界的實踐活動中，只有遵循真善美的原則和規律，才能構建以人為本、真善美的和諧社會，實現人的全面和諧發展。

一、 真——民主法治

什么是“真”？廣義的“真”包含兩種含義：一種是指認識、知識、思想內容的真實性、真理性；另一種“真”的意思是指主題的思想和行為達到了同客體的本質和規律的高度統一和和諧，它是物質價值和精神價值的統一。簡而言之，真即真實性、真理性，它所指的是一種不以人的意志為轉移的客觀存在，即主管對客觀事物及其規律的正確反映。

“真”，對應到和諧社會中，即表現為民主法治，就是指我們所要構建的社會主義和諧社會，應該是社會主義民主得到充分發揚，依法治國基本方略得到切實落實，各方面積極因素得到廣泛調動的社會。因為，一個和諧社會的構建，并不僅僅是社會公民的心靈提升、道德升華和經濟條件的改變，它所真正依賴的還是對民主的追求和法律對民主的保障。而且這種民主基礎是堅實不可動搖的，是一種真理存在。只有形成統一的不斷健全的民主法治，才能使廣大群眾享受到真正的民主，才能從根本上維護社會的公平正義，保證社會在有序的條件下確保長治久安。

二、善——公平正義和誠信友愛

“善”，與他的對立面“惡”都是社會進行道德評價的最概括標準，是指有利于社會進步或有益于他人幸福的行為。在構建和諧社會中，凡是有利于社會發展的行為都是善的；凡是阻礙社會發展的行為都是惡的。 作為一種價值標準，“善”是道德行為，通常是與善行、美德、正義等聯系在一起；“惡”則相反，它通常是與惡行、惡德、非正義等聯系在一起。“善”與“真”、“美”等相聯系而存在，“真”是指客觀事物的規律性，“善”以對“真”的認識和把握為前提，任何違反客觀事物的規律性的行為都不能稱為“善”。在構建和諧社會的過程中，強調公平正義和誠信友愛就恰恰是善行的表現。

公平正義，就是社會各方面的利益關系得到妥善協調，人民內部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理，社會公平和正義得到切實維護和實現。我國建立社會主義市場經濟體制，必然觸動原有的利益格局，社會不同利益群體之間的矛盾也大量出現，各自的利益追逐必然帶來權利意識并由此導致政治訴求。并且，我國目前正處在體制轉換、結構調整和社會變革過程中，容易引發各種政治和社會問題，例如，就業問題、腐敗問題、分配不公問題、社會治安問題等。對這些人民群眾反映強烈的問題，只有加以有效地協調和解決，確保公平正義，人們的心情才能舒暢，各方面的社會關系才能協調，人們的積極性、主動性、創造性才能發揮出來，從而保證整個社會的和諧。

說到誠信友愛，就是要求全社會互幫互助、誠實守信，全體人民要平等友愛、融洽相處。誠信和友愛是密不可分的，誠信是友愛的基礎，而一個友愛的社會則會使誠信蔚然成風。誠信友愛的社會要求全社會誠實守信，要求全體人民平等友愛、融洽相處，因此必須從道德建設做起，加強政府、公民、社會等各領域的誠信體系建設，并以加強誠信法治建設來保障信用體系的效度。在構建和諧社會的過程中，任何行為，都必須腳踏實地，認認真真，絕對來不得半點虛假。一個人，一個企業講誠信友愛，這個人、這個企業的公信度就會提高，人們對這個人的言行，對這個企業的產品就感到放心；政府講誠信友愛，老百姓就會信任政府，擁護政府的施政方針；社會講誠信友愛，沒有五花八門的坑蒙拐騙和假冒偽劣，人們就會消除各種戒備心理，社會就會呈現祥瑞和諧的景象。

三、美——充滿活力、安定有序和人與自然和諧相處

“美”，和“真”、“善”一樣，也是一種價值評價標準。日常生活中，人們在眾多的場合，常說某人某物或者某種行為是“美”的，就包含了評價的意思。“美”是人類社會生活中有機的組成部分。一般來說，是指主體運用內在尺度在觀念上去評判客體，它既有物的價值，也有精神的價值在內，是物質與精神的綜合境界。“美”的對立面是“丑”，而美的東西不僅僅是對的，正確的，而且是美好的，為人們所欣賞和贊美的。而我們所要構建的和諧社會的“美”，就是要使全社會充滿活力，社會秩序組織機制等安定有序，人與自然和諧共處。

充滿活力，就是能夠使一切有利于社會進步的創造愿望得到尊重，創造活動得到支持，創造才能得到發揮，創造成果得到肯定。社會主義活力主要表現在經濟、政治、文化和人本身等各個方面。如在經濟發展上有活力，就要推進改革開放，激發廣大人民的創業愿望和動力，形成有利于創業的環境和保障，從而促進社會物質財富極大增加；要在政治上有活力，就要引導和發展公民政治參與的主動性和積極性，不但使公民能夠積極參與民主法制建設的進程，同時也使公民依法享有廣泛的權利和自由。當前，我國改革與發展進入關鍵時期，社會結構發生了深刻變化，城鄉差距、東西部差距、行業之間與群體之間的差距等成為突出的現實問題。在此條件下構建社會主義和諧社會，黨更要全面顧及、通盤考慮全體社會成員的利益，尊重一切有利于社會進步的創造愿望，支持一切有利于社會進步的創造活動，充分發揮人民群眾的積極性、主動性和創造性，讓一切勞動、知識、技術、管理和資本的活力競相迸發，讓一切創造性的活力源泉充分涌流。

安定有序，就是社會組織機制健全，社會管理完善，社會秩序良好，人民群眾安居樂業，社會保持安定團結。良好的社會秩序，安定的生活環境，是人類延續和發展的基本前提。沒有社會的安定團結，就沒有改革開放的成功，就沒有經濟建設所取得的偉大成就。安定是相對于混亂而言的，有序是相對于無序而言的，社會要和諧，就必須要保持安定。要做到有序，就必須在經濟、政治、思想、文化和社會生活各個方面都有章可循。人們都自覺安規矩辦事，社會才能井然有序。而我國目前正處在改革開放的關鍵期，在利益的再分配過程中必然出現會出現許多會關系到人民群眾生產生活的新矛盾和新問題。對這些問題如不能妥善處理，就會影響到整個社會的穩定。社會穩定不僅是重大社會問題，也是重大的政治問題，不僅關系到人民群眾的安居樂業，而且關系到國家和社會的安定團結。

人與自然和諧相處，就是指我們所要構建的社會主義和諧社會應該是生產發展、生活富裕、生態良好的社會。人與自然和諧相處，是人與自然之間尤其是經濟活動與環境之間關系的基本原則，強調人作為實踐的主體在利用自然改造自然的過程中，要充分尊重自然、愛護自然。人和人類社會本身，作為自然界的一個特殊組成部分，要依賴于自然界而生存和發展。正因為如此，在人類社會發展中起主導作用的生產力，所表現的是人與自然的關系，就連生產關系和思維運動，歸根結底也不能不受到自然規律的制約。因而，如果人與自然的關系受到干擾，如果自然界受到嚴重破壞，如果生產生活環境惡化，人與人之間的和諧、人與社會之間的和諧就是難以實現的。但隨著人類經濟社會的不斷發展和生產力水平的不斷提高，人類已經在構建和諧社會的過程中有意識地去建立節約資源的生產和生活方式，保護脆弱的生態環境，與自然和諧相處。

四、“真、善、美”的辯證統一

“真”、“善”、“美”的辯證統一一直是人類社會生活中追求的理想境界，是人們最高的價值目標。馬克思主義認為，“真”、“善”、“美”在人們的行為領域中是相互聯系，相互貫通，也是辯證統一的，共同構成一個整體。“真”是“善”的基礎，“美”是“善”的具體形象。“美”的東西必須“真”，它本身也是一種高水平的“真”；與此同時，“美”本身也是一種“善”，至善的東西必然是“美”的。“真、善、美”的統一是一切理想境界的完整標志，也是人們在社會實踐、社會進步中追求的高層次的綜合價值，是構建和諧社會的表現。

在構建和諧社會的過程中，“真、善、美”的原則若不統一，就會產生許多問題。若不遵循真的原則，人們在某些活動中就會違背了自然規律、社會規律和人的身心發展規律，以致出現生態危機、人口危機、道德危機、精神危機等社會弊端。民主法治的社會的建立也就沒了標準。沒有遵循善的原則，人們就會在處理眼前利益與長遠利益的問題上，有時只顧眼前利益，而迷失了人生的方向和長遠利益，忘卻了人生的最高目標和最終目的乃是人類自身的完善和全面，從而在急功近利中喪失了基本的倫理道德，導致人際關系的惡化。公平正義和誠信友愛的社會主義和諧社會的構建也就成了空談。若沒有遵循美的原則，人們就會片面地追求物質欲望的滿足，而忽視了精神方面的需要，以致在改造世界的實踐活動中難以感受到情感上的愉快和內心的輕松自由，相反造成精神上的焦慮、空虛與失落，享受不到人生的快樂和宇宙間的和諧之美。充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處的社會主義和諧社會也就無從建起。

因此人類只有遵循真善美的原則標準，才能達到民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的和諧目標。只有真善美三者的和諧統一，才能促進人類的全面發展，實現人類的最高目標，達到人生的最高境界，從而使人類的精神得到慰藉，找到歸宿。可見，真善美不僅是人類活動的基本原則，而且是人類理想的精神追求。現時代人們不僅離不開真善美，而且比以往任何時代更需要真善美、需要真善美的精神家園。人類就是在這種不斷地創造現實的真善美的和諧社會和追求理想的至真至善至美的精神境界中推動著人類歷史向前發展，促進人類自身的進步和完善，走向日益和諧美好的明天。

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〔責任編輯：王興運〕