師范學校的詩歌教學應有自己的特色

師范學校的教學具有示范作用，師范學校的詩歌教學應該有針對性地加強學生的詩歌理論、詩歌素養，并有意識地進行示范教學，為學生提供可供參考的教學方式，潛移默化地影響學生，使之畢業以后能夠很自然地進入到教學狀態。同時加強學生的詩歌實踐活動，調動學生學習詩歌的積極性，培養學生的詩歌教學實踐能力，為今后的中小學語文教學打下基礎。

因此，針對詩歌教學和師范教學的特點，師范學校的詩歌教學應該有自己的特色，這就是：知識性、示范性、實踐性。

一、知識性

與普通中學的語文教學相比，師范學校的語文教學更應注重知識的積累，因為師范生日后擔負著教書育人的重任。教師的知識儲備越豐富，給予學生的才越豐富。師范生畢業后從事的語文教學工作相對繁重，這樣在他們的學習階段就要盡可能地多多積累有關的知識，詩歌教學是師范生畢業后語文教學的很重要的教學內容，所以在師范學校的詩歌教學中詩歌知識的積累就變得相當重要。

因此對于師范生的詩歌學習而言，所要求掌握的就不僅僅是教材上的那些詩歌了，他們還需要為以后的教學儲備更多的關于詩歌的知識。

首先，需要有關于詩歌基本知識、基本概念的知識儲備。比如意念、意象、意境；詩歌的音樂性；古體詩的簡單格律知識等。

要學好詩歌，除了有感性的理解之外，還需要有理性的認知。雖然一個人的感性的領悟在詩歌學習中是最為重要的，但感性的領悟有可能是盲目的、零碎的，甚至有可能是誤讀的。因此學好詩歌需要有一些理性的關注，需要具備一些詩歌鑒賞的基本知識。一方面提高學生的鑒賞水平，一方面對師范生而言還可以為以后的詩歌教學儲備詩歌閱讀原理、詩歌閱讀技法等方面的知識。

配合詩歌理論知識的學習可以結合教材有針對性地選擇一些適合學生閱讀的評論賞析文章，如上海辭書出版社的《唐詩鑒賞辭典》《宋詞鑒賞辭典》《唐宋詞鑒賞辭典》《中國新詩鑒賞辭典》等中的有關篇目的賞析文章。這里面的鑒賞文章均由名家撰寫，這些學者治學嚴謹，學識深厚，含英咀華然后為文，而他們的詩歌鑒賞文章既深刻精粹又平實易懂，很適合學生閱讀。其他像朱光潛先生的《詩論》等，里面都有一些適合學生閱讀的詩論。

其次，還需要學習一些詩歌史的知識，如中國古典詩歌的發展歷程，中國現當代詩歌的創作狀況。這樣可以對詩歌的發展有一個較為系統的了解。以往的教學中，由于缺乏系統的關于詩歌史的介紹，學生對每一首詩的時代背景、詩人在文學史的地位等缺乏整體的把握，這樣對學生理解詩歌、記憶與詩歌有關的知識形成障礙。詩歌史這種課一般要以史帶詩，主要闡述詩歌史上不同階段在理論、創作等方面的成就，同時將教材中所選的詩歌置于詩歌史的鏈條中，明確選詩在文學史上的地位，并在大的空間中整體感知選詩的背景。

第三、需要背誦大量的詩歌作品。不僅師范教材中的詩歌篇目要求會背，由于師范生畢業后將面對中小教學，而《全日制義務教育語文課程標準》要求1—6年級學生背誦古今優秀詩文160篇，7-9年級學生背誦80篇（段），所以對于師范學校的學生來說，還要會背誦中小學生必背詩詞，以及中學語文讀本中所列的詩歌篇目。當然，這種大量的詩歌背誦工作，不能僅僅依靠課堂教學，還需要學生、老師利用大量的課余時間，但這種付出是必需的也是有意義的。

對于詩歌教學中的背誦，很多學者、教師都有一個共識，那就是學習詩歌“除了復古，別無他法”，“復古之意，乃背誦也”。《語文教材研究》中對于詩歌的教材研究中指出“詩歌教學要注重反復朗讀，通過反復朗讀直至背誦，可以使學生品位詩句所蘊含的豐富內容和運用各種藝術手法所表現出來的藝術感染力，以及詩歌語言的音樂美等等，從而提高學生閱讀和欣賞詩歌的能力，提高文學素養”，可見背誦對于提高未來教師的詩歌素養的重要性。古人云：“腹有詩書氣自華”，試想師范生如有大量的詩歌積累，對塑造未來教師高雅大方的形象氣質是大有好處的。

二、示范性

首先是教學模式、教學手段、教學觀念的示范。師范學校肩負著培養教師的重任，課堂教學要充分考慮對學生的示范作用，從教學模式、教學手段、教學觀念等方面為學生做出示范，從而更好地指導學生將來的教學工作。近年來許多學校在進行的“四結合”試驗為這種教學提供了一種可供參考的模式。“四結合”其主要目標是將信息技術整合到學科教學中，在此基礎上，實現教學內容、教學手段和教學方法的全面改革。將“四結合”運用到師范學校的教學中，切實在學生“會學”、“樂學”、“學會”、“會教”上下功夫。在教學中，建構一種既能發揮教師主導作用又能充分體現學生主體地位的新型教學模式，在過去的“教師、學生、教材(教學內容)”基礎上又增加了“教學媒體”。通過學生參與課件的制作，有目的地教給學生如何研究教材、把握重點、難點和朗讀、表達、組織教學以及掌握、使用現代化教學手段的方法和技能，通過實踐逐漸轉化為學生的實際工作能力。

這種模式有一些老師運用在詩歌教學中，效果顯著。因為在教學時利用多媒體教學的直觀性、豐富性，可以利用課件的配樂、影象、朗讀等為學生創設意境，激發學生的學習興趣，使學生全神貫注，積極參與來把握詩歌的精髓。同時，利用多媒體教學，可以為學生提供選擇學習內容、發表議論、提出問題的機會，實現教師與學生、學生與學生之間的良性互動。多媒體教學可以為學生提供必要的學習資料，延伸課堂知識，學生可以借助資料，啟發思維，培養獨立分析、鑒賞詩歌的能力。

其次，示范性還表現在作為教師要提高自身的詩歌素養，包括對詩歌的熱愛度、詩歌鑒賞能力等。我們知道詩歌教學要以培養學生的審美情趣為旨歸，所以學習詩歌的過程就是培養學生情商、情趣、情感的過程。教師首先要成為一個詩歌愛好者、詩歌鑒賞者，懷著熱愛來教授詩歌。如果一個教師本身都不熱愛詩歌，很難想象他能在課堂上激情投入，更不可能引導學生激情投入，享受詩歌。

另外教師的詩歌品位要多元。作為個人來講，教師可以有自己對于某類詩歌的偏好；但在詩歌教學中，應該盡量引導學生欣賞不同派別的詩歌，放棄個人偏見，客觀品評每一類型的詩。因為正如朱光潛先生所說：“不能同時欣賞許多派別詩的佳妙，就不能充分地真確地欣賞任何一派詩的佳妙”。教師要給學生做出示范，這樣才能提高學生的審美品位，拓展審美廣度，有利于日后的詩歌教學。

第三，作為一名教師要努力提高詩歌朗誦水平，為學生做出示范。一個教師的詩歌朗誦水平高，有感染力，就能引人入勝，使學生就會得到美的享受。比較聽名家的朗誦錄音，教師的真人朗讀更親切，更有感染力，更容易為學生接受，以更容易為學生模仿。但不能以教師的朗誦代替學生的朗誦，不同的人對于詩歌的理解也可能不盡相同，正如古人所謂的：“詩無達詁”，對于一首詩的理解“仁者見仁，智者見智”的現象是屢見不鮮。所以在進行詩歌朗誦指導、示范時，要尊重、允許學生的處理方式，只要不造成歧義即可。當然，為了學生畢業后的教學需要，教師應該適當對學生進行朗讀技巧的指導訓練，以期朗讀更規范，效果更好。

三、實踐性

師范學校的學生畢業后從事的教學工作本身就是一個實踐性工作，所以在學習階段就要有意識地讓學生多實踐，多鍛煉。在詩歌學習中，有一些項目是可以讓學生來參與實踐的。

比如學習某一首詩歌之前，先讓學生利用圖書館、網絡來自查資料，并在課上交流。有選擇地對資料加以提煉，供課堂上使用，其他的有關資料可以編輯成冊或辦成專題辦報，這既是學生存儲知識的一種方法，也是教給學生學習的方法。

在詩歌文本閱讀和詩歌鑒賞閱讀的基礎上，可以指導學生寫一些詩歌鑒賞小論文。題目不要太大，也不要求太深。比如可以對比分析不同詩人對于某種情緒的書寫有何不同：如同是寫“愁”，李煜的《虞美人》（春花秋月何時了）、秦觀的《江城子》（城西楊柳弄春柔）、李清照的《武陵春》（風住塵香花已盡）“愁”的載體有怎樣的變化（水——隨水而流的東西——船），指導學生理解不同物象與詩人不同“愁”思的關系；同是寫“別離”，徐志摩的《再別康橋》與柳永的《雨霖鈴》（寒蟬凄切）在意境上、情感表達上的不同，顯示了詩人（詞人）怎樣的情感性情差異。

有一些研究性課題帶有歸納性質，可以在拓展知識的同時，鞏固知識。題目稍大的，可以組成研究小組。如分四個小組分別搜集唐詩宋詞里關于春夏秋冬的描寫。這些詩詞在網絡上、在一些鑒賞辭典中很容易找到，只要稍費時日，略加整理、點評，即可歸納成篇，學生做來極有興趣，也可以為日后的詩歌教學儲備資料。

再一類的詩歌實踐活動可以是舉辦詩歌講課比賽，為學生提供教學實習的平臺，展示他們的學習成果，發現師范教學中的不足。

劉學云，訾小廣，河北唐山師范學院初等教育學院教師。