探究性問題之我見

何謂探究？依照字面的意思就是探索研究，就是在詳實地占有資料的基礎上進行篩選、分析、比較、歸納，從而提煉、推理，進而提出自己的見解和主張，甚至發現新問題。所以它的核心是發現和創新，它不同于一般的記憶、復述、理解和概括，它體現了一種思維上的深度和廣度。所以探究性的問題都是有一定的復雜性和難度的，也就是說它的答案不是隨隨便便就能得出來的。它需要學生花一番功夫，費一番周折：或是讓學生調動情感思維，進行一番或苦或樂或悲的體會；或是讓學生發揮想象思維，進行一番形象上的重塑；或是讓學生開啟理性思維，調取儲存于腦海中的各種知識進行篩選、提取、歸納、推理一番。有時甚至是三種思維的綜合運用。

探究既然是指向未知，是為了發現與創造，探究性問題就必須具有啟發性。要能啟發學生的思維，給學生的思維以一種導向，使得學生能沿著這個導向探索下去，從而有所發現，有所創造。比如帶領學生學習《祝福》一文時，老師可以提出下面這樣兩個問題：（1）人們常說眼睛是心靈的窗戶，魯迅先生在描寫祥林嫂時，多次著意描寫她的眼睛，看看每次是怎樣描寫的，想一想魯迅先生為什么要這樣寫?（2）請你當一回福爾摩斯，多方探究一番，看看到底是誰害死了祥林嫂?這兩個問題都具有啟發性，第一個問題會引導學生通過眼睛的描寫去探究祥林嫂悲慘命運的經過及其痛苦的內心世界歷程，第二個問題會引導學生從各個方面去探究祥林嫂悲劇命運的根源，從而加深對文章思想內容特別是對作者的寫作意圖的理解。

問題再好，學生如果不感興趣，引發不了探究的熱情，也是枉然。所以探究性問題一個必不可少的因子就是趣味性。“興趣是最好的老師”，它常常能撩逗人的好奇心，讓人欲罷不能，從而滋生探究的動力。語文學科因其獨特的屬性，極具趣味性，許多文質兼美的文章，情、理、趣兼收并蓄，教師的任務是引導學生去尋找其中的趣味點，在趣味的引誘下去探索。就語文學科而言，什么樣的問題算得上是有趣味的問題呢?籠而統之地說，就是該問題的人文性要強。所謂“人文”是指以人為中心的各類文化現象和活動。它包羅萬象，求善、求美，更多地涉及人的藝術細胞、人的想象思維和情感思維。所以探究人文性強的問題能使人產生感情上的愉悅，能得到情操上的陶冶，能獲得審美的快感，能體味到各種生活的情趣，能放飛自己的想象。

當然要使學生對一個問題感興趣，這個問題還必須在學生認知的邊緣地帶。即學生對它有一定的認識，但又不是很全面、很深入透徹：或只知部分不知全局，或只知此不知彼，或只知表面現象不知內里規律。給一個界定就是學生必須對該問題似懂非懂，這時好奇心就會驅使學生去問個明白、探個究竟，于是探究的動力也就滋生了。如果對該問題完全不懂，說明該問題已超出學生的認知范疇，學生會因為過于陌生而產生隔閡感，從而望而止步；如果對該問題太熟悉，一切了然于心，就沒有探究的必要，或者說所謂的探究也不過是重新溫習舊知，實際上并不是探究。

探究是指向未知的，是為了發現與創造，這決定著探究性問題的答案往往具有開放性，能使仁者見仁，智者見智，從而引發智慧的火花。如果答案是唯一的，學生探索了半天，結果一模一樣，學生就沒有成就感，從而興趣銳誡，甚至興味索然。比如學習《孔雀東南飛》一文，我引導學生提出這樣的一個問題：蘭芝的婆婆口口聲聲說“此婦無禮節，舉動自專由”，這似乎是婆婆驅譴蘭芝的唯一理由，然而我們通過分析可以知道蘭芝是一個知書達理的人，她的一舉一動都順著婆婆的意思，不懂禮節應該只是婆婆驅譴蘭芝的一個借口，那么蘭芝的婆婆要驅趕她的真正理由是什么呢?學生在興趣的驅使下探究了起來，有的查閱本文的背景資料，有的從人物的行為出發，有的從人物的性格出發，有的從人物的心理出發，忙得熱火朝天，爭得面紅耳赤。最后得出了三種截然不同的結論：(1)焦母蠻橫無理，是封建禮教和家長制的化身，她具有至高無上的權力，她的話是不可更改的，她的意志是不可動搖的。而劉蘭芝是一個講求禮節，行事有度又富有反抗精神和堅強性格的女性，這就使她的封建家長權威得不到施展，因此婆媳之間的沖突是不可避免的。(2)文中始終未提到劉蘭芝有孩子，而封建時代“不孝有三，無后為大”，因此，焦母可能因蘭芝不育而不能容她。(3)焦母長期寡居，心靈缺乏愛的滋潤，冷漠，蠻不講理；另一方面，其有戀子情節，故而面對恩愛的兒子、媳婦，看到他們和美的愛情生活，就產生一種逆反心理，痛恨蘭芝，故必攆走而后快。很顯然每個結論都有一定的合理性和可能性，但又都不能作為唯一答案，而只能作為一種可能存在。這樣每組學生在探究后都有所收獲，都有一種成就感，都獲得了一種思維上的快樂。

所以在課堂上，學生是否有興趣去探究，關鍵是我們能否找到能激發學生探究興趣的問題，將這個核心的因素處理好了，學生自然就能在老師的啟發引導下積極地行動起來，思維必然活躍，創造性結論也會層出不窮，日久自然就會形成探究的習慣和品質，從而全面提升自己的語文素養。

徐九勝，男，現居江蘇宜興。