古典詩歌思鄉詩表現手法舉隅

縱觀94年以來高考語文試卷中的古詩鑒賞題，有一個明顯的趨勢，就是愈來愈傾向考查對普通群體都具備的永恒情志（如思鄉念親、惜別懷遠等）的理解，著重檢測對中華民族傳統文化底蘊的感悟，強化了對學生文化素養積淀和人文底蘊闡發的能力考查。

而關于鄉愁類詩歌的鑒賞出現于多份高考試卷，如2002年高考李白《春夜洛城聞笛》的鑒賞，2003年北京春季高考《聞雁》、《寒塘》兩詩的鑒賞，2004年浙江卷的《菩薩蠻》，廣西卷《鷓鴣天》，江蘇卷《征人怨》，安徽卷《秋思》等；2005年全國卷《邯鄲冬至夜思家》，福建卷《與夏十二登岳陽樓》，江西卷《絕句》，湖南卷《與浩京上人同看山寄京華親故》等的鑒賞。由此可見，鄉愁類詩歌鑒賞的考查是高考熱點之一。筆者作為多年的高考輔導教師，對這類詩歌常用表現手法做一歸納，以饗廣大考生。

古典詩歌中用來傳達情志的媒介很多，文人墨客往往感時生情；中秋望月懷遠；重陽登高思親；日暮行人思歸；月夜除夕思親；傷春悲秋念歸，常常托物（子規、楊柳、梅、菊、雁、笛、月等）傳情。平時閱讀如能有這些敏感意識，再熟知一些常用表現手法，鑒賞能力必能有較大的進步與提升。

一、比喻：如柳宗元《與浩初上人同看山寄京華親故》“海畔尖山似劍硭，秋來處處割愁腸，若為化得身千億，散向峰頭望故鄉。”此詩感情激烈、比喻奇特。詩人被貶柳州，心情抑郁不平，于此登山賞景愈加觸動“愁腸”，所以荒秋之中的奇峭山峰在他眼里簡直如同一柄柄利劍，無論行至何處，目及何方，卻像總是在割刺他思鄉的愁腸，此比形象逼真，切合當地獨特的山形物態，三、四句再由“割愁腸”轉出奇想，迭進一層，因觀異鄉景只能傷懷，索性登高思“故鄉”；然而思鄉情太切，只靠自己的一雙眼睛眺望，終不能表盡內心的渴望，于是詩人由佛教化身之說生發聯想：自己若能化身“身千億”散立于每個山頭，盡情遙望故鄉，那該多好！想象奇特，比喻絕妙，表情癡烈，可謂“沉著痛快”。又如吳融詩《春歸次金陵》中的“更被東風動離思，楊花千里雪中行”寫詩人久官在外，終于去官返鄉，當“地近鄉園自有情”之時，喜不自勝，歸心似被東風吹起的“楊花”，千里回轉，輕快飄渺。“雪”又比花，見出楊花之多，思緒寥亂。

二、烘染。如崔涂《春夕》詩中的“蝴蝶夢中家萬里，子規枝上三更啼”兩句。上句寫夢境，因長年在外旅居，思家心切，而成夜夢，夢中飛越萬里，獲得了片時回鄉之樂，但是這不過像莊周夢化蝴蝶，樂趣畢竟只是短暫的虛幻，夢醒后發現自己依舊是“孤獨異鄉人”，依舊離家萬里，更加失望憂愁。下句寫夢醒處境，夜深月寒，不時傳來杜鵑鳥“不如歸去”的哀啼，真讓人聽來“一叫一回腸一斷”（李白）。兩句含意互相烘托映襯，夢中還家與子規夜啼，一樂一悲；“蝴蝶夢”與“家萬里”一虛一實；子規啼與三更月，一聲一色，構成一片清冷凄涼而愁慘的氣氛，把思鄉之情烘托得更加濃烈。

三、反襯。如元好問《潁亭留別》：“寒波淡淡起，白鳥悠悠下。懷歸人自急，物態本閑暇。”詩中“懷歸人自急”是離鄉人真實心情的寫照，為一詩之眼。但前后都極力渲染閑悠的物態。波是淡淡起，鳥是悠悠下，一個“自”字，說明景物美好，鳥獸自在，都非關己也，從而反襯的人更加孤苦焦灼。

四、借景寓情。如李益詩《夜上受降城聞笛》：“回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉。”前兩句抓住邊塞月下之景的特點，極力渲染大漠的荒寒和凄冷，“回樂峰”“受降城”點出地點，分別以“霜”“雪”形容沙和月，一寫天上，一寫地下，上下交映，無比單調、蒼涼，為下文鋪墊。第三句又訴諸聽覺，以嗚嗚的深沉蘆管聲，進一步渲染氣氛，觸動人的思鄉情緒。“不知何處”說明不止一處，凡是有征戍者的地方都會借笛寄情；也透露出征人惆悵的心境。最后用“望鄉”兩字點活全景，通過虛擬的征人望鄉的細節動作，表現鄉思的心理。這就使人之情貌與上面所寫的夜景、笛聲渾然一片，不直接抒情，但思情已盡見。

五、細節。如張籍《秋思詩》“洛陽城里風秋風，欲作家書意萬重。復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封”詩中攝取“臨發又開封”這一細節進一步將“意萬重”“說不盡”的鄉思形象化、具體化，尤能表達詩人對這封家書的慎重和對故鄉深深的眷眷思念，細節典型，生動感人。又如岑參的《逢入京使》：“故園東望路慢慢，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。”第二句以夸張之筆寫淚透襟袖漣漣不干的細節，渲染離鄉愁思。

六、反常。如唐空圖《漫書五首》之一中的“逢人漸覺鄉音異，卻恨鶯聲似故山。”寫遠離家鄉，鄉音越來越少，但聽到鶯啼聲卻和故鄉的鶯聲相似，無端勾起思鄉的隱痛，又無可奈何，只好遷怨于鶯鳥。天下鶯啼本一樣，詩人卻要怪怨它，恨其似鄉音，是基于不該相似的心理的，這樣反常的認識源于異地耳中鄉音稀的事實，但心中卻未曾忘卻故鄉音，當聽到熟悉的鶯啼時，便觸動愁心，恍惚中似歸故鄉，轉醒過來方知誤將鶯聲當鄉音了。一個“恨”字，情反常理，轉出數層曲折，把鄉思情表現得極真切。和此手法相同的還有“鄉愁不隨秋夜永，客愁偏向雨聲添”（熊秫《客里書事》），“墨到鄉書偏黯淡，燈于客思最分明。”（黃景仁《二十夜》）“別卻并州已六年，眼中歸路直于弦。”（元好問《家山歸夢圖》）“近鄉情更怯，不敢問來人。”（宋之問《游漢江》）等。

七、層疊。如李白《宣城見杜鵑花》詩中的“一叫一回腸一斷，三春三淚憶三巴。”兩句先用三個“一”字重疊反復，寫出杜鵑鳥悲鳴聲聲，愁腸寸斷，次句又以三個“三”字對偶，點明時令，著眼于視覺，間接寫出如血如火的陽春風光，突出一個“憶”字，把子規悲鳴，三月鮮花和斷腸愁懷融成一境，相互映襯，紆結縈回，使人感到鄉思襲來時無比的悲切傷痛。又如李覯《鄉思》詩：“人言落日是天涯，望盡天涯不見家，已恨碧山相阻隔，碧山還被暮云遮。”前聯的反跌之法，抒寫家鄉難見的傷懷，夸言故鄉在天涯之外而從側面含蓄吐露懷鄉之情，下聯承上點出“恨”字，不見家乃因“碧山相阻隔”，已令人生恨，何況暮色蒼云又遮碧山。真是障礙重重，傷恨重重，一層深化一層。

八、因夢寄情。如戎昱《旅次寄南張郎中》詩中的“歸夢不知湘水闊，夜深還到洛陽城”，先寫歸夢，后寫夢后，夢中回到故鄉，看見春光滿園，夢醒只見殘燈落花，對比更加鮮明，突出鄉思之深、急切，相似的還有“春風一夜吹香夢，又逐春風到洛城。”（武元衡《春光》）“尋常夢在秋江上，釣船游揚藕葉中。”（章孝標《夢鄉》）等。

當然，古人表現鄉愁的手法是很多的，比如還有對比、雙關、設問，虛實相生等等，這里就不一一例舉了，上面提到的八種手法是常見常用的，希望能給廣大考生一點幫助。

李蕓，周玲，現居新疆澤普巴州。