在詩歌教學中進行情感教育

新課標指出，語文教學應堅持“知識和能力、過程和方法、情感態度和價值觀”三個維度目標的融合。高中學生應該“在語文學習過程中培養起高尚的審美情趣和一定的審美能力以及健康豐富的情感，提高道德修養和探究能力，增強民族使命感、社會責任感和創新精神。”

情感教育關注教育過程中學生的態度、情緒、情感以及信念，以促進學生的個體發展和整個社會的健康發展，是使學生身心感到愉快的教育。在中學語文教學中實施情感教育，具有培養審美情感、鑄造美好心靈、陶冶高尚情操的力量。我們教師要塑造學生的靈魂，純化學生的情感，就必須深入挖掘教材中的情感因素，運用情感的語言，去激起學生相應的情感體驗，即把教材的“此情此景”變成學生的“我情我景”，使之“豁人耳目”；讓學生受到強烈的藝術感染，使之“沁人心脾”。

在高中語文教學中，詩歌教學無疑為學生提供了重要的情感教育的素材。詩歌教學既是一種知識教育，也是一種審美教育，更是一種情感教育。古人常用詩言志，用詩言情，詩歌所具有的內傾性、情感性和審美性，特別適合培養一種豐富細膩的感情與健康美好的人性，使我們變得“多情”、變得“愛美”、變得“樂善”。那么在詩歌教學中如何進行情感教育呢？筆者不揣淺陋，在這里談談自己在教學中的一點體會。

一、誦讀吟詠，體味詩情

朗讀是學習各種文體都需要的教學手段，在詩詞教學中尤為突出。朗讀表面上看是一種口頭表達能力的訓練，實質上是與對課文字詞句的熟悉程度，對課文內容的理解程度，對作者思想感情的把握程度都密切相關的。只有字詞句了然于心，內容理解透徹，情感把握準確，朗讀才能很好地表情達意。

教學實踐證明，一首優美的詩篇，如果沒有好的誦讀，就無法讓學生把握作者的情感，因此很難有較強的感染力，讓人往往有遺珠之憾。反之，如果在誦讀時能準確把握詩人情感的起伏，注意誦讀節奏快慢的處理，聲調高低舒徐的安排，讓學生在抑揚頓挫的誦讀中不知不覺地打開通向詩歌王國的大門，那必將會大大激發學生的好奇心和積極性，從而大大活躍課堂氣氛，起到事半功倍之效。

《再別康橋》是一首旋律優美、語言華美、意境深遠的詩歌，在朗讀時要注意它的節奏和押韻。《再別康橋》的第一小節中一連用了三個“輕輕的”，仿佛母親怕驚醒熟睡的嬰孩一樣，詩人對康橋的那份憐惜，那份依戀躍然紙上。而該詩的節奏也是非常輕快、柔和，并帶著輕微的彈跳性。音節抑揚頓挫，聲調循環反復，旋律顯得輕靈明快，仿佛是一首優美的小夜曲。另外《再別康橋》采用了二、四行隔行押韻和各小節換韻的方法，有力增加了詩歌的表現力。前元音（e和i）和迅捷的、明亮的性質相聯系，后元音（o和u）和緩慢的、陰暗的性質相聯系，如將《再》各小節韻腳按順序排列下來就是：ai ang ao ong uo eng ai ，會出現一、二、六、七小節是迅捷、明亮的，三、四、五這中間三小節是緩慢、陰暗的韻腳。這樣，全詩在聲音上就隱約有一個由輕快到深沉，再由低沉到輕快的回環變化，在意義上也就潛在地象征了詩人情緒上由明快到深沉，再回歸明快的回環變化。從而又給這首詩制造了一種余音回蕩、婉轉悠揚的旋律，朗讀時抓住了這些就能與詩人起伏變化的神思產生奇妙的共鳴。

為了達到情之所至，朗讀者必須對朗讀的內容認真細讀，深入分析，以作品情境作為情感的依托，以自己的主觀感受、理解為情感觸發點，迸發出靈動的創造力，讓思想感情處于積極的運作狀態，“情發于中而聲應于外”，虛心涵詠，以情帶聲，以聲傳情，聲情并茂，讓學生心有所感，情有所動。

當然，誦讀的方式可以多種多樣，除了老師的范讀外，還可以齊聲朗讀，學生領讀，幾個學生組合讀，單個學生表演讀……

二、意象分析，把握情感

文學作品能夠深深打動讀者，是以它內在的情感激起讀者強烈的共鳴，而詩歌尤其如此。詩歌的情緒，往往是通過基本單位——意象表現出來。因此，意象是詩歌情感的載體，欣賞詩歌首先就必須把握詩歌的意象。

如我在講解《沁園春·長沙》時，先要求學生逐一找出詩歌中出現的意象：層林、湘江、百舸、雄鷹、游魚等，并要求學生用自己的語言將色彩絢麗、動靜結合的湘江秋色圖情境再現，然后提問：作者為什么要大力渲染秋天欣欣向榮的景色？作者在這些景物上面寄寓了什么樣的思想感情？通過學生們對意象的賞析，就不難看出一代偉人對中國命運深沉的思考，學生對詩歌的內涵和意蘊就會理解得更加深刻。

又如《雨霖鈴》的上片一開始，詞人選擇了寒蟬、長亭、驟雨、都門帳飲、蘭舟催發五個意象，構成凄涼、暗淡的意境。“寒蟬凄切”點染送別氣氛。宋代都門外的汴河兩岸直柳，“高柳亂蟬嘶”，而柳又有“拂水飄綿送行色”的作用，自然會觸動離情。“對長亭晚”，意思更加明確，因為“長亭”已作別離地點通稱。分別之時，“驟雨初歇”，眼前的景物變得更加清晰，他聽著凄切的蟬聲，看到河兩岸柳樹和河邊的小舟，離情自然更濃：白日登程，將別未別，延挨至于“對長亭晚”，表現了不忍離別，喚起下句的“留戀處”；此時“驟雨初歇”，無論如何也該啟行，逼出下句“蘭州催發”。在具體寫到分袂登舟的“執手相看淚眼，竟無語凝噎”的場面時，“寒蟬”、“驟雨”卻又起著相反相成的作用，異于一般詩詞中以景寫情那樣相互映合的交融。時節霜秋，寒蟬聲凄欲斷，但總還能夠發出鳴叫；而人當離別，按情理應是“語已多，情未了，回首憂重道”，倒反成了“無語凝噎”，悲痛之極，連寒蟬那種凄切的聲音也難以發出。這卻是將離別推向高潮，產生了“此時無聲勝有聲”的效果。

又如“枯藤、老樹、昏鴉”在現實生活中屬植物和動物，本身并沒有什么感情色彩，但在元代作家馬致遠的筆下，就表現出衰敗、凄涼、孤寂的氛圍和情緒，讓漂泊天涯的游子讀后黯然淚下。因此，在引導學生分析意象時，不必太注重“象”本身的特征，要注重“意”的內涵——即對作品思想感情的把握理解。

三、名句欣賞，領悟情感

優秀的詩歌之所以能長盛不衰，有永久的藝術魅力，一個很重要的原因，是詩中起碼有一兩句寫得極為精彩，讓人久讀不厭。也許是因為這些詩句融情入景耐人尋味而成名句，也許是由于這些詩句有畫龍點睛之神韻而成精品。總之，詩歌欣賞往往從名句入手，才能有效地調動讀者的情感，進入詩歌所描繪的意境中。古典詩詞的欣賞中，由于學生生活經歷和認識水平的限制，對前人的思想感情往往理解不透，我們可以從其中的名句入手，帶動整篇的欣賞。

如李煜的《虞美人》，抒寫的是他的亡國之愁，學生們不容易引起共鳴和同情，但作者卻能將其深沉的愁思具象化：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”因此，這兩句詩無疑是理解全篇的“詩眼”，是打開學生心靈的鑰匙。

再如柳永《雨霖鈴》中的“楊柳岸曉風殘月”，把楊柳、曉風、殘月這三件最能觸動離愁的意象集中成為一幅鮮明的畫面，而這個畫面又出現在一個特定的時刻——“酒醒”之后。離人飲酒為消愁，然而“舉杯消愁愁更愁”，更何況是在“酒醒”之后呢？所以此句融情入景，十分動人。

又如李商隱《錦瑟》中的“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”，這是作者給我們展示的兩幅美好畫面：前一幅是深青色的大海和天上的一輪明月為背景，塑造了鮫人泣淚成珠的意象。試想，鮫人在痛苦中哭泣，其淚卻化為人們喜愛的珍珠，其中有多少情味可供讀者品嘗！后一幅以藍田秀麗的群山和溫暖的陽光為背景，塑造了“玉生煙”的意象。玉深埋在地下，不為人所見，但它溫潤的精氣能透過泥土，煙霧般升騰在空中，為山增輝。但詩人引用這個說法的意義非同尋常：從玉被埋沒這一面來說，那是很可悲的；從“生煙”這一面來說，卻又使人感到欣慰，其中的況味也是一言難盡。這兩幅畫面盡管色調不同，但在表達作者悵惘悲傷之情上是完全一致的。

四、想象畫面，感受情感

我們知道，文學作品都有直接形象和間接形象，間接形象并不作用于欣賞者的感覺器官，它是“象外之象，景外之景”，“言外之意，弦外之音”，“只可思而得之”，即接受者只有憑借作品所提供的直接形象，通過聯想和想象才能把它再現出來。正如張玉能先生所說：“在閱讀、朗讀的過程中要善于運用想象和表象的運動來創造好的形象，使形象歷歷如在目前，這樣就可以進入審美意象的世界。”

因此，在詩歌意象教學中，我們也應該發揮想象力，按照詩人所給的意象提示，運用各種方法，尋找藝術空白，啟發學生想象，串通詩文跳躍處，拓展再現畫面。

《元曲鑒賞辭典》中引用了霍松林先生對馬致遠《天凈沙·秋思》的鑒賞，這堪稱運用聯想再現情境的精彩一例：

時已深秋，一位遠離故鄉的“斷腸人”還在天涯漂泊。他騎著瘦馬，冒著西風，在荒涼的古道上奔波，不知道哪里是他的歸宿。哦！那糾纏著枯藤的老樹上已沒有烏鴉的棲息，又到黃昏的時候了！一條溪水從小橋下流過，橋那邊出現了人家。然而那不是他的家啊！看到小橋流水人家，便想起自己的家，也很想回家，卻怎么能回得了呢？過了小橋，叩那家的門，騎著瘦馬，冒著西風，忍著饑餓，在那荒涼的古道上顛簸。太陽已經落山了，他仍然在天涯漂泊，漂泊……

好的作品都有優美的藝術境界。王國維說：“景非獨為景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界。”（《人間詞話》），境界就是作者描繪的，包含深意的藝術形象，它是形象思維的產物。詩歌的美，常常表現為詩歌的意象美。意象美是作者的主觀的生命情調和客觀的自然景色互相滲透互相交融而成的藝術境界。它或移情于景，得有我之境；或景中藏情，得無我之境。我們可以引導學生根據詞語所蘊含的意象展開豐富的想象形成畫面，進而感受品味深蘊其中的濃郁的詩情，獲得強烈的審美體驗，真正達到陶冶情操，凈化心靈的效果。

以上四種方法，在詩歌教學中有時可以同時使用，有時可以側重運用其中一種或幾種方法。正所謂“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”。審美是始終伴隨著強烈的情感活動的。在教學中如果能借助課文所表達的情感對學生進行教育，借助課文優美的語言把蘊含的真、善、美發掘出來，從而激起學生的情感活動，使其思想上得到啟發，感情上得到滿足，產生美的情緒體驗，這樣，就能讓學生自然而然地為艾青無比激動復雜的、飽含深情的獨白“因為我對這土地愛得深沉……”所感染；為屈原“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的熱愛祖國、關心民生、堅持真理、獻身理想的堅定信念而贊嘆不已。這樣不僅使學生的情感得到升華，并且獲得應有的語文知識。在這個過程中，學生的感知能力、理解能力、想象能力、創造能力都得到了訓練，并且也提高了學生學習語文的興趣。久而久之，還能幫助學生養成良好的語文學習的習慣，掌握學習的主動權，真正成為學習的主人。

李翠萍，女，現居廣東珠海。