文學作為人學,總是在意識形態領域里獨領風騷。文學作品總是以它特有的文學形象和文學魅力,展示人性美和人情美,強烈地叩擊著讀者的心靈,呼喚著時代的強音,讀者在閱讀中無不受到教育和美的熏陶。閱讀的效益是什么?是閱讀的收獲,是閱讀的成就感,是閱讀能力的遷移。通過閱讀,不僅可以整體感知,積累許多感性的語言材料,培養語感,增強理解能力,打開知識視野,還可以提高學生識辨真善美的能力,提高對文學作品的藝術鑒賞能力。
一、在閱讀中使感性認識上升到理性認識
感知作品的形象,只是一個起點,進入理性認識才是從閱讀到鑒賞的飛躍。閱讀是發展學生智力的最好的方法,在熟讀、精讀的基礎上,整體感知作品的意境,讀者在作品中的藝術形象和故事情節的感召下,自覺地進入作品所描繪的天地,見作者之所見,思作者之所思,愛作者之所愛,恨作者之所恨,要像孔子聽了韶樂一樣:“三月不知肉味。”
如讀魯訊先生的小說《孔乙己》,在感知孔乙己的形象的基礎上,進入的理性境界應該是:自己仿佛置身于魯鎮的咸亨酒店里。耳中聽到的是人們譏笑孔乙己一浪高過一浪的笑聲,看到的是穿長衫要酒、要菜慢慢坐喝的有錢有閑的闊佬和短衣幫站在柜臺前站著喝酒的姿勢,以及孔乙己穿著又臟又破的長衫卻站著喝酒的特殊形象。腦海中有歷史的風云在翻卷,有現代生活的改革開放的浪潮在推進,認識到封建科舉制度的腐朽和社會的罪惡,看到了封建社會的世態炎涼,人們的冷漠麻木,不幸者的苦難遭遇。再從這樣的境界中走出來,就自覺地接受了作者的理念、信仰和世界觀,自然就能更深刻地理解作者的主題和深一層地認識作品的形象。
二、在閱讀中和作者產生情感上的共鳴
任何一篇文學作品都是作者特殊感情作用于客觀存在的結果,作家用自己特有的審美能力從生活中發現美,并以自己對生活的深刻理解為基礎來再現美、創造美,這種藝術創作活動又往往借助于美的形式和美的手段來進行、展開。文學鑒賞是一種藝術認識,它始于感性活動,伴隨著作者的情感,它總是借助具體形象反映生活,通過藝術的感染力量和美感作用影響讀者,產生強烈審美感受。作家創作的作品都是全身心的投入,讓情感的清泉汩汩流淌在字里行間,淋漓盡致地表答自己的喜怒哀樂,以其豐富的情感魅力深深地感染讀者,讓學生仔細品味文中所表達的情感,讓學生接受、認識健康人生哲學的熏陶,以此來培養審美情感和審美能力,使學生認識審美能力得到凈化和美化。那么讀者如何能在閱讀中撲捉作者這一情感,共同進入情感的境界,和作者產生共鳴呢?
如讀朱自清的寫景散文《春》,從感性認識到理性認識的同時,體會到了詩的意境美和情感美。春天尚未來臨,熱切地盼望她的到來;待春天降臨后,則盡情地欣賞這美好的大地回春的景象,“坐著,躺著,打兩個滾,踢幾腳球,賽幾次跑,捉幾回迷藏”,寫出春天來了人們的喜悅之情,顯得活潑、自然,讀者和作者的感受是相同的。“一年之計在于春”使人聯想到“一日之計在于晨”和“一生之計在于勤”,這對啟迪人們的思想有積極作用。文章結尾把春天比做“剛落地的娃娃”,因為它是“新生”的;把春天比做“花枝招展的小姑娘”,因為它“嬌美”;把春天比做“健壯的青年”因為它有“無窮的活力”。從“娃娃”到“小姑娘”到“青年”,形象地點明了春的成長進程。品讀鑒賞這篇散文,不僅僅是讓他們在作家描繪的天地里逗留,還要使人真正感受到了希望的力量,這時的讀者和作者仿佛雙手已緊緊地握在了一起,共同擁抱著美好的春天。
三、在閱讀中接受美感,學會做人
文學作品的審美情感的功能體現在以情感人和以情移人,文學作品所反映的思想和意境,都是經過作者情感浸潤、過濾和提煉的,對學生有情感的導向作用。接受文學作品的美感,是只可意會不可言傳的,必須是學生在閱讀的過程由“感”而“悟”,而自求得之,充分培養學生讀書的意識,使學生對蘊藏于作品的深厚的審美內涵進行切身感受,才能實現審美情趣的培養,通過閱讀體味文學作品的語言文字,藝術風格,文章意蘊,運用自己的理解能力和想象力體會作品,用自己的感悟去滲透作品。閱讀或鑒賞文學作品的最終目的:一是接受美感,即在閱讀中領會作者的意圖,步入作品那神奇的天地,情感上得到共識,共同享受精神上的愉悅;二是受用和升華,即受到作品中形象的激勵,得到作者情感的鼓勵和精神品格的感化,增強識辨真善美的能力,學會做人。
如閱讀范仲淹的《岳陽樓記》,通過作者對洞庭湖雄偉壯美,自然形勢,霪雨霏霏、凄慘陰森的秋景和景象秀麗、恬靜愉悅的春光三個宏大壯闊的景象描寫,表達了作者“不以物喜,不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的政治抱負。范仲淹的曠達胸襟、宏偉氣度、高尚的道德情感成了后世志士仁人修身之言的準繩,其高尚的品德也值得我們學習和效仿。
在閱讀過程中學習鑒賞,既是學習過程,又是實踐活動,如再有一定的理論作指導,把握好閱讀與鑒賞的一般規律和總體過程,可以得到美的享受,也是培養健康高尚的審美的一種手段。
徐鳳華,女,現居內蒙古鄂倫春旗。