體校學(xué)生道德品質(zhì)教育初探

道德品質(zhì)是思想認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)形式之一，一個(gè)人具有什么樣的思想認(rèn)識(shí)，就會(huì)遵循這種思想所認(rèn)可的道德規(guī)范。俗話說(shuō)：人無(wú)品德行之不遠(yuǎn)。一個(gè)品德低下的人不可能有高尚的思想，沒(méi)有高尚的思想也就不會(huì)成就一番大事。所以，我們要加強(qiáng)體校學(xué)生的道德品質(zhì)教育，側(cè)重培養(yǎng)他們熱愛(ài)學(xué)校、熱愛(ài)集體、團(tuán)結(jié)同學(xué)、嚴(yán)于律己的品質(zhì)，使他們樹(shù)立先公后私、先人后己、謙虛謹(jǐn)慎的道德觀念，從而樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和榮辱觀。

一、調(diào)動(dòng)社會(huì)力量對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育

道德品質(zhì)教育的實(shí)施途徑是多方面的，從某種意義上講，父母、老師、同學(xué)以及學(xué)生所接觸到的各種社會(huì)成員，都會(huì)對(duì)他們道德品質(zhì)的形成產(chǎn)生深刻的影響。社會(huì)心理學(xué)理論研究表明，群體有它自己特有的心理表現(xiàn)。因此，教育工作者要充分調(diào)動(dòng)和利用各種群體因素對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。首先教師要善于營(yíng)造和諧的集體氛圍，使學(xué)生充分感受到集體的溫暖，激發(fā)他們積極向上的情緒，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感，使之養(yǎng)成熱愛(ài)學(xué)校、熱愛(ài)集體的品質(zhì)具有積極的影響。其次要與學(xué)生家長(zhǎng)、親友保持經(jīng)常聯(lián)系，做好家訪工作，及時(shí)了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，有針對(duì)性地對(duì)他們進(jìn)行思想教育。最后要定期召開(kāi)班、隊(duì)會(huì)，寓教育于班、隊(duì)會(huì)之中，強(qiáng)化他們的紀(jì)律意識(shí)、集體意識(shí)，激發(fā)他們的上進(jìn)心，引導(dǎo)學(xué)生朝著健康正確的方向發(fā)展。

二、要重視養(yǎng)成教育

一個(gè)人的道德品質(zhì)不僅表現(xiàn)在生死攸關(guān)的重大時(shí)刻，更體現(xiàn)在日常生活細(xì)節(jié)中。因此進(jìn)行道德品質(zhì)教育，僅從理論上灌輸是不夠的，還要融入到學(xué)生的衣食住行等各個(gè)層面。可向他們提供正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的事例，通過(guò)啟發(fā)、討論，明辨是非，使他們認(rèn)識(shí)到改正自己不良行為的必要性和可能性。然后再向他們提出具體要求，幫助他們不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，促使他們不斷進(jìn)步。如前蘇聯(lián)偉大的教育家蘇霍姆林斯基就非常注重在日常生活小事中培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。當(dāng)一只潔白的小貓落井后，他帶領(lǐng)孩子們把它救起，精心喂養(yǎng)，使小貓快樂(lè)健康成長(zhǎng)，這對(duì)孩子形成同情、善良的品德起到了很大作用。因此加強(qiáng)學(xué)生的養(yǎng)成教育，要從一點(diǎn)一滴的小事做起，使之養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

三、對(duì)學(xué)生要充滿愛(ài)心

愛(ài)和理解是一切教育的基礎(chǔ)。所以教師首先要理解學(xué)生，多與學(xué)生溝通，真正成為他們的良師益友。體校學(xué)生要在激烈的身體運(yùn)動(dòng)中提高自身的體能和技能，因此每次訓(xùn)練都要付出很大的體力和精力，加上體校學(xué)生大多自制力差，上文化課時(shí)難免會(huì)感到疲勞，甚至出現(xiàn)上課睡覺(jué)的現(xiàn)象。面對(duì)這種情況，教師要曉之以理、動(dòng)之以情，使學(xué)生感受到教師對(duì)自己的愛(ài)，就會(huì)尊重教師的勞動(dòng)，配合教師的教學(xué)。相反，如果對(duì)學(xué)生諷刺挖苦或大發(fā)雷霆，就會(huì)使雙方形成對(duì)立沖突，造成心理隔閡。這樣不僅會(huì)影響教學(xué)效果，而且傷害了學(xué)生的自尊心，久而久之就會(huì)使學(xué)生養(yǎng)成逆反心理，不利于教學(xué)的順利進(jìn)行。再就是長(zhǎng)期訓(xùn)練和比賽等客觀原因使得大多數(shù)體校學(xué)生文化基礎(chǔ)知識(shí)較薄弱，但他們絕不是頭腦簡(jiǎn)單，四肢發(fā)達(dá)。相反他們大都聰明伶俐，好勝心強(qiáng)，有強(qiáng)烈的求知欲。所以教師要真心愛(ài)護(hù)、關(guān)心和幫助他們，而不是動(dòng)輒批評(píng)指責(zé)。要善于看到他們的發(fā)光點(diǎn)，巧妙地激發(fā)他們的自尊心和羞恥心，鼓勵(lì)他們發(fā)揚(yáng)競(jìng)技場(chǎng)上的頑強(qiáng)拼搏精神，并把這種不怕困難、克服困難的精神用到學(xué)習(xí)上，學(xué)會(huì)“用兩條腿走路”。

四、努力提高學(xué)生道德品質(zhì)的自我教育能力

所謂思想品德的自我教育，就是通過(guò)自覺(jué)的內(nèi)心體驗(yàn)，對(duì)在社會(huì)活動(dòng)中接觸的多種多樣的社會(huì)情景，自覺(jué)地進(jìn)行思考與分析，并能主動(dòng)地進(jìn)行思想轉(zhuǎn)化，積極付諸實(shí)踐，在實(shí)踐活動(dòng)中完成思想品德的自我教育。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基指出：真正的教育是自我教育，學(xué)生只有進(jìn)行自我教育才能成為一個(gè)真正的人。筆者認(rèn)為誘導(dǎo)和強(qiáng)化是提高學(xué)生自我教育能力的重要手段。也就是說(shuō)，教師要在了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，針對(duì)學(xué)生的個(gè)性差異，運(yùn)用不同的方法和步驟，如集體教育、個(gè)別談話等，進(jìn)行因材施教。二是通過(guò)正面的榜樣教育，培養(yǎng)學(xué)生自制、自理能力。三是暗示情境教育。通過(guò)一定的情境，培養(yǎng)學(xué)生自尊、自愛(ài)，提高他們自我忍耐、自我轉(zhuǎn)變、自我安慰、自我暗示的能力。再次，教師要善于抓住和利用能引起學(xué)生思想波動(dòng)的事件，進(jìn)行啟發(fā)誘導(dǎo)，以引起學(xué)生的內(nèi)心震動(dòng)，激起他們對(duì)自己不良行為的反省，增強(qiáng)其上進(jìn)心。在此過(guò)程中，教師要對(duì)學(xué)生所表現(xiàn)出的思想行為及時(shí)進(jìn)行反復(fù)強(qiáng)化，對(duì)正確的思想行為給予肯定，對(duì)錯(cuò)誤的思想行為給予否定，逐步提高學(xué)生自我評(píng)價(jià)與教育的能力，使正確的思想品德逐步轉(zhuǎn)化為個(gè)體固有的調(diào)節(jié)行為的自覺(jué)力量，使學(xué)生在任何情況下都能夠恰當(dāng)?shù)赝瓿勺晕以u(píng)價(jià)和教育。

培養(yǎng)人才是教育工作的永恒主題。教師只有從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，采取民主平等的態(tài)度，理解、信任、尊重他們，動(dòng)之以情、曉之以理，以飽滿的熱忱啟迪他們的心靈，才能培養(yǎng)出合格的體育后備人才。

（責(zé)任編輯李 婧）