休閑是一種權(quán)利

休閑與人類的歷史一樣古老，惟其如此，休閑與人類的關(guān)系也成了永恒的話題。

休閑是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第一引擎

休閑的經(jīng)濟(jì)意義在現(xiàn)階段得到前所未有的強(qiáng)調(diào)。在某種程度上，休閑是人的一種消費(fèi)活動，因此，休閑以一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)，又極大地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。休閑被喻為是新千年全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的五大推動力中的第一引擎。在美國，休閑產(chǎn)業(yè)約占全部消費(fèi)支出的三分之一，與美國相比，中國現(xiàn)在的差距還很大，卻意味著同樣巨大的潛力。另一方面，服務(wù)業(yè)發(fā)展的滯后使我國經(jīng)濟(jì)增長模式轉(zhuǎn)變面臨艱巨的任務(wù)。處于休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展初期的中國將有望通過大力發(fā)展休閑產(chǎn)業(yè)提高服務(wù)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中的比重，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的升級。同時(shí)，一個(gè)巨大的休閑產(chǎn)業(yè)群，也將為就業(yè)市場留下巨大的空間。無論是西方最發(fā)達(dá)的美國，還是東方正在崛起的中國，休閑都在為政府解決經(jīng)濟(jì)與民生難題做著重要的貢獻(xiàn)。

休閑是一種生活方式和理念

羅素說，能否聰明地用閑是對文明的最終考驗(yàn)。能否聰明地利用“閑”，關(guān)鍵在于我們是否有正確的休閑觀念：休閑是我們生活的重要組成部分，休閑是一種生活方式和理念。

富人有富人的休閑，窮人也有窮人的休閑。享受午后的陽光是一種休閑，品味鄉(xiāng)村田園的寧靜是一種休閑，三五成群的戶外交往和交談是一種休閑，一場球賽一次競技一次對弈是一種休閑，旅游觀光是一種休閑，看書讀報(bào)看電視也是一種休閑。休閑的關(guān)鍵是利用“閑”來達(dá)到“休”的目的。

休閑是人自身發(fā)展的要求，人的可持續(xù)發(fā)展需要不斷提升自己，而休閑所帶來的交流、思考正符合此要求；休閑是社會發(fā)展的需要，和諧社會的構(gòu)建離不開休閑狀態(tài)的存在；休閑是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，但不能為發(fā)展而發(fā)展，如果沒有休閑，人民無法共享發(fā)展成果，發(fā)展將毫無意義。

休閑更是人的一種基本權(quán)利

休閑不僅僅是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的手段，也不只是一種生活方式，更是人的一種基本權(quán)利。休閑的繁榮和發(fā)展最終應(yīng)該回歸到它的社會公益本質(zhì)上來，成為不承載任何外在功利約束的真正人性內(nèi)在的權(quán)利。休閑是每個(gè)人的基本權(quán)利和需要，無關(guān)乎貧富，無關(guān)乎階層，農(nóng)民與富豪一樣擁有休閑的權(quán)利。這是文明社會應(yīng)有的人文關(guān)懷。因此，構(gòu)建“以人為本”的和諧社會，這一點(diǎn)必須得到強(qiáng)調(diào)。

現(xiàn)階段國內(nèi)的休閑發(fā)展仍處于起步階段，高質(zhì)量的休閑距離大眾化的普遍行為還有一段距離，體現(xiàn)在9億農(nóng)民和社會低收入者的休閑意識淡薄、休閑觀念的落后以及因經(jīng)濟(jì)收入貧困帶來的休閑支出貧困。不可否認(rèn)，住房、醫(yī)療、教育、養(yǎng)老保險(xiǎn)等社會保障制度的落后制約著我們休閑的發(fā)展，城鄉(xiāng)差距、貧富差距、區(qū)域發(fā)展差距也成為了休閑發(fā)展的桎梏。但我們必須明確的一點(diǎn)是，經(jīng)濟(jì)雖是制約休閑多元化的因素，卻不能成為剝奪休閑權(quán)利的借口。

為提高全民的休閑質(zhì)量，政府應(yīng)該為大眾提供更多廉價(jià)的、免費(fèi)的多元化休閑。多元化休閑的發(fā)展還要致力于消除貧富差距、城鄉(xiāng)差距、區(qū)域發(fā)展差距，要致力于住房、醫(yī)療、教育、養(yǎng)老保險(xiǎn)等社會保障制度的完善，還要致力于國民素質(zhì)的提升以及社會人文關(guān)懷程度的提高……

和諧社會里，休閑應(yīng)當(dāng)成為一項(xiàng)社會福利，成為每個(gè)社會成員的利益和權(quán)利。