淺論非物質文化遺產的檔案式保護

摘 要：非物質文化遺產的保護越來越受到諸多研究領域的關注，如在立法領域、民俗領域、教育領域、經濟領域、藝術領域等都有涉及，本文就是想從檔案的角度研究如何以建檔的方式對非物質的無形文化遺產進行“無形變有形的創造”和如何對“創造成果”進行保護的一些設想及相關探討。

關鍵詞：非物質文化遺產 檔案 保護

根據聯合國教科文組織的定義，非物質文化遺產是指：“來自某一文化社區的全部創作，這些創作以傳統為根據，由某一群體或一些個體所表達，并被認為是符合社區期望的作為其文化和社會特性的表達方式，其準則和價值通過模仿或其他方式口頭相傳”。

雖然非物質文化遺產存在歷史久遠，但將非物質文化遺產制成檔案保存，應該是這場民間文化保護運動如火如荼開展后的產物。由于非物質文化遺產檔案形成的特殊過程，使得我們在借鑒文書檔案形成過程之外，還應突出它的文化性質，并形成它的獨特的管理模式。

1 關于非物質文化遺產檔案

從檔案的生命周期分析，非物質文化遺產檔案與行政檔案有所不同。行政檔案的前身是文書，文書在完成了它的文件使命后，檔案是它的最后歸宿。而今天我們人為形成的非物質文化遺產檔案。缺少形成檔案前的文件使命階段，因而會使形成的非物質文化遺產檔案降低可信度及憑證作用。為了彌補這一環節所造成的影響，政府介入非物質文化遺產的建檔保護非常必要，而且應建立專門的文化行政機構，指派相關的專家對形成非物質文化遺產檔案做形成前的指導與形成后的鑒定。因此，非物質文化遺產檔案應該有自己的獨立性和運行規律。

1．1 非物質文化遺產檔案的收集、整理、鑒定、保管、利用

非物質文化遺產檔案的收集不同于一般行政事業單位的檔案收集工作。對于非物質文化遺產檔案的收集首先是從普查開始的。普查是對現在還在流行的各類非物質文化遺產形態、各類非物質文化遺產作品、優秀的非物質文化遺產傳承人，進行調查、登記、采錄，然后建檔。對于收集后的材料，必須組織有關專家學者進行整理，弄清傳承脈絡、傳承范圍和代表人物，在調查研究的基礎上予以鑒定和認定，對于非物質文化遺產檔案的保管人員的綜合文化素質，要求他們有豐富的民間文化修養或受過相關培訓，同時還應受過檔案管理方面的培訓。非物質文化遺產檔案肩負著見證和傳承傳統文化的使命，一種技藝、儀式或活動的資料在現有的基礎上會不斷有新的后續資料補充進來，以體現非物質文化遺產“活”的傳承和保護。因此，保管非物質文化遺產有質和量的要求，對其檔案人員的素質要求也較高，在檔案利用方面，盡量提供能向社會公開的遺產資料。被認定為有保密成分的或內部掌握的文件資料不應在提供范圍之內。非物質文化遺產檔案的利用，借閱手續要簡便，環境要舒適，突出文化藝術氛圍。閱覽室應配備相應的查詢工具、放音、放像、復印、傳真、電子郵件等服務，供利用者使用。為非物質文化遺產建檔，應該從如何服務于非物質文化遺產的保護和利用的角度出發，同時，為體現文化遺產的“活”態，要不斷補充文化遺產新近發展的成果。

1．2 非物質文化遺產的認證體系和分類

非物質文化遺產廣泛存在于民間，幾乎沒有文字記載，若達到為非物質文化遺產建檔的目的，必須使之“有形化”，即通過錄音錄像及口述記錄等方式將它們記載下來。由于非物質文化遺產的特殊存在方式，應建立由相關專家組成的認證組織，建立科學的認證、考評標準來考證、篩選出以往的民間史實中流傳時間長、范圍較固定、可信賴程度高的原始記錄建檔。

遺產的注冊(文字統計和編目)時間作為非物質文化遺產檔案的形成時間，并把屬同一活動領域的檔案作為一個整體歸入相應的類別，實體分類的體系結構、類目設置、序列編排。都應從實際出發，突出遺產的民族性和傳統表達，在充分反映非物質文化遺產內容和特點的前提下，確定統一的實體分類體系。類目的設置要有相對穩定性。類目的排列、檔號結構的確定要符合邏輯原則，做到各類之間、各類相同級位之間的劃分標準一致，同位類目之間界限清楚。各地區、市、縣在類目設置、序列編排、上架檢索等方面可因地制宜，并留有較大自由度和余地。

對非物質文化遺產分類可以參考以下方式，主要有：

在這些類別當中，民間文學、民間音樂、民間舞蹈、傳統戲劇、曲藝、雜技與競技、民間美術、傳統手工技藝、傳統醫藥、民俗等類是民間文化中最活躍的因素，處在不斷變化發展之中。因此，對于這十類的類目設置、序列編排、排架等方面要留有較大的余地。由于各地歷史背景、文化背景等的不同，建立檔案的種類的側重點也不同。

值得一提的是，為非物質文化遺產建檔，應注意保留各民族語言、文字形式。我國是一個民族眾多的國家，很多民族都保留有自己本民族的語言，許多樂曲的旋律、韻味都只有在其民族語言的狀態下才會發揮得淋漓盡致。

2 建立列入各級名錄的非物質文化遺產代表作的傳承人(團體)的檔案，加強非物質文化遺產知識產權的保護

無形文化遺產保護最主要的是保護其載體——傳承人。傳承人的消失是不可再生的。因此，對傳承人的搶救保護，是非物質文化遺產保護重中之重的大事。我國的民族民間文化極其豐富。但是我們不能在保護文化的同時忘記創造這些文化的民間藝人。如果沒有他們，民間的文化精粹就不會一代一代地傳承下來，也不會有創新和發展。

建立傳承人的檔案，不僅專指建立個體檔案，還應該包括群體檔案。只有這樣才能平等地體現他們的社會地位，使他們能夠得到政府有計劃的經濟、場地、人才等各方面的支持，以達到繁榮文化的目的，只有這樣。才能激發青年一代對民間文化的尊重和傳承下去的勇氣，最終使民間非物質文化遺產得到保護和發展。傳承人檔案應與其掌握的相關技藝檔案存放一處，利于查找和理順技藝傳承鏈，

我們應清醒地認識到，檔案部門對于所掌握的非物質文化遺產及其傳承人的相關資料，只有以政府名義上的保管的權利，對于遺產資料的使用應符合國家相應的管理規定，否則會造成某種意義上的侵權。我們的工作是對非物質文化遺產進行保護，并非占有。

非物質文化將隨著社會的發展和民眾精神生活的需要不斷豐富。因此，非物質文化遺產檔案在不久的將來會逐漸轉變成為非物質文化檔案。當今人們在原來非物質文化遺產基礎上通過創新所創造的精神文化產品也將被記載并進入檔案館保存，非物質文化遺產信息應以動態的、連續的方式完整記錄人類各民族特有的精神價值、思維方式、想象力和文化意識。基于這種強烈的歷史使命，這些記錄民族文化的文字、聲像檔案應由政府專門設立的文化行政機構及其下屬相關職能部門直接領導、監督、指導，確保檔案的連續、完整、真實。

非物質文化遺產檔案是檔案家族的新成員，它與其他檔案的不同之處就在于它獨特的形成過程以及其本身濃厚的文化特色。但無論如何，非物質文化遺產檔案一旦以檔案的身份存在，它就應依據我國的《檔案法》進行管理。非物質文化遺產檔案的收集、整理等一系列程序以及檔案工作人員的工作職責，都應以《檔案法》為行為準則。非物質文化遺產檔案進入檔案管理程序后，它的實體管理和保護也應遵循檔案家族的管理模式，有些甚至超過普通檔案的管理和保護要求。非物質文化遺產以保護民族文化和發展民族文化為目的，因此，非物質文化遺產檔案資料編纂成的書籍應該成為廣大民眾了解非物質文化遺產的主渠道。依法管理的非物質文化遺產檔案將在未來的中國文化歷史發展中承擔重要的歷史使命。

(作者單位：廣西民族大學管理學院)