閱讀是一種生活方式

教育的重要性幾乎人人皆知。但教育應是人文的，教育的形式也應是多元的。隨著經濟進步和社會發展，社會越來越無法忍受應試教育體制和教育狀況，已在滋養著人文教育的情緒。總有那么一天，越來越多的人會猛力地將應試教育拋棄掉，自覺地轉向人文教育。

人文教育的思想自古就有，在中國可以追溯到孔子，在歐洲可以上溯到古希臘的柏拉圖。

19世紀初期，德國思想家威廉，洪堡曾提倡和推廣人文主義教育體制，他在擔任普魯士教育事務司司長期間，按人文主義的思想原則創建了德國第一所現代化的大學——柏林大學。洪堡認為，教育的目的就是把人培養成“人”。人要擁有自己的個性，而教育就是為了發展和培育人的這種個性，教育要喚醒個體的力量，讓個人在覺醒的過程中壯大自己，調理自身。他說教育的目的是把人塑造成一件“藝術品”，使個人的天賦得到充分的發展，各方面都和諧，同世界的關系積極而活潑。

當新的人文主義教育時代來臨時，對于越來越多的人來說，閱讀也將會隨之成為越來越重要的生活方式。

書籍是人類文明的紀錄。每個人的思維、思想和觀念，都直接或間接地受到書本和讀物的影響，我們在閱讀一些著名人物的自傳或回憶錄時，常常發現他們會提到小時候讀過的某本書，說這本書改變了他的一生!

閱讀是人類特有的行為，也是人應有的一種生活方式。德國哲學家費希特曾說：“人必須勞動，但不應當像馱載東西的牲畜那樣，馱著沉甸甸的東西昏昏入睡，待稍微恢復了體力以后，又被轟趕起來，繼續去馱那沉重的東西。”“人應當有空余的時間，使其心靈和眼睛景仰天國……這是他的權利。之所以如此，只因為他是人。”

閱讀不是簡單地瀏覽，消磨時光，它包含閱讀、實踐、印證、反省這樣一個不斷重復的周期。一個人經過不斷重復這個周期，反求諸己，才能潛移默化地收取到閱讀的益處，最終形成自己的人生哲學基礎。這是一個長期的過程。事實上，對于一個人來說，很難確認究竟是哪本書改變了自己的一生。更確切一點兒說，每本書都可能改變人的一生!

在閱讀方面，19世紀英國政治經濟學家約翰，穆勒(JohnStuart Mill、是一位傳奇性的人物。約翰，穆勒生于1806年，其父詹姆斯，穆勒是個歷史學家、哲學家和政治經濟學家，也是19世紀初英國一流的才智人士，與歷史上著名的英國經濟學家李嘉圖、馬爾薩斯和邊沁是至交。

約翰·穆勒從3歲便開始跟著父親學習希臘文，8歲前已讀完了古希臘最著名的幾位作家的代表作，包括希羅多德的《歷史》、色諾芬的《對話集》、柏拉圖的《對話錄》。這一時期，他還閱讀了像《魯濱遜漂流記》、《一千零一夜》、《唐吉訶德》等大量消遣性的書籍。

從8歲到12歲，穆勒讀完了另外幾位古希臘作家的作品，包括蘇格拉底、亞里士多德以及詩人阿里斯托芬。12歲時，穆勒已經精通了幾何、代數和微分。

到13歲時，穆勒學完了政治經濟學的全部課程。他做了大量的讀書筆記，對亞當，斯密和大衛，李嘉圖的著作進行細致的比照，為后來寫作《政治經濟學要義》打下了堅實的基礎。14歲時，他赴歐洲大陸游學一年，掌握了法語和德語。17歲時，他進入英國東印度公司總部擔任書記員，在那里一直工作了35年。

約翰·穆勒1873年去世。他在世時，是英國知識界的領袖，而且不止是才華橫溢，甚至已接近于被當作圣徒看待。他在政治學、經濟學和哲學方面發表了許多重要的著作，毛澤東曾多次說過，他在中學時期曾經讀過嚴復翻譯的《穆勒名學》。穆勒42歲時寫出的《政治經濟學原理》發表于1848年，就在這一年，馬克思和恩格斯發表了篇幅小得多的《共產黨宣言》。后人認為，是穆勒和馬克思共同開創了新時代的政治經濟學。

穆勒在自傳中說，他所有的天賦并不在一般人之上，凡是他能做到的，無論哪個具有中等智力和健康體格的男孩和女孩都能做到。他在學業上的成就，應歸功于早期教育和讀書生活，一個人如果能夠正確地讀書，那他在幼年時期能夠很好地接受的東西，要比人們通常設想的多得多。

今天，很多人不大喜歡讀書，假如能把人生閱歷當作書本，有敏銳的觀察力，能認真地考察自然界和社會，善于和不同階層的人士溝通，即便不怎么讀書，同樣也可以具備很高的智慧。但相比之下，通過讀書，可以直接地從前輩和先賢那里獲取教益和指引，更快、更多地汲取營養。豐富自己。因而。還是應當倡導閱讀。

(摘自《世界知識》2007.13)