畫畫與題句（包括國畫、瓷畫……）

畫是視覺藝術，看到什么畫什么。當然應當有選擇，以符合人們的道義標準與審美要求。

視覺藝術以形神色彩表達作者的意思。但視覺藝術本身的語言是不完備的，很難表達抽象的意念。因此，許多畫都有標題、有題跋。鄭板橋畫竹，那竹中寄寓著他諸多情懷。“衙齋靜聽瀟瀟竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。”若沒有這些題句，他對民生的關注，是無法從那幾桿墨竹中弄清楚的。

我畫桃花源，齊白石也畫桃花源，許多人都畫桃花源，各人的角度不同，理解不同，畫出來的畫面與題句都是各不相同的。齊白石畫了桃花流水高山。題句：“平生未到桃源地，臆想清溪流水長。竊恐居人驚破膽，揮毫不畫打魚郎。”我畫遠山泉流，梯田村舍，桃花繞村爭艷，近景一老翁牽牛悠然行進于小橋。題句：“誤入秦人洞，奇聞說到今。桃花源里好，人際多溫馨，”兩人的題句都貼切。

人都不是全能，所以除少數畫家，如任伯年；大多數人都是各有專攻。或長于蘭竹或長于花鳥蟲魚或專人物，或盡情山川。我畫過連環畫，后來學素描水彩、油畫。現在則多畫雞魚、麻雀、草蟲、瓜果。因為在這世界上生活了七十八年，經歷過戰爭、貧窮，各種各樣的運動，以及人間的諸多風雨陽光，總會是有許多感慨的。所以，筆下所出，亦皆感慨系之。

“莫嫌世上多風雨，一生都在旅途中。”這和每個人的感悟都連在一起，所以要這幅畫的人特別多。番禺理工學院院長張碧暉，他的一部專著就是用“一生都在旅途中”作出名的。

我有一幅畫，畫著三位老人在深山暢敘情懷。畫題《天高皇帝遠》，曾附詩“舉目多少文字獄？說話無錯也罹災。思忖心底存余悸，歷朝歷代有悲哀。”

一般地說，比較成熟的作品多是借題發揮，以物代言。我畫一雞立于高處向下俯視，題句：“熙熙攘攘，蕓蕓眾生。君在高處，俯視大千。魚龍混雜，萬古綿延。”世界不可能清一色。人心、品格、思想行為不可能清一色。從古到今，從來都是魚龍混雜的，從古到今，從今到永遠都會是這樣。

有一次，我和景德鎮許多工藝美術大師在上海參加筆會，有一位在一塊瓷板上畫了一棵松樹、一只老鷹，題《松鷹圖》。我說：“這樣題，題了和沒有題沒有任何區別，畫面和文字全是重復的”后來我為他題：“我有長空萬里”，這符合雄鷹海闊天空展翅翱翔的壯闊場景，也拓展了畫面的想象空間。

我頂欣賞一段詩論：“絕句，以語近情遙，含吐不露為主。只眼前景，口頭語，而有弦外音，味外味，使人神遠。”弦外音，味外味，于詩文書畫都是非常重要的。有了這些，就有看頭，就有情趣，而這些東西的獲得，實際是作者內心充實、生活充實，能從一個事物中產生頓悟與聯想的結果。

青菜蘿卜、辣椒大蒜、蘑菇竹筍、絲瓜南瓜，這總是常見之物。看到這些，我想起童年那貧窮而又平和，男耕女織的農家日月。“昔日農家，種田紡紗，和和美美，淡飯粗茶。”也想到后來一些不正常的現象。“錦繡江南魚米鄉，葷腥燒炒都放糖。我愛辣椒燜豆腐，粗茶淡飯總芬芳。”“日日盛宴非福，粗茶淡飯不苦。”也有自娛與表白性的畫面：“借問山嶺為何物？辣椒竹筍草蘑菇。”“淡泊延年”“我無奢求”。時至老年，常有田園之思：“門前給我三分地，種瓜種果種辣椒。”但這是不可能的事情，于是：“我無分寸地，紙上結南瓜”。

時至老年，常泛起童年許多美好記憶。于是畫了許多青蛙、蟈蟈、蝌蚪、紡織娘、知了等作品。“猶憶昔日是農家，田抓小魚溝抓蝦。還有一件更有趣，扎團棉花釣青蛙。”“記起童年事事奇，蜂鳴蟻斗蝴蝶飛。靜坐田邊聽蛙鼓，跟著母雞帶小雞。”我曾畫被柳條穿起的兩條魚，題句：“昔日家貧無肉吃，碗中日日有魚蝦。”我拿這畫問一位臺灣朋友，這是為什么？他想了半天，弄不明白。再問一位醫師，他也覺得費解。再問校長黃衛平，他說：“到塘里田里溪里河里去捕去抓就是。”解放前，沒有農藥沒有化肥，田里溝里到處是魚。

童年，我家后園有各種果樹，曾在畫上長題：“余幼隨祖母居鄉間，獨后園有梨、棗、桔、柚、枇杷，思之猶覺甜美。若人可復少，景可復原，余愿為五歲兒回淦頭村矣。”盛夏，在后園乘涼，籬落間紡織娘唱著紡紗織布的聲音，我曾畫過“田園清歌”、“亦喜小蟲會唱歌”的好些畫面。人有什么樣的經歷，就會有什么樣的作品。而每個人都是有自己的經歷的，就是我們現在的平常生活，也是有許多創作題材的。

我畫西瓜、西紅柿，題“比棒冰好”。

畫絲瓜南瓜，題“南瓜吃老，絲瓜吃嫩”。關注生活，關注大自然，對耳聞目睹的事物，都有自己的理解與感悟，是畫家非常重要的精神物質。我們看齊白石的部分作品：《他日相呼》、《小魚都來》、《蛙聲十里出山泉》，那都是有深思的，有許多畫外音，而同時又表達出作者特有的情懷。還有位高手劉二剛，他的簡筆人物、幽默詼諧、意趣悠遠。他畫一人在看書，一人送飯來，可他依舊埋頭誦讀。題句：“不知他迷上了什么書，飯生他也吃，飯爛他也吃，飯焦他也吃。”把那癡迷于那書的人的那種癡迷表達得淋漓盡致。再說一幅：“一老頭在照鏡子，鏡中一老頭，鏡外一老頭，一副無可奈何的樣子”。題句：“百金買駿馬，千金買美人，萬金買高爵，何處買青春”。1999年，我、儲云、劉二剛一起去景德鎮游玩，順便舉辦小型展覽。景德鎮的教授、大師們都到場，參觀下來，大家全在喜笑顏開地談論劉二剛的作品，還背誦他的題句。這方面，豐子凱也是不錯的，但還是劉二剛的深沉而又情趣濃郁。

我常畫雞，還常畫魚。記憶里，母雞孵小雞，帶小雞，對她子女的呵護特別令人感動。起初我畫這種場景，引用臺灣歌曲“世上只有媽媽好”，還曾題：“許多爸爸是不管子女的，如豬、狗、牛、馬……。”后來感到，許多爸爸也是非常好的。如燕子、八哥、麻雀、企鵝……人類中，大部分爸爸也是非常好的。后來就將“世上只有媽媽好”改為“慈母情懷”。可是現在已經沒有母雞帶小雞的場面了。看到的是“于今電孵化，何處找媽媽？”“于今電孵化，如何做媽媽？”作為畫家，雞本身并無變化，可內容都全然不同。我畫小雞呼叫著尋找媽媽的場面時，我女兒說：“這些小雞真可憐，因為人類科學技術的發展，母雞也無法做媽媽了”這自然也是她們的遺憾。

我一上黃山，感到特別新奇，似乎到了另一個世界，懷著激情，寫了三十多首詩。有一首：“山中方十日，事情可新鮮。跨過天門坎，穿出一線天。漫步仙橋上，歇馬天都前。文殊住了三個晚，蓬萊寫了一張生。西海排云亭中坐，北海茫茫霧里眠。躍身千丈獅子上，紅日滾在腳下邊。回來依然還是我，儼然不像活神仙。”二上黃山就平靜多了：“辛勤揮毫寫黃山，畫夾裝得峰巒還。變幻風云收眼底，胸中猶自起波瀾。”我兩上黃山，共作畫140余幅。感情的激奮，有興趣，有激情，于一個作者也是非常重要的。當然，靜靜地思考，靜靜地描繪，“細雨魚兒出，風微燕子斜。”靜中也會產生許多優美寧靜的作品。

時至老年，除對童年青年的回憶，也有對老年心境的描寫。畫一翁垂釣，題“年老無大志”，畫老者數人游于山林，題：“扭轉乾坤將相，歸休林壑漁樵。世上人生勞苦，能得幾度逍遙？”畫一人靜靜讀書，旁有農舍、耕耘、高山綠樹清泉。題：“食有淡飯，飯有清泉，無災無病，便是神仙。”

還有：“意欲深山覓小房，泉鳴鳥語總入窗。日月星辰峰間掛，照我悠然讀文章。”

老有所為，老有所樂，大概也就是這個樣子。我們都是常人，不像鄧小平，時至老年還為中國開辟了一個全新的天地。

寫詩為文、作畫，也會因時因地所繪物之不同而獨辟蹊徑。我畫瓷和畫紙就別有思路。如瓶、罐圓器，我畫船行于其上，魚游于其上。題“天也圓，地也圓，日月星辰都轉圈。”

“路是圓的，沒有起點，也沒有終點。路是圓的，又處處是起點，處處是終點。”我想，宇宙這樣，人生也是這樣。

我有一幅畫，畫深秋小屋，明月高懸。兩人秉燭品茶。題句共456字，錄如下：

品茶品壺，品詩文書畫。其實都是品味人生。

出污泥而不染。此高潔人生。

先天下之憂而憂。此圣賢人生。

全心全意為人民服務。此公仆人生。

鞠躬盡瘁，死而后已。此忠貞人生。

士為知己者死。此義士人生。

已是懸崖萬丈冰，猶有花枝俏。此革命人生。

天下興亡，匹夫有責。此志士人生。

采菊東籬下，悠然見南山。此隱逸人生。

晨鐘暮鼓，萬事皆空。此佛門人生。

吃光用光，身體健康。此光棍人生。

陽奉陰違，錢權交易，燈紅酒綠，忘乎自己。此腐朽人生。

量小非君子，無毒不丈夫。此貴胃人生。

笙歌歸院落，燈火下樓臺。此迷茫人生。

花前月下，卿卿我我，歌廳舞廳。此浪漫人生。

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。此豁達人生。

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。此節烈人生。

旭日初升，霞光滿道，萬物蘇醒，又跑又鬧。為衣為食，招財進寶，忙忙碌碌，從小到老，有苦有樂，好好好好。此常人人生。

不隨以隨，不隨以止。此耿介人生。

得失無憂喜，明智多吉祥。人間有風雨，世態總炎涼。明白就好。

人各有志，和而不同。而品之至高處在德，謂之品德。人皆不可或缺。而有所作為，則是人生的最高境界。

中國畫，畫與題句，相得益彰。