“珠山八友”的陶瓷藝術賞析

當有成就的陶瓷書畫家面對生命將要結束再也不能以書畫寄托自己的情感時，他們的“絕筆”是對世人的最后“發言”，在藝術上會更趨向純粹與成熟，同時也不可避免地帶著幾分悲涼。“珠山八友”著名的陶瓷書畫家在各自臨終前都會給我們留下了以書法和繪畫為形式的“遺言”。他們將自己最成熟的陶瓷藝術，最真誠的情感印刻在陶瓷藝術語言中，使我們后來者感覺著陶瓷藝術真理的不滅。

賞析陶瓷藝術作品是一項深奧的課題，并非這篇短文能夠論述，它關系到人文、心里、歷史、材質……諸多領域，我們只是將這塊石子拋向水中，激起人們思考的浪花。精品之所以精，在于它的純粹，對生活的理解更趨于完善，因為在臨終者的眼里，一切名利的外在東西都已經退縮了。所以精品是陶瓷書畫家臨終前赤裸裸的心靈抒發。以下我們試著賞析部分“珠山八友”陶瓷藝術作品，其目的是對陶瓷藝術生命的繼承和思考。

“珠山八友”成員雪景高手何許人，以研習粉彩畫雪景，漸次深諸其中奧妙；開創了景德鎮粉彩雪景之先河。

何許人畫瓷漸以雪景山水為主，構圖上遠承宋人造景取勢之技，筆墨上取“四王”之法，但在工藝上革故鼎新，巧妙地把粉彩玻璃白運用于雪景山水之中，既有傳統填色的粉潤效果，又具有畫意生動的韻味。使畫面彩料濃淡自如，雪色逼真，層次有度，并以高潔曠達，晶瑩剔秀，意境深遠為世人所稱道。

何許人的瓷畫技藝著重于畫理與技巧的結合。在藝術形式上，他講究章法布局，注重近、中、遠三重關系，山勢相疊、坡岸交錯、層次有序。在筆墨技巧上均以墨彩為主勾畫山嶺，敷粉留白表現雪景。而在一些細節描繪上，何許人以細膩的筆劃刻畫，如蹇驢踏雪，留下連串的痕跡，屋宇樓閣，總以一兩處曖色調點醒。他的作品無論是大幅瓷板畫，還是小件印泥盒都用筆精到，工麗嚴謹，法度整飭。其書法行筆穩健，轉折圓渾，頓挫變化明顯，字與字之間少連筆，都有綿延直下，一氣呵成之勢。

何許人常用詩句描寫畫中之景，畫外之意，抒發自己的情懷，所題詩句透出清新的書卷氣。如《寒江獨釣圖》詩云“六出霏霏舞，孤舟倚石磯。渾然冷不覺，把釣獨忘歸”。而《踏雪尋梅圖》又題：“豪氣沖寒雪浪開，騎驢蹴踏小橋來。梅花嶺上馨香滿，折得旋歸助酒醅”。滌塵蕩俗，意境深遠，表現出他深厚的文學修養。他終其一生探索瓷上雪景山水技法獨樹一幟，流傳至今，影響了一代又一代瓷畫名家。

“珠山八友”群體中天賦頗高的一位瓷畫家田鶴仙。由于其梅花枝干挺拔，疏密有致，深得“文人畫”藝術精髓，以瓷上梅花獨領風騷。

田鶴仙所畫之梅或老干橫斜，瘦傲天然，或以山水皺法畫梅，枝干舒展挺秀，花蕊紅彩點染，枝干與花朵濃淡對比，實顯梅花的麗質沁人，別有旨趣。

田鶴仙畫梅，不畫背景，創立了瓷畫上的“梅花弄影”技法。虬勁盤曲的樹枝，襯以綽約的梅花樹影。熾熱的梅蕊與冷峻的梅枝形成強烈的反差，造成虛實相襯，虛實相生的藝術效果。他畫梅卻不拘泥與其線條自由少跌宕之畫法，畫梅時，以山水功夫畫線條，穿插上采用山水跌宕，令畫面錯落起伏，氣勢磅礴，山水功夫在花鳥上得以延伸，發展。

田鶴仙畫梅善于結合陶瓷器型構圖完美，其畫面密不透風，疏能走馬，空白處題款落印。由于他文人出身，其書法功底深厚，寫字亦是繪畫之筆法，加之擅長詩詞，畫面上梅滿字多，詩書畫印構圖統一，相得益彰。如《暗香深夜伴清光》粉彩瓷板有詩曰：“樹蘸橫壙水氣涼，暗香深夜伴清光，此中意味誰來識，只有青城老墨莊”。而《撲面來風別有香》又題：“水邊籬落月昏黃，撲面來風別有香，斜是羅浮清夢醒，蕊珠仙子舞霓裳”。給人以滿目留芳之美感。被譽為景德鎮粉彩瓷上開畫梅之先河者。前清秀才鄧碧珊。其傳世佳作多為粉彩魚藻圖，是瓷藝魚藻文人畫之創舉。

鄧碧珊在魚鱗繪畫上獨見功力。無論是魚鱗的疏密排列，還是明暗關系，乃至魚之尾、鰓、鰭、都體現了他一貫的寫實風格。其習慣先畫魚，再擇空填藻，魚與藻遠近構圖，疏密關系安排十分精到，頗有宋畫遺風，而整個畫面簡潔秀美，設色工整清麗。正因為他善于大膽借鑒又能夠融會貫通，從而形成了其獨具一格沉郁高雅的藝術風格。鄧碧珊的魚藻瓷板畫，常是畫魚而不畫水，卻依然使人感到魚在水中游。魚的姿態，藻的浮動，仿佛處處都感到水的存在。他用筆墨色淋漓，魚的質感和色調，片鱗細草都滿含水分，畫出的藻葉質感強，用料敷色，濃淡相宜，粗細相間，堪稱細微之處見精神。

鄧碧珊對中國書法藝術有較深的造詣。他善寫行書，多用中鋒運筆，筆勢蒼郁勁道。所繪粉彩魚藻瓷板畫，大都題有行草詩文，所題詩文不僅與畫面相得益彰，而且極有品位。如《游魚圖》瓷板畫有詩云：“弄萍濯破鏡花秋，掉尾揚鰭得自由，最怕碧峰巖下影，風藤如線月如鉤”。寫得意境深幽，意趣動人比喻極富想象力，令人回味無窮。

通過對“珠山八友”部分陶瓷藝術審美特色和美學分析，使我們已經可以清晰地看到，珠山八友不但是傳統意義上的陶瓷裝飾藝術家，更是杰出的陶瓷書畫家。“珠山八友”瓷藝創作對藝術個性的張揚，對藝術風格的追求，對藝術形式美感的探索，對藝術精神內涵的重視，以及對藝術的美學價值，文化價值的深層挖掘，難道不可以作為中國現代陶瓷藝術尋求發展的參照和借鑒嗎？因此“珠山八友”和他們所開辟的陶瓷繪畫藝術在中國藝術領域是有著特殊的重大意義。并且陶瓷繪畫作為中國藝術領域新開的一朵奇葩，對世界陶瓷藝術的發展，同樣具有開拓性的文化意義。

時代在前進，社會在發展，“珠山八友”已成為歷史。然而“珠山八友”及其文人瓷畫藝術流派在景德鎮陶瓷發展史乃至中國陶瓷史上將永載史冊。“珠山八友”的精神和畫風對后世仍將產生深遠的影響。

因此中國的陶瓷藝術中，不但陶瓷繪畫有著巨大的發展空間，陶瓷裝飾、現代陶藝同樣都有著巨大的發展空間。這三種藝術形式，它們在橫向的多方位的交叉探索中，促使陶瓷藝術這一中國文化國粹，在新的時代重放異彩。