中日“快樂體育”教學思想實施的比較研究

摘 要：通過文獻資料法對中曰“快樂體育”教學思想實施的現狀進行比較研究，認為提高學生對體育課的積極性在于改變人的思想，而非體育課的性質。

關鍵詞：快樂體育；體育教學；中國；日本

中圖分類號：G807 文章編號：1009—783X(2007)06—0103—02 文獻標識碼：A

作者簡介：王曉芳(1971－)，女，講師，碩士，研究方向為體育人文社會學；胡昌吉(1955－)，男，副教授，研究方向為體育教育學，劉江宏(1971－)，男，中學高級教師，研究方向為學校體育學。

21世紀學校體育改革的一個熱門話題是快樂體育，廣東、浙江等經濟發達地區的一些中小學已建起“快樂體育園”，其他省份也在仿效與創造中競逐跟進，規模相當可觀。不過，學校體育的教育屬性并未因新世紀的到來而稍有改變，而一切教育，不論傳統教育還是現代教育，也不論是赫爾巴特的規范教育還是杜威的自然教育以及卡爾，羅杰斯的人本主義教育思想，均以克服人性中的惰性為其一大致力要點，至于克服惰性的過程能否使人快樂，則要看人們從什么角度進行談論。對“快樂體育”的教學思想，人們向持誤解，誤解的產生又出于望文生義。每有爭議，議題總是集中于要不在體育課上對學生投其所好。其實，快樂體育絕不是那么簡單地等同于課上追求樂趣，而是有其相應的時代背景和社會基礎的體育教學思想。

1 快樂體育教學思想的興起

“快樂體育”一詞最早出現在1979年第24屆“全國體育學習研究協議會”的東京大會上，“快樂體育”是“全國體育學習研究協議會”在對日本20世紀60至70年代以技術、體質為中心的管理式教育的反思和對抗中，在對大量學生出現厭惡體育現象的危機感中，在對后工業社會變化和生涯學習的需要的認識中，經過多年研究所獲得的成果。此外，戰后對有關運動文化理論的研究和認識上的深化，也是形成快樂體育的一個潛在而重要的因素。日本戰后反省了戰前以身心二元論為主導，以生理、解剖為基礎理論的身體教育，建立了身心一元論為主導，以社會、生理、心理為基礎的全面教育的體育思想，日本學者高橋健夫指出：“統治世界半個世紀之久的身體教育論于60年代成了被批判的對象，70年代前后出現了替代它的若干新理論，其中聯邦德國提出的活動體育論，是把人體運動的內在價值擺到教育的高度上來進行評價，體育教學是為了提高競技運動水平和表現運動所必備的主要能力”。活動論對日本學校體育影響很大，吸收其思想，賦予其新意，快樂體育便在日本產生了?！翱鞓敷w育論把學校體育作為終生體育的一個階段，把運動置于最終的目的，讓人們從運動中體驗快樂，并把它作為終生追求的目標”。

我國快樂體育思想是由包昌明在1985年首先提出的，但當時并未引起太多的反響，直到我國兩次召開中日學校體育研討會，并且由包括留日博士毛振明先生在內的一些體育界專家大力倡導后，快樂體育才引起全國學校體育界的重視。留日博士毛振明對快樂體育的理解是：“使學生根據自己的水平和能力進行自主的學習，充分理解運動和自己的關系。充分理解運動中內在的本質，體驗體育中的樂趣，從而熱愛運動，養成習慣以至終生”。我國的快樂體育的興起也有奉土化的研究，那就是源于我國20世紀8。年代的愉快教育。當時有很多學生對上體育課產生了“厭學”情緒，我國學者就將本土化的“愉快體育”與日本的“快樂體育”結合起來，從此為適應終身體育思想而發展起來的快樂體育開始得到實施與研究，我國對快樂體育的內涵出現了兩種不同的理解，一種理解是直接接受日本“陜樂體育”想的影響，其基本觀點是把運動作為體育追求的目的而不僅僅是手段，把運動作為學生將來的生活內容來教給他們，讓他們能理解、享受、掌握并創造運動，使運動文化成為自己生活內容中不可缺少的一部分，直到終身，并以此來完成人的身心形成和適應繼承運動文化遺產的社會需要。另一種理解主要是在我國產生的，同時還受到我國“愉快教育”思潮的影響，這種理解的基本觀點是從終身體育與個人發展需要出發，從情感出發，對學生進行健全的人格教育、身體教育，并強調學習興趣與創造學習，使學生能自主地、快樂地從事體育學習。這種理解還強調不僅把運動作為實現教學目的與任務的手段，而且把運動中內在的樂趣和豐富情感作為目的。

2 快樂體育教育思想的實施現狀

2.1 快樂體育教學思想在日本的實施現狀

日本的基礎教育課程大綱每十年進行一次修訂，日本著名青少年兒童身心教育研究專家正木健雄教授寫的《從健康、體力問題看學校體育的地位》一文中，用日本34年來體力(日本將體質通稱為體力)和運動能力測定數據評價學校體育課程改革的效果。日本的體力和運動能力測定制度始于1964年，當時日本運動員年東京奧運會上沒有取得滿意的成績，日本的專家、學者及民眾普遍認為是因為日本人的體力和運動能力水平低，因此建立了體力和運動能力測定制度，促使人們去鍛煉，以提高體力和運動能力。

上世紀60年代日本學校體育課是以“技術教學”為中心，這一時期學生體力和運動能力測定成績逐年提高，而且個體之間的差距較小。70年代學校體育教學是以“提高體力”為中心，這一時期學生體力和運動能力測定成績維持在60年代的水平上。說明以技術和提高體力為中心的體育教學的內容和方法能夠提高體力和運動能力水平，也能夠減少學生之間的個體差距。

80年代的學校體育教學以“快樂體育”為中心，學生的體力和運動能力平均成績仍然維持在較高的水平上，但是學生的體力測定成績開始兩極分化，好的更好，差的更差，90年代是以“更加快樂的體育”為中心，同時導人“選修制”。學生的體力和運動能力平均的成績明顯下降，而且很多項目已經低于1964年時的成績，學生的體力和運動能力測定成績進一步兩極分化，日本通過體力測定結果發現學生體力和運動能力下降問題，一直在采取有效措施解決這些問題，包括推行“快樂體育”的本意也是為了提高學生對體育課的興趣，更好地掌握技術和增強體質，然而事與愿違，沒有達到預期的效果。目前，日本文部科學省更加重視學生體力和運動能力下降問題，每年撥給筑波大學兩億日元專項經費用于研究對策和方法，看來快樂體育在日本的實施現狀并不樂觀。

2.2 快樂體育教學思想在國內的實施現狀

隨著新一輪的體育教學改革的不斷深入，“快樂體育”也被推向了極致，例如，我國重慶有學者提出了“愉快體育”的主張，并進行卓有成效的教學實驗，山東濟寧又有學者開展了“和樂體育”的教改實驗研究，同樣取得了積極的成果，以“陜樂體育”為代表的改革思潮，風靡全國，打破了體育課堂教學那種沉悶的局面，對我國中小學的體育教學改革產生了極大的影響，快樂體育教學打破了原有的教育體制，使學生在輕松、愉快的環境下進行自己喜愛的運動項目，發展了學生的個性，培養了運動興趣。為實現終身體育奠定了堅實的基礎。然而，或者由于“快樂體育”本身的一些局限，或是由于“快樂體育”與我國傳統的“勤學苦練”教育思想相悖，或是由于學習、引進與實踐中出現的片面性，或是由于望文生義的胡亂解釋，致使“快樂體育”成了一個“變形金剛”，引起了諸多的爭議甚至反對。

一些體育教師為實現“快樂體育”，讓學生充分體驗到體育的樂趣，想方設法的創設體育教學環境，但由于過于注重形式，過于重視學生獲得快樂體驗的心理感受，而忽視了教學規律、體育教學的根本目的，違背了教學大綱、歪曲了快樂體育的真正內涵，將學習者的心理感受推崇到了極致，認為只要學生能夠體會到快樂，就達到了教學目標，將快樂等同于玩樂，將體育教學等同于“娛樂”，大大降低了體育教學的地位，也給一些缺乏敬業精神的體育教師創造了懶惰的溫床，如今，我們的評優課追求花哨、華而不實，平時的課堂則要的是安全，為了討學生開心快樂，干脆“放羊”。尤其是高年級的體育課更是“一堂課一個球，老師學生樂悠悠”，女生的體育課更是好上：幾個人找個蔭涼地一坐，說說新聞。侃侃明星，一節“快樂體育”課就結束了，“快樂體育”成了學生想干什么就干什么，喜歡玩什么就玩什么，只要高興就行。學生老師是快樂了，可我們學生的身體卻快樂不起來。體育課成了簡單的“活動課、游戲課、休閑課”，毫無運動技術可言，試想沒有運動技術的體育課堂教學將會蒼白到什么程度，學生的身體素質又如何能提高，而即興發笑時的心境也不見得愉悅，沒有難度的學習則很快使人厭倦渾噩，短暫的快樂又能持續多久?試問這樣的體育課意義何在?體育教師又如何被學生尊重呢？，如此教學，后果自然令人堪憂：教育部關于2002年學生體質健康監測結果的公告中顯示：2002年與2000年相比，我國學生的速度、爆發力，力量等繼續出現下降，除反映速度素質的5。米跑成績下降幅度較小外，其余各方面素質的下降幅度明顯，學生的肺活量在2000年比1995年下降的基礎上，又有所下降，教育部關于2004年學生體質健康監測結果的公告顯示：2004年與2002年相比，我國學生的爆發力、力量等體能素質繼續呈下降趨勢，肺活量繼續呈下降趨勢。2005年全國《學生體質健康標準》數據統計分析報告也表明與1999年相比，這6年來學生的體質健康水平在進一步下降。看來，“快樂體育”也未能使防止我國學生的身體素質的不斷下滑。

3 中日實施“快樂體育教學思想”的比較

通過以上的分析我們不難看出，快樂體育思想主要源于學生的厭學，中國和日本，雖然對快樂體育思想的認識有偏差，實施的時間也有先后，但快樂體育教學思想的實施結果可以說是殊途同歸，對學校體育教學的改進、對學生身體素質的提高并無太大意義，這種結果與美好初衷背道而馳。我們不禁要對提出快樂體育教學思想的初衷產生質疑，在急功近利的現代社會，我們是應該改變學生的思想還是應該改變體育課的性質，我們在想方設法改革學校體育的同時，是否更應該注重培養學生樹立正確的價值觀、人生觀。而良好的思想品質的培養必須借助一定的運動技術，有效的技術學練活動雖有卻不追求而雖不追求卻必有強化體質、培養堅強意志品質之功效，毋庸質疑，無論哪一種體育教學思想、教學模式，一旦脫離了運動技術這一操作性知識的傳承，都將成為空中樓閣，體育課程既然冠以課程之名而歸屬于課程的范疇，理所當然的就應該與任何課程一樣遵循“文化傳承”這一課程成立的一般普通的基本特性，也就是說任何課程都必須視文化的傳承為己任。任何忽視、違背乃至否定文化傳承這一課程基本屬性的，都是對課程的誤讀和背離，就體育課程而言，盡管它所依據的母體文化表現為身體(運動)方式的存在，但這并不意味著體育課程的屬性就因此而發生絲毫的改變，它依舊不能脫離文化傳承這一課程的基本屬性。

4 結語

真正有效的學習當然需要快樂，而真正的快樂只能在“需要”被滿足的過程中收獲，學生的基本需要就是知識的攝取，沒有知識含量的課程安排恰似旱田之上有云無雨，如同一切知識傳承，學練運動技術并不簡單：動作要領務須反復品位；素質基礎屆時方覺薄弱，負荷增大導致腿疼腰酸；學生難免呼疼喊累表示厭倦，此間教師的指導激勵作用特別關鍵。在艱苦絮煩的學練活動中，不要指望學生會露出笑臉，意志努力時的臉色未必好看，心理健康主要不在于人的外觀。體育課從來就是教學活動，是教學就得有知識內涵，每課的目標盡可能指向一個知識組塊，百課千課都是實現教育大目標的手段。十多年的學業欲求步步圓滿，絕對需要不斷登高望遠；當且僅當學有所獲之時，才會隨伴滋生由衷的情感。這是快樂體育的深層意蘊，健身強體與技術學練并協進展。