校長：文化的粘合劑

這里寫下的是我對(duì)校長這一角色的個(gè)人理解和實(shí)踐體會(huì)，或者說是在2007年6月15日“長三角校長高峰論壇”上沒有完整表達(dá)完的一些想法。

一、校長：教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者

一般意義上說，校長是教育者、管理者、領(lǐng)導(dǎo)者。學(xué)校教育的性質(zhì)和任務(wù)決定了校長是一個(gè)教育者，這一點(diǎn)是毋庸置疑和爭論的，而且我國教育的實(shí)際是“教而優(yōu)則仕”，校長出身“教師行伍”，校長作為“教師的教師”，領(lǐng)有教育的職責(zé)和使命也屬天經(jīng)地義。校長的崗位又決定了校長必須對(duì)學(xué)校工作實(shí)施全方位的管理——時(shí)間、空間、信息和人、財(cái)、物，只有對(duì)這些要素進(jìn)行配置、組織和協(xié)調(diào)，才能確保學(xué)校教育教學(xué)工作的正常、有序并沿著國家所規(guī)定的方向發(fā)展。

校長認(rèn)真而謹(jǐn)慎地履行教育者和管理者角色能夠使自己成為一個(gè)出色的教育工作者，但絕對(duì)成不了教育的行家、專家，更不會(huì)是一個(gè)教育家。因此，從學(xué)校教育發(fā)展的視角而論，校長的主要角色應(yīng)是教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者，這是校長這一崗位的專業(yè)品性：引領(lǐng)學(xué)校教育發(fā)展、教師專業(yè)發(fā)展和學(xué)生生命成長。早在近百年前經(jīng)亨頤先生就提出“哲人辦教育”，經(jīng)亨頤首任春暉中學(xué)校長時(shí)就為學(xué)校立下“與時(shí)俱進(jìn)”的校訓(xùn)，他說“教育事業(yè)為哲人統(tǒng)治之事業(yè)”，“以哲人統(tǒng)治之精神，積極以自謀進(jìn)行”。

校長作為教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者的角色決定于校長崗位的職責(zé)和性質(zhì)，是道義的、專業(yè)的、法律的責(zé)任。這種責(zé)任決定了校長要在教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)中有堅(jiān)定的人格操守和精神追求。從教育人和培養(yǎng)人出發(fā)捍衛(wèi)理想和尊嚴(yán)，有在困難條件下堅(jiān)持辦學(xué)的毅力，具備在混亂環(huán)境中作出理智判斷、堅(jiān)持辦學(xué)理念的能力；具備深厚的學(xué)養(yǎng)和知識(shí)分子的特質(zhì)，敬重知識(shí)、尊重人才，鼓勵(lì)個(gè)性、保護(hù)生長：有強(qiáng)烈的忠誠意識(shí)、低頭見天的胸襟。作為教學(xué)引領(lǐng)者的校長一定是有著思想家的稟賦和實(shí)踐者的果敢，借用一句廣告詞：“動(dòng)：風(fēng)起云涌；靜：物我兩忘。”

二、校長：文化的粘合劑

學(xué)校教育是對(duì)人類文明的傳承、發(fā)展和創(chuàng)造，是經(jīng)驗(yàn)(人類文明)、生活(社會(huì)實(shí)際)、生長(學(xué)生成長)的綜合體。在校長組織和實(shí)施學(xué)校教育或作為一個(gè)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者的行為中，其實(shí)充當(dāng)了“文化粘合劑”的角色。我對(duì)校長作為“文化粘合劑”角色的理解可以分為以下三個(gè)方面：

首先。校長是一個(gè)學(xué)習(xí)者。我個(gè)人以為無論教師、校長或是教育家，他們的使命是一致的，其本性也是一樣的，是一個(gè)知識(shí)人、文化人，在文明的對(duì)接與傳遞中，學(xué)習(xí)是其首要任務(wù)。終身學(xué)習(xí)融入校長的工作實(shí)踐不僅取決于教育的性質(zhì)和實(shí)際，而且由教育工作和社會(huì)環(huán)境引發(fā)的新需要，決定了學(xué)習(xí)必須是一個(gè)終身持續(xù)的過程。

校長個(gè)人的學(xué)習(xí)不僅是自身的需求，而且對(duì)學(xué)校整體的環(huán)境負(fù)有責(zé)任：如建立一個(gè)重視學(xué)習(xí)的環(huán)境能適應(yīng)教育的變革發(fā)展，激勵(lì)教師朝著創(chuàng)新活動(dòng)和積極期望的方向努力并支持教師的專業(yè)發(fā)展，形成一個(gè)尊重學(xué)習(xí)者能力與需要的環(huán)境，以“錯(cuò)誤”是學(xué)習(xí)過程一個(gè)自然組成部分的態(tài)度取代和消除“失敗文化”，在學(xué)校規(guī)劃、課程計(jì)劃等領(lǐng)域形成共有的價(jià)值目標(biāo)和支持系統(tǒng)，鼓勵(lì)獲取更多的社會(huì)支持和跨領(lǐng)域、跨國際的交往、合作等。

其次，校長是一個(gè)合作者。教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)只是規(guī)定了教育的方向，在共有方向下的校長行為不僅僅是一個(gè)指揮者，或許很多時(shí)候校長只是一名“合唱隊(duì)員”，而且這個(gè)校園中“行走的音符”是促進(jìn)學(xué)校和諧的極重要的音符。

領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)是合作，學(xué)校組織文化的目的就是要讓學(xué)校全體成員都能積極地學(xué)習(xí)并探索對(duì)所處的工作環(huán)境作出最佳的反應(yīng)，這當(dāng)中校長無疑是組織凝聚的“粘合劑”。借用層次分析的方法，學(xué)校組織文化一般可以分為三層：

1 表層：大多指行為、習(xí)慣、言辭等；

2 中層：策略、規(guī)章、準(zhǔn)則等，既逐步構(gòu)成文化的核心內(nèi)容，又決定有形的表層文化；

3 底層：這是文化的核心層，表現(xiàn)為理念、價(jià)值觀和潛意識(shí)假定等。

這是一個(gè)有序排列和由表及里的過程。校長對(duì)學(xué)校的組織文化而言不僅僅是一個(gè)發(fā)言人，或者說把它掛上墻就完事，而且更多的是要在學(xué)校文化的整理、提升中發(fā)揮協(xié)調(diào)、推進(jìn)的作用。

最后，校長是一個(gè)促進(jìn)者。教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的出發(fā)點(diǎn)是為了促進(jìn)師生的發(fā)展——教學(xué)相長。這也是學(xué)校教育的文化意義，在實(shí)現(xiàn)組織文化再生和發(fā)展的同時(shí)，校長作為一個(gè)促進(jìn)者，其重要任務(wù)就在于構(gòu)筑一個(gè)教師和學(xué)生共同發(fā)展的平臺(tái)，這個(gè)平臺(tái)就是學(xué)校的整體環(huán)境是否能成為一個(gè)開放的持續(xù)的支持系統(tǒng)。

三、校長：理念的守望者

學(xué)校不是孤立于社會(huì)之外的象牙塔，受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的制約，決定了學(xué)校教育只能在理想和現(xiàn)實(shí)的夾縫中徘徊前行。學(xué)校受傳統(tǒng)和現(xiàn)代、國內(nèi)和國外多元文化的影響，因此，教育又只能在文化的沖撞中不斷洗禮。教師和學(xué)生既是現(xiàn)實(shí)的人又是理想的人。在種種困惑、抉擇面前，校長盡管集多重角色于一身，但有一點(diǎn)是肯定的，校長應(yīng)始終堅(jiān)守教育之信念，胸裝教育之理想直至有為教育而獻(xiàn)身之精神。把確定的信念作為行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，把開拓創(chuàng)新作為基本的生活態(tài)度，把求真求善作為生活的最高目標(biāo)，這是校長的所為之事。

當(dāng)年哥倫布遠(yuǎn)航，他堅(jiān)信起點(diǎn)即是終點(diǎn)，于是證實(shí)了地球是圓的。今天，我們即使只是劃著一葉小舟，盡管前行中有風(fēng)浪和礁石，但只要認(rèn)定彼岸就是目的地，我們就能實(shí)現(xiàn)我們的理想。