孔子的教育思想對來華留學生教育的啟示

繼2004年11月21，韓國漢城“漢城孔子學院”——世界范圍內第一家“孔子學院”——正式掛牌以來，美、歐、亞、非各洲不少“孔子學院”也相繼掛牌。國家對外漢語教學領導小組辦公室（簡稱“漢辦”）計劃在全球開辦100所孔子學院，以適應世界各地日益增長的漢語學習者的需要。我們知道，孔子學院并不是一般意義上的大學，其目的是在世界范圍內推廣漢語文化教育，因為孔子是我國最早的、最有影響的思想家、教育家和政治家，是中國傳統文化的主要代表，中國文化乃至世界文化在許多方面都受到孔子思想的深刻影響，所以作為漢語教學的品牌我們當然首先選擇的就是孔子。與此相同，對于來華留學生教育也是有計劃有目的的系統化的培養和教育，它包括漢語教學、專業教學和教育管理等，正如孔子學院一樣，我們所秉承的也正是孔子的教育思想，來華留學生接受的教育正是孔子的教育思想在中華民族教育事業產生深遠影響的結果。作為來華留學生教育工作者，孔子的教育思想給我們的啟示很多。

一、孔子教育思想的核心內容與來華留學生教育的目的

孔子教育思想的核心內容是怎樣做人。兩千多年來，中國人視孔子為“圣人”，他正直崇高的品質，成就了他非凡的教育理念。孔子一生為培養尊道重德的治國人才而進行賢能教育，在教書育人的過程中，他始終把道德品質放在第一位，他要把他的弟子培養成仁慈愛人、重義輕利、明是非講公正、為人處事講究分寸的君子。他提倡“仁義禮智信”，要求人們學會以禮待人，講求信用，尊重他人，促進人際關系的協調。這些思想對于一個國家、一個組織、一個單位甚至一個家庭都是十分必要的，特別是對于來華留學生教育，有很大的啟示。

來華留學生教育是為國際社會培養高級專門人才的教育，也是培養國際交往合作者的教育。由于來華留學生教育是一個特殊的教育群體，它屬于高等教育范疇，但又與高等教育有所不同，根據接受來華留學生的方針和對他們的培養目標，其目的就是要把來華留學生培養成為了解中國，對中國友好，學有所成的有用人才。在留學生培養方面，不僅要通過高水平的教學把留學生培養成為能夠掌握所學專業知識和實際技能的知識型人才，而且還要注重留學生素質的培養，讓他們客觀全面地了解中國，使其將來，不管回國，還是留在中國都能夠在宣傳中國，促進民間友好、發展兩國間經貿關系等方面發揮積極作用。

如果我們只搞留學生教學，而不施以中國道德品質教育，其結果是難以想象的。來自不同國家和地區的社會制度、宗教信仰、文化背景、生活習俗等均與我國情況不同，這使得其個體的精神風貌、心理狀態、思維方式、價值取向都不盡相同，他們不懂得中國的文化傳統。我們必須針對這種特殊性，從他們接觸漢語的同時學習中國文化，用孔子尊道重德思想去影響他們、陶冶他們，統一他們的言行，使他們守規矩、重禮儀、講信用，學會做人。因此，在教育部、外交部、公安部2000年聯合下發《高等學校接受外國留學生管理規定》中明確指出，漢語和中國文化概況應當作為學歷教育的外國留學生的必修課，政治理論應當作為學習哲學、政治學和經濟學類專業的外國留學生的必修課。可見，來華留學生教育管理者們已經意識到中國傳統文化的重要性，這也是真正實現來華留學生教育的目的。當然，我們不可能強制或限制他們，我們只是從思想上去教育他們，讓他們自覺意識到遲到、早退、曠課以及住宿區吵鬧等是不好的行為，避免來華留學生教育中更多問題的發生。

二、孔子教育思想中的教學原則與來華留學生教育的特點

孔子提倡“因材施教”“教學相長”的教學原則。他對弟子請教的同一問題，根據不同的對象給予不同的回答，非常注意采取因材施教。孔子認為，教育的主體是學生，學生的學遠比教師的教更重要，教學中要根據學生的實際和個體差異區別對待，充分發展學生的個性特長；同時認為教與學兩種活動的相互關系，在教學上，孔子提倡師生之間共同討論、相互切磋、相互啟發，以收到教學相長的良好效果。這與來華留學生教育教學的特點非常一致。來華留學生教育在處理教師與學生的關系時，認為要以教師為主導，以學生為中心，必須從學生的特點出發，充分考慮學生的年齡特征、文化程度、學習目的和實際需要等，由教師制訂教學計劃、編排教學內容、選擇教學方法；在課堂上，主要的活動者是學生而不是教師，好比演戲，學生是演員，教師是導演，充分調動學生學習積極性和參與性，發揮學生的主體作用。

今天來華留學生教育中，我們必須承認來自不同國家和地區留學生的教育存在著差異，每個學生都在以自己獨特的方式學習漢語。因此，教師在教學中既要面向全體留學生，又要考慮到學生的資質和接受能力，尊重客觀事實，掌握學生的個體差異，采取因人而異、迂回、滲透的方式，使教學的深度和進度更適應學生的要求。同時漢語教學也可以采用比較靈活的方式進行，比如針對學生的薄弱環節，開設一對一班或小班進行教學，為學生提供個性發展空間，或有意發揮其特長，進行課堂展示，樹立學生學習漢語的自信心。

因此，我們認為，學生的進步是與教師的耐心幫助和輔導分不開的，同時教師也不是完人，面對來自世界各個國家的不同年齡、經歷的學生，就應該堅持孔子“知之為知之，不知為不知，是知也”的原則，虛心向學生學習，通過師生間交流互動，達到共同提高的目的，同時這也是教師對自身知識體系重新整理和認識的過程，是一個“教學相長”的過程。事實上，來華留學生教學過程本身，就是學生和教師成為朋友關系的過程。

三、孔子教育思想中的學習方法與來華留學生教育的方法

孔子提倡“學思結合”“溫故知新”的學習方法。孔子認為學思并重。學與思相結合，能有效地促進學習，并不斷進步和提高。孔子強調學的重要性，反對思而不學；又強調思考的重要性，反對學而不思。孔子還認為學生不能只承認知識的存在性，而不去創新，要求學生運用已有的知識，舉一反三，觸類旁通，繼續探索新的認識途徑。“學思結合”“溫故知新”其本質是關注學習方法的主動性、遷移性和創新性，要求我們努力培養學習的思維能力、創新意識和創新能力。他的這種教育思想在中外教育史上具有相當高的歷史地位，對當今的素質教育也有現實指導意義。我們從小就知道孔子的“學而不思則罔，思而不學則殆”，孔子強調的是學生在學習過程中學思并重，學是求知、求能的起點，思有助于學。在學習的過程中，時常復習、記憶以前學過的東西，獨立思考課程內容的實質，認知到原來沒有發現的知識，做到精益求精、善于演繹和推理，深刻領會孔子“一以貫之”的道理。應該說，孔子教育思想中的學習方法是非常適用來華留學生教育的，是來華留學生學習漢語的最好學習方法。

其實，我們在來華留學生教育中，是不知不覺地貫穿了孔子“學思結合”“溫故而知新”的學習方法的，因為中華民族博大精深的文化，特別是孔孟儒家思想深刻地影響著每一個中國人的社會心理和民族精神，從小到大，都能接觸到孔子的教育思想。因此，對于來到中國接受教育的學生，只要你在課堂上灌輸了這樣的學習方法，他就會慢慢接受，甚至比中國學生做得更好。因為雖然我們從小就接受孔子的教育思想，但因為應試教育的影響，教法學法單調，很多時候好的學習方法也無法發揮作用。從這一點看，孔子教育思想中學習方法在來華留學生教育中應有更深的體會，來華留學生教育能充分發揮留學生的主動性、積極性，他們不片面追求分數，有些學生只是為了學習，并不需要考試。在課堂上，學生可以隨時打斷老師的講課而發問，因為他在思考，他在動腦筋，他所學習的知識往往能舉一反三，融會貫通。

因此，孔子教育思想中的學習方法既是來華留學生教育的方法，又是來華留學生學習的方法；教師注意啟發學生的思維能力，學生注意自覺主動地去獲取知識，這樣，來華留學教育就可以達到預期目的。

總的來說，孔子在其40年的教育生涯中，形成了一系列比較完整的、有深遠影響的教育思想，其價值不言而喻。今天，孔子的教育思想對于來華留學生教育仍有很好的學習和借鑒意義，我們有必要好好地研究孔子的教育思想精髓，并在今后的教學實踐中不斷挖掘和應用，將其發揚光大。

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