鐫刻在木頭上的民族文化

水族是一個歷史悠久，有著燦爛文化的民族。木雕是水族民間美術中最為普及并深受廣大人民群眾喜愛的藝術形式之一。水族聚居于貴州三都、荔波、獨山、都勻、榕江、丹寨等地，那里生長著杉、松、柏、樟、銀杏、楓、紅豆杉、黃楊木、樺木、紫檀木及花梨木等數百種之多，這些天然林養育了一代又一代的水家兒女，其中最直接受益的要數居住在那里的木雕藝人們，因為豐富的林木為他們提供了取之不盡、用之不竭的源泉。

水族人民在建新房子時，先請木匠師傅在中梁上雕刻雙魚，再請巫師擇定吉日，以約定親朋好友前來幫忙，此時木匠師傅總是先在中梁前擺放酒肉，燒香來祭祀，求其保佑住宅平安，并在一片鞭炮聲和嗩吶聲的歡樂聲中，新房子一排接一排逐漸安裝完畢。

根植生活反映生活

水族木雕主要是包括建筑木雕、家具木雕以及祭祀木雕；建筑木雕主要分為梁、柱、額仿、軒頂、斗拱、雀替以及門、窗、隔扇、掛落、裙塊；家具木雕分別是桌、椅、床、凳、神龕、洗面架和筆筒、筆架乃至小孩的玩具等。

水族木雕所用的材料大多是樟木，因為樟木能防蟲蛀，又含樟腦油，纖維也較緊密，不容易開裂，特別是含有一股香味，加上水族地區的土質又適合樟樹生長，所以自然而然給木雕藝人提供非常方便的材料。此外，用梨木雕刻也比較普遍，梨木木質緊又堅硬，能精雕細刻較為豐富的圖案，因此，也深受木雕藝人和水族老百姓的喜愛。

水族的木雕制作主要是以鏤空透雕、浮雕、圓雕和斜刀平雕等多種手法。比如建筑木雕圖案多半是以花鳥、人物、魚蝦、蔬菜及萬字紋、海棠紋、燈籠框、井字口、以及雙魚（太極圖）、二龍戲珠等，紋樣比較粗獷、疏朗、大方，制作時相對來說就比較簡略一些；而家具木雕，因為涉及人民群眾的衣食住行等方方面面，加上品種多面廣，所以，雕刻都比較認真，可謂精雕細刻，作品形象逼真，而且生動、有趣，圖案也大多是表現當地勞動人民現實生活的題材，內容豐富多彩。如耕種，收獲、紡紗、織布、捕魚、狩獵，也有與人們息息相關的、相伴相隨的飛禽走獸。如牛、馬、豬、貓、狗、雞、鴨、鵝及鳥、雀、蝴蝶、蜻蜓、蝙蝠和獅子、虎、豹，也有水族人民圖騰崇拜的魚、蝦、龍和花卉、瓜果等，更有水族人民喜聞樂見的雙獅、雙魚及五谷豐登、龍鳳呈祥、平安如意和福、祿、壽等吉祥圖案。

如三都縣地祥鄉的花窗圖案為一老人頭戴斗笠、肩上扛著犁、手牽著牛，后面跟著一條狗，近處的花草，遠處的樹及飛著的鳥雀、還有遠山飄著的白云等；畫面雕刻柳樹低垂、鳥雀鬧枝；人物、牛、狗，還有那鳥雀迎風飛來，真是一幅人勤春早生氣盎然的春意圖，再現了水族地區農耕社會的真實寫照。

花卉植物在平民百姓心目中，常常是理想生活之寄托，具有強烈的現實功利內涵，寓意單純而質樸，如獨山縣的亮窗，所雕刻的圖案全部是以牡丹花卉來塑造，姿態層出不窮，千變萬化，形態妙曼多姿，豐富綺麗，花朵形式結構如葵、如蓮、如繡球或如樓臺亭閣之象，形態各異、姿態萬千；在構圖上滿滿當當，可謂密不通風，以顯示牡丹雍容華貴，國色天香之譽，群芳之尊。牡丹作為裝飾紋樣，能適應各種工藝裝飾的需要，自然就成為人民大眾最廣泛的裝飾題材。

縱觀水族地區的木雕作品，基本上都是以粗線、細線、圓點及點、線、面為造型基礎，木雕藝人們以線為骨，以點面為肉，以達到骨肉豐滿的效果；如榕江縣水尾鄉太師椅，造型別具一格，飾樣翻新，作者善于采用不同的線條來表現不同的對象空間，如娃娃、仕女等人物，一般是采用圓潤流暢的細線條，以達到表現娃娃的稚嫩和仕女的柔媚，而后面的山石和樹干等則采用剛勁有力的粗線及塊面，以表現山石樹木的挺拔堅硬及高聳感，線條粗細及塊面運用得當，并能恰到好處地表現木雕藝術的主題，加上椅背用流云卷草紋作邊飾，在帶狀圖案的構圖中，以點或圓、面定位，并利用疏密虛實，對稱及流動的二方連續紋樣，使布局的圓點又起著花心的作用，使線條簡練而感到流暢，雕刻刀法粗放、單純而特征鮮明。

又如丹寨縣金鐘鎮窗格心，圖中刻畫一婦女身穿民族服飾、背著包袱、矯健阿娜的體態，貌若天仙，手牽著小孩，步履輕盈，還不時扭頭往回瞧瞧，娃娃手里拿著鮮花，天真、活潑、可愛，加上不遠處的吊腳樓、遠山……仔細認真一看，吊腳樓門口還有一人在招手，似乎感到這母女倆要遠走他鄉。親人們在門口依依惜別之情，一切安排似乎都在意料之外，情理之中，從中使人感受到有情、有意、有理，甚至還有血、有肉，似乎還感到聽得見，摸得著，真是活靈活現地展現在人們面前似的。

還值得一提的是，三都縣塘州鄉的神龕桌柜，高185厘米，寬60厘米，長170厘米，分上下兩層，造型獨特，頭十幅圖案當中猶如連環畫一樣，豐富多彩，有喜鵲登枝、一路連科、福瑞天降、花開富貴、竹報平安，還有那衣錦還鄉、平步青云，更有多子多孫、前程萬里等，這些都似乎給人帶來了當時水族地區家風民俗的真實寫照，加上圖形周圍用不同的花形簇擁著，柜子的左右兩只“腳”一邊雕龍，一邊刻鳳，呈現出龍飛鳳舞，錦上添花之意；所有這一切似乎都感到特別的親切、自然，并有身臨其境之感，加上張張作品動靜適宜，又使人在眼花繚亂中感到一股祥和明快的清雅之氣拂面而來。

傳承與發展

由于水族住地多林木，房屋建筑就多以木樓為主，因此水族的男人們，大多數在小的時候，就要在前輩木匠師傅們的帶領下，做一些較為容易的木工活，如瓢、木盆、木桶、蒸子等。積累了一定經驗之后，就逐漸裝修房子并做一些較為復雜的家具，乃至雕刻一些簡單的圖案，如山石、花鳥、果木及蟲魚等。在三都縣、獨山縣、榕江縣、荔波縣、丹寨縣等地隨處都可以看到。這些木雕藝人，他們中有祖傳的，也有自學成才的，但大多數還是以師傅帶徒弟等方法學到手。

水族一大批的木雕藝人正因為“刻苦鉆研”，才達到今天“爐火純青”的境界，藝術的造詣更需要多年的磨煉。他們的木雕圖案，深受周圍群眾的喜愛，這是因為他們對當地民風民俗特別熟悉和深厚了解的基礎上，再經過無數次的推敲，反反復復的琢磨，若干次雕刻成敗的結晶，他們的風格氣勢宏大而流暢，顯示出水族人的純樸生活情趣和濃郁的傳統文化格調。

由于地區的不同，加上有些地方同其他兄弟民族雜居，因而水族木雕藝術也逐漸出現了地區特色和民族特色，呈現出百花齊放的局面。如三都縣的水族木雕，就有一種遠古遺風和奇幻的藝術情趣。榕江、丹寨、雷山及荔波等地的水族因與其他民族雜居，風格就出現了有的夸張洗煉，有的鄉風濃郁之感，而都勻地區的水族木雕，由于與城市較近，因而也多少呈現出富有強烈的裝飾效果。