以吾心寫吾畫

1955年12月生于北京海淀。

中國美術(shù)家協(xié)會會員，中國新文人畫派畫家。

1974年入伍海軍，成為軍旅畫家，創(chuàng)作連環(huán)畫百余部。曾三次獲得中國連環(huán)畫“十佳獎”。作品曾參加法國秋季沙龍大展。

1984年轉(zhuǎn)業(yè)北京晚報。開始轉(zhuǎn)入中國畫，并參加新文人畫系列年展，新文人畫五人展等。

1994年畢業(yè)于中國藝術(shù)研究院首屆中國畫名這研修班。

作品曾三次入選全國美展，兩次獲得銅獎。

1994年、2004年曾赴臺灣、馬來西亞舉辦畫展及藝術(shù)交流。

出版有《二十世紀下半葉中國新文人畫集——于水》個人畫冊。

2006年7月在今日美術(shù)館舉辦個人畫展。

2006年9月在滋博榮寶齋辦個人畫展，并出版《于水人物畫選》。

2006年10月在蘭州美術(shù)館舉辦個人畫展。

曾任北京晚報美術(shù)編輯、北京現(xiàn)代商報藝術(shù)總監(jiān)、北京晚報“星期六”周刊藝術(shù)創(chuàng)意總監(jiān)，現(xiàn)任北京晚報總編室副主任。

對于當下的畫家，無論生活狀態(tài)和藝術(shù)狀態(tài)都比較重要，生活狀態(tài)和藝術(shù)狀態(tài)看誰把握的好誰就牛。要把握好這兩種狀態(tài)是不容易的事，能把握好這兩種狀態(tài)的人，在我認識的藝術(shù)家中畫家于水算一個。

“認識”于水，是上世紀八十年代，一些好看的連環(huán)畫出之他的手，那個年代連環(huán)畫幾乎占去了學生的課余生活，我也非常癡迷，買過許多像《水滸》、《西游記》、《紅樓夢》等于水畫的連環(huán)畫，他出名很早，他與方增先、劉國輝、王孟奇等都是當時畫（連環(huán)畫）壇的高手。說到畫中國畫，他說：“正因畫了很多古典文學本子，畫過一百多部，所以后來畫中國畫容易上手，容易進入文人畫的感覺，首先題材已經(jīng)引誘到這里面”。從今天他的中國畫作品還能看出當年連環(huán)畫的痕跡。

從畫連環(huán)畫到中國畫，于水已經(jīng)過二十余年的探索，他清醒得很，一開始臨摹了很多陳老蓮、任伯年……并大量地吸取唐宋綿帛人物和明清人物畫的表現(xiàn)傳與造型特點，把自我的藝術(shù)觀點與審美理想置諸于傳統(tǒng)脈絡(luò)之中，以執(zhí)著而平淡、真誠而悠然的治學態(tài)度找尋到自己獨特的藝術(shù)語言。

于水的人物畫，大多顯現(xiàn)出一種與世無爭、悠閑安寧的景象，一些庭院樓廊、花嬌粉香、仕女穿梭其中，畫面彌漫著一股艷麗天真、遠離麈囂的氣氛，既蕭散又頹廢，與明清文人筆下的閑逸世界有異曲同工之妙。用他自己的話講：現(xiàn)在人們的生活節(jié)奏很快，也很累、很浮躁。當然需要一種方式來調(diào)劑，那么像古人的那種文人理想就是一種悠閑狀態(tài)，雖然有幾分虛幻和空靈，正好能緩解現(xiàn)代人生活壓力，使內(nèi)心自然得到釋放，是一種精神向往。文人畫，作為一種抒發(fā)情感最有效的表達方式，用筆墨來營造心中的理想，營造一種個人的精神家園，可能是一個“文人的桃花園”，這種“桃花園”有別于陶淵明的鄉(xiāng)土味和虛擬性，而且在城里，在家中的后花園建造一個現(xiàn)實、可游、可玩、可以避開世俗的一處境地。這是他心里的一份文人情結(jié)，這種文人情結(jié)主導著他對精神世界的追求，與古代的閑逸文人相契，而在繪畫題材上始終也未離開過古代文人閑情逸致，特別是他描繪的仕女。她們單純清麗、癡情纏綿、艷治不淫、平淡閑雅、富于教養(yǎng)、賞心悅目，如鳥依人又自在自足，似仙子棲居琛時，雖好學而不過鶯鶯燕燕，其所居行亦猶閬苑而實人間，雖塵宇而又絕無喧鬧……畫家努力于描繪的是一個理想中的淑女世界、庭院世界、隱滅了刀光劍影、遠遁于名利紛爭，呈現(xiàn)出一種如真如幻的世界，尤其是近期創(chuàng)作的《西廂記》系列作品。

對于繪畫，他更多的是關(guān)注自我的內(nèi)心感受和精神超越，秉承文人畫精神，以“以吾心寫吾畫”的一種追求來表述心性。其實文人畫狀態(tài)，一直以來都是業(yè)余狀態(tài)，但這種狀態(tài)并非呈一種現(xiàn)業(yè)余水準，自我的精神崇高與現(xiàn)實自然互不沖突，畫家往往是在喝喝茶，聊聊天，找些志趣相投的一起玩一玩，追求一種三日一山，五日一水的心靈節(jié)奏，邊畫邊玩地去追求那種理想，這種方式是件非常快樂的事，也是非常愜意的事。于水有一種揮之不去的古人情懷，在他的畫中或文章里都很明顯。有一回他與陳平到揚州看桃花，時逢三月，白天在園子里寫生賞花，夜晚游人散盡，他倆可以在園子里的亭廊中喝茶賞月，吟詩漫步，活得安靜而閑適，仿佛進入一種虛擬的古代空間。他說：這一次揚州之行，體味道這里就是自己理想中的“桃花園”，自己可以住古人屋、吃古人飯、喝古人茶、吟古人詩，賞古人月，也發(fā)思古人之幽情，眼前仿佛看到了繡樓上的仕女紈扇倚欄；回廊里侍女手捧果盤穿梭往返；池中亭上有人把盞、有人品茗；小戲臺管弦之聲飄浮；假山竹叢人影浮動。他喜歡這里的一切，這里沒有污染、沒有煩雜、沒有欲望、沒有生存的恐懼、沒有速度帶來的不安，是一處極好的精神庇護所。可以聽曲、讀書、會友、品茗、飲酒、游山、看水、賞花，是一處神往的“桃花園”。有了這些心靈的感悟，對于水是繪畫上的豐厚資源，有這種情懷的人，我們就不難理解他畫的畫了。

與其它畫家不同，于水從事傳媒行業(yè)，每天都很忙，大量的時間用在接受信息、時尚資訊，必須閱讀當下最時尚的雜志、報紙、書籍，聽看最流行的音樂、電影、電視新聞，一種非常入時的生活、工作狀態(tài)。三分之二的時間用在編報紙和工作上，畫畫的時間并不多。他認為：今天人們的生活雖然有了許多改變，可以以車代步，可以電腦上網(wǎng)，可以發(fā)短信等，看起來都很先進，但與古人有騎馬游歷和書齋之樂的享受，精神上是一致的。每個時代的特征不一，因為我們這個時不像八大、石濤那個時代，他們處在整個時代最前沿的思想是對改朝換代的埋怨，他們的畫里邊有些怨氣，帶著一種憂郁情緒。而我們這個時代，大家在追求上去注重很現(xiàn)代氣息的同時，求索的應(yīng)該是一種積極的，陽光燦爛的、朝陽的、明亮的、理想化的東西，精神上也會更加自由更加輕松，走大道方能遠行。他具有超乎尋常的見識和對時世分辨的洞察力，他不保守，也不事故。他參加過許多次的“新文人畫”活動，對文人畫“新”的理解很深刻，所謂“新”必須有時代感，具有時尚特征，關(guān)注這個社會發(fā)展的脈絡(luò)，關(guān)注自身的生活，今天的“新文人畫”與以前的文人畫肯定不一樣，如果沒有現(xiàn)代生活，那么“新文人畫”的‘新’就無從談起，沒有時代感。在生活、藝術(shù)觀念上他包容量很大，每天都過得充實，不大記較利益方面的東西，那份工作能讓他的物質(zhì)生活過得很滋潤，無需擔心自己的畫賣個好價錢，心態(tài)平和，干什么事都特別嚴謹有序，有風格，說話幽默風趣，信息量大，為人友善，口碑好，許多朋友都對他給予極高的評價。

我們相信，于水會把握好自己現(xiàn)在的狀態(tài)，會很自信的面對生活、藝術(shù)給予的恩賜，他的藝術(shù)之旅會走得更穩(wěn)更寬。有理由相信我們這個時代像于水這樣的“新文人畫”家會越來越多。