聊齋俚曲方言詞語音證

摘要：（一）有諧音材料表明，在《聊齋俚曲》的對話敘述文字中，上聲和陽平有混淆的跡象。可能在蒲松齡時代，聲調還分為四類，其中陽平和上聲的調值只是相似而不相同。某些個別字，如“牛（有）、蛇（傻）、虎（湖）”，已經混同。也就是說，由四類聲調向三類演變尚處于開始階段，現在的淄川方音則是進入了這種演變的完成階段。

（二）“乖子”即蟈蟈，因為古清聲母入聲字在山東西部基本歸到陰平調中，“蟈”就讀成了“乖”。“蛐蟮”即蚯蚓，“蛐”山東西部讀陰平調，得名的由來可能是體形彎曲，寫作“蛐”則是出于類推心理加了蟲旁。“犸虎”或作“馬虎”，是一種恐怖吃人的怪物，形像在野獸和鬼怪之間。這里的“馬”、“犸”應讀成陰平，都是音近借字。“螿”讀“jiǎng”，是一個動詞，基本意義是“蟲蛀”，《金瓶梅詞話》里寫成形聲造字“蟲冓”，應該更恰當一些。

關鍵詞：諧音；聲調；動物；動詞；音近借字；形聲造字

中圖分類號：Ｉ２０７．37文獻標識碼：Ａ

（一）“牛”、“蛇”、“虎”的讀音問題

我們曾經證明，聊齋俚曲中的用韻是四聲齊備、不相混淆的。但是有諧音材料表明，在對話敘述文字中，上聲和陽平有混淆的跡象。

例一，“虎”、“湖”同音。

《寒森曲》第一回：“卻說鄰莊麩子店，有個舉人，名是趙興，號是鄂湖，每日倚勢行兇，霸人家田產，奪人家婦女，因此人都叫他做惡虎。”又有數支〔耍孩兒〕，如“趙惡虎好吃人，作祟煞鄰近村，不管理上順不順。他家有錢又有勢，結交上下大衙門，殺了人誰敢問一問。若還是牙崩個不字，他不要剝皮就抽筋！”

這是姓名諧音。諧音取名是俗文學作品常用的修辭手法。諧音取名的基本要求是，互諧的兩字聲母韻母相同。對于姓氏，聲調上可以從寬，對于字號，原則上聲調也必須相同。（參見拙作《金瓶梅語音研究》第二章“材料的開掘”第一節“諧音說”）就是說“惡虎”、“鄂湖”應當同聲調。在普通話和許多北方方言里，“惡、鄂”多同調，但是“虎”讀上聲，而“湖”讀陽平，一般不混。

第二例，“牛”、“有”同音。

《磨難曲》二十八回：張龍、李虎去求卦，胡生卜出的卦語是“最喜龍與虎，朱門有路通，貴人倘相見，一兇再不兇”。胡生說，“朱門有路通”，“這句我可不甚懂的！”李虎則附會說，“張嫂子姓朱”，“這牛祿是張哥的鄰家，這行子極可惡，我也聽的點風聲兒。這卦雖神，說出個通字來，這神靈也撒村起來了。”

這可以說是諧音故事，也可以說是“諧音姓名”中“諧音說事”的一種。一般規律是互諧的兩字必須完全同音，才能即時為讀者領會，引起共鳴，取得搞笑的效果。可見“牛”與“有”、“祿”與“路”是聲韻調完全相同。“祿”與“路”，在普通話和多數北方話里完全同音，不成問題；“牛”與“有”，則在普通話里聲母和聲調都不同。在現代山東方言里，不少地方“牛”作姓氏用時讀零聲母，而在淄川一帶則作為牲畜名稱的“牛”也讀零聲母；并且聲調也和“有”相同。

第三例，“蛇”、“傻”同音。

《墻頭記》第二回（張二說）“起初時，聳著蛇頭實落去做衣買帽，傻著脖子當真的稱肉殺雞，恐怕不如家兄，我先討愧。誰想家嫂他就極乖，……我才恍然大悟：……草蛤蜊縫至行頭里，這不成了個憨蛋么？”

這里可以說是諧音雙關語。蛇在行進中和警覺停立時，經常是聳著頭的，很像人的呆頭呆腦、“傻著脖子”的樣子。在某些北方方言里，“蛇”又恰巧跟“傻”聲韻相同，在淄川一帶方言里，聲調也相同。

鄒宗良注意到第三例。《墻頭記》第二回注釋第5條“聳著蛇頭”：“形容走在前面，帶頭。山東方言，音shǎ，同‘傻’。”釋義和我們不同，但對字音的解釋很準確，因為他是淄川人，有方言語感。關德棟先生則只解釋為“罵人的話。聳，伸起，抬起。這里是盡先的意思。”對于方音相同這一點，明顯不夠敏感。

對于現代淄川方言的情況，《淄川方言志》明確指出，聲調只有三種，分別稱作平聲、上聲和去聲，跟普通話比較，從調類上說，是把陽平和上聲讀為一類。據“同音字表”載：“虎”與“湖”同音上聲；“蛇”有兩讀，其中的舊讀為sha，與“傻”同音上聲；“牛”有兩讀，其中的白讀（口語音）與“有”同音上聲。

《淄川方言志》又描寫了兩字組連讀變調情況。從連讀變調上看，淄川現代的上聲字可以分為A、B兩小類，大體上分別對應于普通話的陽平和上聲。A類在上聲字前和輕聲字前有自己的變調，B類在上聲字和輕聲字前則表現如同平聲。我們可以認為，A、B兩類字在以前的某個時代是不同調的，現在字音單讀雖然相同了，在連續的語流中仍然保留著以前差異的痕跡。從歷史比較的角度，我們也可以有另一種聲調分類方法，即把A、B兩類分別稱為陽平和上聲，只是兩種聲調的單字調相同。

當然，還可能有第三種解釋。就是在蒲松齡時代，聲調還分為四類，如同現代的普通話。其中陽平和上聲的調值只是相似而不相同。某些個別字，如上述的“牛（有）、蛇（傻）、虎（湖）”，已經混同。也就是說，由四類聲調向三類演變尚處于開始階段，現在的淄川方音則是進入了這種演變的完成階段。

（二）乖子跳、蛐蟮叫、犸虎咬、蛆蟲螿

“會跳的乖子”見《磨難曲》第二十九回“殺人如切菜，半個不存留。會跳的乖子，看你那里走！”

鄒宗良未出注釋，可能是由于淄川方言沒有“乖子”這種叫法。這是一種昆蟲，普通話叫“蟈蟈”。據《山東方言詞典》，濟南、德州、壽光、青州就叫作“乖子”，青島、萊州則叫“乖乖”。而據《淄川方言志》，雌性蟈蟈叫作“咬乖”，仍然與“乖子”有音義的聯系。“蟈”字，《廣韻·麥韻》古獲切“螻蟈，蛙別名”。釋義似與昆蟲蟈蟈無關，但讀音卻是對應無誤的。麥韻的合口字，普通話讀－uo，山東話卻不少讀－uai，反切下字“獲”就有讀huai的。也就是說，普通話的蟈蟈，就是山東的“乖乖”（青島、萊州）、“乖子”（濟南、德州）。因為古清聲母入聲字在山東西部（包括淄川一帶）基本歸到陰平調中，“蟈”就讀成了“乖”。蟈蟈的特點是“會跳”，善于“跳”。多生于豆類植物叢中，捕捉不易，因為與豆葉的顏色相似，一跳就失去了目標。俚曲中說：“會跳的乖子，看你往哪里走。”就是把官兵首腦金斗滿比喻成蟈蟈，說你再善于跳躍躲藏，也無濟于事。

“蛐蟮叫”見《磨難曲》第二十五回“一更鼓兒敲，一更鼓兒敲，場里行人靜悄悄，……卷子展開包，磨墨聲聞百步遙，個個都吟哦，好似蛐蟮叫。”鄒宗良未出注釋。《淄川方言志》有“蛐蟮，蚯蚓。”據《山東方言詞典》，青島、青州、莒縣、曹縣許多地方都叫“蛐蟮”，但“蛐”字讀上聲，濟南卻和淄川一樣讀作陰平。《現代漢語詞典》寫作“曲”，讀陰平，說是“蚯蚓的通稱”，看來這種叫法不僅僅限于山東。得名的由來可能是體形彎曲，寫作“蛐”可能出于類推心理，因“蟮”有蟲旁，就為“曲”字也加了蟲旁。

蚯蚓會不會叫，是一大懸案。動物學家認為蚯蚓沒有發聲的器官，民間卻認為蚯蚓能叫。我幼年時，常聽到陰濕泥土中一片蟲鳴，是一種細微而幽深的鳴聲，頗似從遠處傳來的學生誦讀。問長輩，告知是“曲蟮叫”。所以我覺得，俚曲把夜間考棚里眾舉子的“吟哦”聲，說成“好似蛐蟮叫”，是非常傳神的。我幼年即對曲蟮會叫頗多懷疑，曾求證多人，一種說法是“螻蛄叫”，但也無法實證。

“犸虎”“咬”見《慈悲曲》第二段“到了五更里，張炳之故意爬起來說：‘那孩子只怕那犸虎吃了，我還得去找他找。’”《慈悲曲》第三段“就是犸虎咬著老羊——就吃下他下半截，他也是不做聲的。”“犸虎”或寫作“馬虎”。《磨難曲》第二十三回：“淌里洋來淌里洋，撞馬虎好似狼，看見蹄兒是幾個，道是尾巴長在屁股上。”

鄒宗良注：方言音mā，山東方言，狼。《磨難曲》二十三回的注音相同“狼的俗稱”。

《山東方言詞典》和《淄川方言志》注音、釋義大體相同。此處需要注意的是，1、“馬”、“犸”均無陰平讀法，這里都是音近借字。2、釋義尚可商榷，“馬虎”似不能坐實為“狼”。據民間認識，“馬虎”是一種恐怖吃人的怪獸，形像在動物和鬼怪之間。“狼”至多屬于“馬虎”的一種。因為現實中并無比狼更恐怖的東西（山東明清以來沒有虎豹出沒的記載），狼就漸漸成為“馬虎”的專指了。從《磨難曲》二十三回的用例，還能感覺出“馬虎”和“狼”的某種差異，“撞馬虎好似狼”，大致句面意思是，碰到一個怪物，似乎是只狼，一樣是有蹄子，后面有根尾巴。如果馬虎就是狼，“好似”二字就不必用了。

“蛆”“螿”見《磨難曲》第二十八回“三更里苦哀哉，疼又麻難顧追，十萬蛆螀這波羅蓋。”鄒宗良注：螿，方言音jiǎng，山東方言，鉆咬。《山東方言詞典》用“蔣”字記錄這個詞，釋義為“蟲蛀”，《淄川方言志》釋義為“昆蟲用身體拱或頂”。

“jiǎng”這個字在山東方言里用得很普遍，而不見于《現代漢語詞典》。它是一個動詞，基本意義是“蟲蛀”，也就是蟲子鉆咬。《淄川方言志》的釋義不夠準確，所舉句例看，還是鉆進去咬食的意思。如“這盆花叫曲蟮～得不旺了。”“蛆不～的那蛤蟆是藥材。”“屎殼郎子它娘是咋死的——～煞了。”

《金瓶梅詞話》也有一個句例，見第八回。西門慶賭咒發誓說：“我若負了你情意，生碗來大疔瘡，害三五年黃病，扁擔大蛆‘蟲冓’口袋。”潘金蓮回答：“賊負心的！扁擔大蛆‘蟲冓’口袋，管你甚事！”生活經驗告訴我們，盛放面粉的口袋如果不洗干凈，經過熱天常常被蟲子咬得百孔千瘡。看來，這里的“蟲冓”就是俚曲里的“螿”。

我們以為，《金瓶梅詞話》的用字要好一些。我們推測，這個jiǎng應當是從“耩”來的。“耩”，《廣韻·講韻》古項切，“耕也”。現代農村播種叫“耩”，無論是耕還是播種，都是把農具“鉆”進泥土里去。這和曲蟮的鉆土、螞蟻的食蟲有動作機制的相似性，蟲子鉆食的“jiǎng”應該由“耩”引申而來。因此“jiǎng”應該是個團音字，如果為這個詞造一個專用字，當然是用“蟲”作義符“冓”作聲符為佳。而“螿”的聲符“將”則是一個尖音字。希望方言中有尖團分別的朋友，能驗證我們這種推測——“蟲蛀”義的jiǎng是一個團音字。而且“螿”字有固定的音義（讀陰平，是一種蟬），尚不是十分生僻。

參考書目：

1、蒲先明整理、鄒宗良校注《聊齋俚曲集》，國際文化出版公司1999年出版。

2、關德棟編《聊齋俚曲選》，齊魯書社1980年出版。

3、董紹克、張家芝主編《山東方言詞典》，語文出版社1997年出版。

4、孟慶泰、羅福騰《淄川方言志》，語文出版社1994年出版。

（責任編輯 魏 靜）