[摘要]信息載體的演變過程可分為四個時期:甲骨時期、簡帛時期、紙質時期、電子時期。中國的編輯活動從有文字記錄的文獻產生就已經開始了。甲骨時期的編輯活動主要是從事文獻材料的收集、分類編序,使其便于收藏和流傳;簡帛時期是中國編輯業務的奠基時期,中國歷史上出現了書籍編輯活動;紙質時期編輯工作得到了很大的發展,在社會上逐漸形成一種專門的職業,而且其分工也越來越細,出現了不同專業的編輯業務;電子時期為編輯業務的內容和形式又開辟了新的領域。信息載體的演變與社會對信息存儲、交流及傳承需求之間是辯證關系編輯活動的歷史表明,社會物質生產方式的進步為信息載體演變提供了物質基礎,而信息載體的演變決定著編輯活動的發展,反之,編輯活動的需求又加快了信息載體演變的進程。中國的編輯活動經歷了收藏編輯、著述編輯、出版編輯和電子編輯四個階段
[關鍵詞]信息載體;編輯活動;歷史
[中圖分類號]G239.29 [文獻標識碼]A
[文章編號]1671-8372(2007)01-0112-04
傳播媒介(communication media)即信息傳播媒介,泛指傳播、獲取、交流、存儲信息的各種工具、手段或渠道。傳播媒介由信息符號、信息載體和傳播工具等構成。信息載體是記錄和保存信息、使信息得以傳播的媒體[1]。信息載體是衡量信息交流水平的重要標志。信息載體的演變,推動著人類信息活動的發展。從某種意義上講,信息革命就是信息載體的革命。自人類誕生以來,人類社會至少經歷過四次意義重大的信息載體革命,每一次信息載體革命都把人類文明推向一個新的發展階段。第一信息載體是人類語言的誕生,第二信息載體是文字的誕生,第三信息載體是印刷品的誕生,第四信息載體是電子媒介的誕生。出版物是用文字、圖像、聲音或其他符號記錄在供攜帶的載體上,經過編輯、復制和裝幀向公眾傳播或出售的作品[1]。出版物是一種重要的傳播媒介,是人類表達思想、傳播信息、普及知識、積累文化、豐富生活、促進社會進步的重要工具。從歷史上看,先有編輯活動,后有出版活動,二者都隨著歷史的發展而發展。歷史的發展究竟是什么在起決定作用?恩格斯早已回答過這個問題:“根據唯物史觀,歷史過程中的決定因素歸根到底是現實生活的生產和再生產。”社會的物質生產方式,標志著這個社會的發展水平,出版物載體的生產方式,決定著出版物編輯和出版的水平。因此,出版物載體的歷史研究是編輯學研究的重要內容之一,對編輯史的研究起著重要作用。按照出版物載體物質材料的演變歷史,中國出版物載體的歷史演變可以分為甲骨時期、簡帛時期、紙質時期、電子時期等四個階段。
1.甲骨時期
語言和勞動工具使用是人類不同于動物的標志,而文字產生則是人類南野蠻進入文明的標志。人類創造文字,一是主觀上適應社會文化交流的需要,二是客觀上起到文化傳播和文化積累的效果。較之語言,文字符號具有表意的更大優越性:訊息密集、載體規范、傳播廣泛,較少受具體時空的限制。如果說語言的初始創造尚帶有人與人之間直接交流的隨機性的話,那么,創造文字符號的原始動機,就是從考慮訊息記憶、訊息貯存和訊息傳播的社會需要出發[2]。根據考古學上的發現,我同最早用來記錄文獻的物質材料是甲骨、玉版和鐘鼎。這些材料的特點是加工困難,價格昂貴,然而鑄刻上去的文字卻不易磨滅,能長久保存。這一特點又正好與當時文字資料的主要功能相適應。那時人們將文字資料記錄下來的目的,并不是為了傳播知識,而是為了保存歷史檔案,供后世子孫緬懷祖先的業績,還多少含有一些供后人借鑒的意思?這類文獻典籍,實質上是高級貴族為自己營造的紀念碑,當然要不惜工本地采用貴重而不易磨滅的材料來制作,希望“子子孫孫其永保之”[3]。甲骨文解讀的結果表明,我國殷代已有檔案的收集和整理。甲骨文獻的收藏已相當有序,表現為甲骨文的編排遵循一定的規則,骨片的排列標有序號,甲骨文獻“冊”的形式,當是書籍的創始,由此可以斷定從那時起就有人從事編輯活動。《中國大百科全書》“新聞出版”卷“編輯”條目講:“中國的編輯工作出現很早。追溯歷史,可以從殷商時代說起。《商書·多士》:‘惟殷先人,有冊有典。’周人說商代已有文字記錄的典冊,已經有人從事編輯整理簡策的工作,應該是可信的。不過沒有專人從事,而主要由史官以及卜筮官、樂師等古代社會的文化官兼做,大多述而不作,偏重整理考定,選存文獻史料。”
因此,中國編輯活動從有文字記錄的文獻的產生開始,是比較科學的。甲骨時期最遲在殷商時代已經開始,到西周后期結束(即公元前17世紀之前至公元前8世紀),至少有1000多年的歷史。當然,甲骨文是否為出版物,目前尚有爭議。現今出版物必須符合三個條件,即經過編輯、可以復制、用于傳播。甲骨文雖然主觀上不是為了傳播,但實際上是代代相傳而起到了傳播的作用。同時,甲骨文也經過編輯,也可以進行復制,只是不能大量和快速復制而已。因此,作者認為甲骨文可以視為比較原始的出版物。總之,甲骨時期的編輯活動是主要從事收集文獻材料、分類編序,使之便于儲藏和留傳后世的社會文化活動。可以稱為“收藏編輯”。
2.簡帛時期
所謂的簡帛時期,實質上包括兩個階段,即竹簡階段和縑帛階段。隨著社會文明進步和文化積累,新的文獻不斷增加,舊的文獻還需要妥善保存,以甲骨為代表的出版物載體已經不能適應社會發展的需要,因此,西周后期竹簡取代了甲骨、鐘鼎。竹簡制作方便、價格低廉,易于普及;書寫代替了契刻,使得文字記錄比甲骨文方便得多。隨著社會經濟和政治的不斷進步,社會秩序的管理顯得越來越復雜,統治者為了鞏固自己的地位,必須尋求更廣泛的社會支持,于是出現了作為統治者助手的社會知識階層——士。中國最早的書,便是出現于周宣王時代的識字課本《史籀》,這是一種用大篆寫在竹簡上以“土”為教育對象的啟蒙讀物。隨著時代的發展,“士”的教育水平也在不斷提高,于是出現了一些教育“士”的著名大師,孔子便是其中之一。他將過去遺留下來的文獻檔案,按自己的政治見解刪訂整理,編成幾種教育“士”的教科書,文獻檔案經過選編成為傳播知識的工具,中國歷史上第一次出現了書籍編輯活動[2].
然而,簡冊笨重而體積龐大,用其大量收藏文獻就難免堆積如山,越來越不適應社會文化進步的需要,于是就有人用縑帛作為記錄文字的物質材料,這對閱讀和儲藏都較竹簡更為方便。縑帛這類織物雖由來已久,但將其用作文字載體大約是從東周初年(公元前770年)開始的,比較普遍地用于抄書還是進入西漢以后,當然這也是生產力發展的必然結果。由于帛書的較普遍的應用,使宮庭大規模藏書成為可能,并且可以采取較為科學的管理方法[3]。但是,南于帛書的價格過于昂貴,只能成為簡冊的一種輔助書寫材料,還不能大規模地應用于義字記錄一在這一時期,以劉向父子為代表的宮廷文官對我國古代留下米的古籍進行了大規模的編校整理工作,經過這次校理典籍,中國書籍的基本格式和編排體例也大致形成。
簡帛時期從兩周后期(公元前800年)簡冊出現到西晉(公元300年)帛書在宮廷的較廣泛應用,前后大約經歷了1000多年的歷史。這一時期前半部分的編輯活動仍以校理典籍為主,即主要是收藏編輯工作。但自孔子以后,學者著述立說逐漸開始,例如司馬遷編撰的《史記》不僅是選材精審、史實可靠、論斷卓越、文筆生動,更重要的是創造了史書編排的新體例,而且這一體例一直被歷代史學家所沿用。因此,這一時期的后半部分的編輯活動可以稱為“著述編輯”。另外,帛書的性質和形態與后來的紙張比較接近,對后來書籍的形態(如界欄、邊框、卷軸裝)有直接的影響。總之,在簡帛時期中國歷史上出現了書籍編輯活動,是中國編輯工作的奠基時期。
3.紙質時期
造紙和印刷術是中國古代四大發明中的重要兩項,是中國對人類文明的重大貢獻。雖然爾漢后期我國已經發明了可供寫字的紙張,但紙張取代簡帛成為占統治地位的書寫材料,還是到西晉以后[3]。經過長期工藝上的改進,西晉時代紙張已成為最理想的書寫材料。南于它價廉物美,使得書籍成為一般民眾也有能力購買的東西,由此一步一步地突破了統治階級為壟斷文化而設置的種種樊籬。紙張書寫方便,因而書籍的編撰也不再像以前那樣困難了,許多專業書籍和大部頭著述都在這一階段問世,從而大大地促進了知識交流和文化繁榮。同時,作為信啟、載體的紙張不僅可供印刷,而日_運輸和保存也很方便,這樣就使書籍的大量復制和發行成為可能,因此紙張也就成為乃至今天仍在使用的最好的一種出版物載體。造紙和印刷術的應用促進了出版業的發展,編輯工作也由此成為出版業的重要組成部分,因此在這一時期中國歷史出現了“出版編輯”。這一階段是編輯業務大發展時期,不僅有各類圖書的編輯,而且還突破書籍的框架,出現了報紙、雜志編輯。紙質時期按照出版物生產手段和復制、發行方式的進展大致可以分為三個階段:手抄階段、手工印刷階段和機器印刷階段。手抄階段大約是從西普到北宋初年(公元3世紀到公元10世紀),應該說這是帛書時期的延續,手抄階段的書籍以卷軸形式出現,它的裝幀還是沿襲了帛書時代的式樣。這一階段編撰了大量類書和史書,其中以司馬光的《資治通鑒》最具影響。手抄階段的編輯工作是有領導有組織有計劃地進行的,規模也相當龐大,然而這些編輯機構都是南政府為編輯某部書而設置的臨時組織[3]。因此,在這一階段編輯工作尚未形成社會上的一個專門職業。手工印刷階段大約是從北宋初年到清朝末年(公元10世紀到19世紀),雖然在唐朝末年印刷術已開始應用于書籍的復制,但由于當時的技術不過關,質量較差,并沒有得到廣泛應用,甚至明朝初年著名《永樂大典》的復制還是采用了手抄本。北宋初年隨著雕版印刷技術的不斷成熟和普及,政府已無法壟斷書籍的印刷業務,社會上出現了私人的出版商和出版業。隨著出版業的興起,出版物成為大宗商品,為了提高印刷品的競爭能力,出版商既要選擇擁有廣大讀者的選題,又要千方百計提高出版物的編輯質量,于是“三校三審制度”由此而建立,編輯工作逐漸地成為出版業不可缺少的一個重要環節。機器印刷階段是從19世紀西方印刷術傳入我國至今,是我國印刷物的機器印刷時期。機器大生產改變了出版商手工業化的組織結構,以資本主義經營方式建立起來的近代出版社,組織嚴密,分工精細,編輯部從發行部和出版部中相對地獨立出米,從而改變了千百年來編校合一的局面。紙質時期從兩晉直到今天,已經有1000多年的歷史。在這一時期,隨著社會生產力水平的發展和生產工具的進步,出版物的牛產經歷了上述三個階段,編輯業務得到了很大的發展,在社會上逐漸形成了一個專門的職業,而且其分工也越來越細,出現了不同專業的編輯工作。
4.電子時期
人類進入19世紀,隨著自然科學突飛猛進的發展和生產力水平的快速提高,物質生產方式得到了迅速的發展,人類已經逐步進入現代工業社會。19世紀40年代以來,隨著磁帶和膠片的發明與應用,二者很快成為以模擬式電子信號記錄文字、圖像、聲音或其他符號的信息載體,并迅速發展為廣播、電影和電視媒介,人類歷史上也就出現了一種新的出版物——電子出版物,音像出版物就是其中的一部分。目前,公認的六大媒介是圖書、報紙、期刊、廣播、電影和電視,其中后三者的信息載體的本質都是模擬式電子信號,以模擬式電子信號為信息載體的出版物就是模擬式電子出版物。電子出版物的誕生,標志著出版物的物質載體已經進入電子時期。同時,也標志著第四次信息載體革命的開始。
20世紀90年代以來,隨著計算機和網絡技術的開發、應用和日臻成熟,先進的計算機技術不僅解決了文字數字化的問題,而且征服了比文字更復雜的音像世界。如今,表現和記錄人類物質和精神世界的數字、語言、文字、聲音、圖畫和影像等信息,都可以用計算機的二進制語言來進行數字化處理,形成數字式電子信號,既可以將其儲存于光介質(光盤)或磁介質(磁盤)的材料上,又可以通過網絡進行傳播。同時,在模擬式電子出版物的基礎上又出現了數字式電子出版物。數字式電子出版物改變了傳統六大媒介相互之間界限分明的各種信息傳播方式,多媒體、交互性、實時性的信息傳播方式使六大傳統傳播媒介在形式之間的差異正在縮小或消失,人類真正進入了信息時代。
在電子時期,不論是以模擬電子信號為信息載體,還是以數字電子信號為信息載體,都比前__二個時期的信息載體發生了本質的改變。其區別在于前三者是直接記錄可視的靜態信息,存取無需轉化;而電子載體則是將各種信息轉化為電子信號進行儲存,存取必須經過轉化。然而,盡管到目前為止電子時期僅有100多年的歷史,但是電子信息載體越來越顯示出其信息容量大、保存時間長,多媒體、交互性與實時性傳播等諸多優越性。目前的數字化圖書、數字化期刊和網絡媒體與傳統的書、報、刊相比較,無論是形式還是功能都有天壤之別。電子出版物具有計算機檢索功能,有多媒體信息存儲和傳遞功能,有聚類知識項的功能,有體積小、信息存儲量大的特點,有信息計量的功能,有超文本的功能,有易保護性的特點,有便于資源共享的特點,有價格較為便宜的優點,有便于讀者與著者、編者進行交流的特點[4]。電子出版物的編輯工作與傳統的書、報、刊相比較,有其專業性很強的編輯業務。在電子時期,信息數字化對編輯活動的影響主要表現為:要體現編輯活動的科學性,要提高出版物的可讀性,要適應評價檢索和國際交流的需要;信息網絡化對編輯活動的影響主要表現為:作者、編者、讀者關系由單向指令性變為多向交互性,編輯系統的開放度更高,出版時滯縮短、信息時效性增強;信息智能化對編輯活動的影響主要表現為:編輯主體的策劃組織作用增強,編輯主體的優化選擇導向作用增強[5]。因此,現代編輯業務中又產生了一個新的專業,即電子出版物編輯,標志著編輯業務也進入了“電子編輯”的新時期。
綜上所述,信息的儲存、交流和傳承必須借助于載體才能進行,信息載體必須符合或滿足人們對信息存儲、交流和傳承的需要。社會活動越多,信息交流量越大,所需的信息傳播載體也就越多,對信息載體的要求也就越高。當信息載體的發展滯后于社會發展對信息存儲、交流和傳承的需求時,社會發展就會受到制約與影響。因此,信息載體也是隨社會發展而變化的,這種變化的最終結果就是使信息載體能夠適應和滿足社會信息存儲、交流和傳承的需要。反之亦然。同時,社會物質生產方式的進步為信息載體的演變提供了物質條件,而信息載體的演變又推動了編輯業務的發展。隨著信息載體的演變,雖然編輯活動的內容和形式也在不斷變化,但是編輯活動的性質和作用卻始終沒有改變。編輯實踐的歷史表明:編輯活動始終是為了滿足社會對精神產品的需要,應用符號建模和信息傳播的手段,按照文化締構的積淀性、選擇性、系統性和傳導性(或教育性)原則對信息(或著述材料)進行優選創意和優化組合,是以文化締構為目的的智力勞動[6]。
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[6]于國藝“編輯”考略[J]青島大學師范學院學報,2003,20(20):91-94
[責任編輯 王艷芳]
[收稿日期]2006-12-(15)
[作者簡介]于國藝(1963-),男,山東青島人,《青島大學醫學院學報》編輯部主任,編審。