大學媒介文化的內涵及其社會控制

[摘要]大學媒介文化是大學文化在大學師生員工乃至社會中移動、在時間上保存的載體，是大學文化的有機組成部分，是大學文化傳播的載體和主渠道。大學媒介文化包括印刷媒介、電子媒介和新媒介。印刷媒介容易保存，便于大學師生隨時隨地翻閱；電子媒介的特點是速度快、時效性強，具有很強的現場感，親切感人；新媒介主要包括網絡媒介，其特點是傳播大學文化具有交互性、速度快、廣泛性、開放性。對大學媒介文化進行有效社會控制的主要措施是：加強高校媒介“把關人”隊伍的建設和素質提升，堅持黨性原則，占領網絡教育陣地，加強對受眾的媒介研究。

[關鍵詞]大學文化；媒介文化：文化傳播

[中圖分類號]G640 [文獻標識碼]A [文章編號]1671-8372(2007)01-0073-05

當今社會，大眾傳媒是文化聚合、播散與傳承的主要渠道，是社會核心的文化構件，在這里，媒介與文化的交織，構成了一種前所未有的新的文化景觀——媒介文化。今天開展大學文化研究與建設就不能不涉及媒介，大學媒介文化是大學文化的有機組成部分，是大學文化傳播的載體和主渠道。麥克盧漢在《理解媒介》中提出，媒介文化已經把傳播和文化凝聚成一個動力的過程，將每一個人都裹挾其中，生活在媒介文化所制造的儀式和景觀之中．我們必須“學會生存”^[1]426。在媒介文化的作用日益彰顯的時代，我國的社會主義大學必須學會了解媒介，使用媒介，而不是被媒介的信息所控制，因此加強媒介文化的研究與建設具有重大的現實意義和學術價值。

一、大學媒介文化的概念

目前國內理論界尚未對大學媒介文化的概念進行界定，國際理論界也沒有大學媒介文化的概念論述。通過對國內外理論界有關媒介、媒體文化和媒介文化的研究，筆者認為首先應對大學媒介文化進行概念的界定，這樣大學媒介文化研究才有邏輯的起點和理論的支撐。

施拉姆登認為：“媒介就是插入傳播過程中，用以擴大并延伸信息傳送的工具?！?sup>[2]144周慶山認為“媒介是信息得以在空間上移動、在時間上保存的載體?！?sup>[3]115美國學者道格拉斯·凱爾納在《媒體文化》一書中，把文化研究與媒介文化研究交織、貫通在一起，并且置于當代社會與歷史變遷的語境中進行。他認為，惟其如此，“媒體與文化的理論可以獲得最佳的發展”。他說：“我審視的是媒體文化是怎樣同政治和社會斗爭疊合在一起，怎樣參與塑造日常生活，怎樣影響人們的思維和行為方式，影響人們怎樣看待自己和他人，以及如何形成自身的認同性，等等。”也因為如此，媒介文化研究如同文化研究一般，具備開放性和極大的包容性，帶有“學無邊界”的“后學科”特征。這就為我們如何界定媒介文化帶來了困難。凱爾納說：“媒體文化極為復雜，而且至今為止依然抵制任何較為綜合的理論概括?！?sup>[4][13]113人們既要研究它，就不能不對它進行理論界定。何為媒介文化?凱爾納將媒介文化概括為三重含義：(1)媒介文化制作，(2)媒介文本，(3)文化文本的接受和運用。之所以說凱爾納的觀點易于理解，是因為文化產品的制作必然將媒介物質技術形態及體制因素內含其中，且正是后者規約著前者。

筆者認為大學媒介文化是大學文化在大學師生員工乃至社會中移動、在時間上保存的載體。大學媒介文化是大學文化傳播者和受眾之間進行交流的各種途徑、手段和方式，是加強大學文化交流能力、傳播能力的傳播中介物。大學媒介文化是展示、傳播大學文化的窗口，是傳播大學文化的主渠道和主陣地。

二、大學媒介文化的構成及特征

大學媒介分為印刷媒介、電子媒介和新媒介三種形態。

(一)印刷媒介

印刷媒介包括報紙、雜志和書籍等。報紙在傳播大學文化過程中是印刷媒介中的“老大”，其次是雜志，最后是書籍，書籍是最古老的媒介。他們的共同特點是以紙質印刷文字或少量圖片為傳播手段。

1．報紙。在大學媒介文化中的報紙主要指的是大學的校報，還包括黨和國家創辦的各種報紙。校報可以界定為：以高校新聞、評論、副刊、校園生活為主的、主要面向大學師生的定期并連續發行的印刷出版物，一般散頁印刷，不裝訂，便于翻閱，有固定名稱，如《北京大學校報》、《新清華》、《南開大學報》、《青島科技大學報》等各高校的校報?，F在大學的校報一般是周報。隨著大學文化建設的需要，大學校報在設置固定欄目的同時，應加強對大學文化內涵、功能、構建的傳播。在社會主義大學，校報是大學文化與大學師生之間的橋梁，是黨的耳目和喉舌，是宣傳黨的路線、方針、政策的強有力武器，是傳播大學文化的重要的工具。與其他媒介相比較，校報的優點是：報到詳細，解說深刻，傳播恒久，可供大學師生反復閱讀、思考。

2．雜志。在大學媒介中，雜志可以說是林林總總，有高校主辦的公開出版的雜志；有學校各有關部門或二級學院或者學生會社團組織主辦的具有本部門、本單位特色的雜志，這些雜志一般具有內部刊號或沒有刊號。大學雜志，我們也稱之為期刊，是有固定名稱并裝訂成冊、每期的版式基本相同、定期或不定期連續印刷的出版物，大學雜志發行不如報紙頻繁，通常由質地較好的紙張印刷。美國傳播學者彼得森在其著作《20世紀的雜志》中對雜志曾經發表過精辟的見解：“雜志不像廣播媒介那樣稍縱即逝，不需要在特定時間內注意收聽，也不像報紙那樣被看完即扔，一期期雜志都可以在讀者家里保存數周、數月甚至十數年。一句話，雜志的特性充分地滿足了從容不迫、好品頭論足的讀者對解釋性和指導性媒介的需要。”^[5]134大學媒介文化中的雜志貼近學生的生活實際，有許多是出自學生之手，只要是加強“把關人”隊伍的建設就能很好地促進大學文化的傳播。

3．書籍。書籍是最古老的大眾媒介，它不同于報紙、雜志的是：生產周期長、新聞性和時效性較差。但作為文獻資料，書籍更適于長期的保存和使用。在大學文化的建設和傳播過程中，書籍對大學文化能夠從各個方而進行系統和完備的闡述，對提高大學生的文化科學知識、促進精神文明建設、加強學生思想政治素質具有重要的作用。目前大多數高校出版了有關本校大學文化精神、形象識別系統的書籍來傳播大學文化。但總體來看，系統論述大學文化的書籍還是較少，還處于探索和實踐過程之中。

大學印刷媒介文化主要特征表現在以下五個方面：第一，信息容量較大，內容豐富，詳盡多樣；第二，印刷媒介是印刷品，容易保存，便于大學師生隨時隨地翻閱；第三，受眾選擇的主動性大，閱讀印刷媒介的方式多種多樣；第四，印刷媒介善于提供豐富的大學文化培養的多層面、立體化的信息，其分析深刻、解釋力很強。

(二)電子媒介

電子媒介包括廣播、電視、電影。電子媒介總的特點是速度快、時效性強，具有很強的現場感，親切感人。

1．廣播。大學媒介文化中的廣播一般是校園有線廣播，即通過導線傳送節日。作為大學媒介文化中的廣播同黨和政府創辦的廣播從時間和內容上都有所不同，廣播時問一般安排在早上學生起床后上課前、晚上學生課外活動時間，多是與高校師生密切相關的內容。廣播具有以下主要的優勢：第一，傳遞信息迅速，時效性強。第二，滲透性強，受眾面廣。廣播是聽覺媒介，聲情并茂，可以充分利用人類豐富的語言去感染受眾。第三，廣播對廣大的受眾來說具有較強的接近性和靈活性，人們在接受廣播時可“一心二用”，在不經意間接受大學文化的熏陶。第四，校園廣播可以和社會廣播相結合，在向本校受眾傳播大學文化的同時，向所在地乃至外地輻射，引領社會文化的潮流。

廣播與印刷媒介相比較也有些缺點：高校廣播只能在特定時間內播放，時間短，電波在空中轉瞬即逝，其保留性遠遠不如印刷媒介；受眾在聽廣播時只能被動地“亦步亦趨”，可選擇的余地小。針對這種情況，大學媒介文化的“把門人”可以對大學文化的精要之處反復廣播，在不斷的重復之中，使受眾能夠準確、深刻地把握大學文化的要旨。

2．電視。隨著技術的不斷發展，國家、社會對高等教育投入的增加，我國許多高校都設置了本校有線電視網以傳播信息，有的高校把全國的有線電視引入了每個大學生宿舍。電視作為大學媒介文化，是受眾的告知者、勸說者、教育者和溝通者，在傳播大學文化中具有以下特征：第一，聲像并茂，視聽兼容，形象逼真，現場感強，感染力強；第二，手段先進，傳遞信息快，超越空間力量強。但是電視也有不足：電視畫面轉瞬即逝，既不容選擇．也不便查考，由學校制作的電視片只能在學生休息或自由時間播放，不可能隨時、隨地播放。另外，電視需要受眾聽力、視力并用，需要固定場所，不便攜帶，大學師生觀看不太方便。

3．電影。貝爾在《后工業社會的來臨》中指出：電影有多方面的功能，它是窺探世界的窗口，又是一組白日夢、幻想、打算、逃避現實和無所不能的示范——巨大的感情力量。作為大眾媒介的電影雖然遭受電視、網絡的挑戰，但是在高校里仍然保持著較大的影響。各高校完全可以根據大學文化的需要，有選擇地組織電影的放映，尤其是可以通過組織“紅色電影月”、“大學生電影節”等形式，起到一定的大學文化傳播、養成的作用。我們認為電影的微妙之處在于學生在娛樂和獲取知識的同時，得到了大學文化的熏陶。在這里需要指出的是，“把關人”在選擇電影時必須經過縝密的研究、選擇，不能跟社會之風，尤其是對宣揚西方資產階級價值觀念、世界觀、人生觀的所謂某些美國大片的播放要慎之又慎。

(三)新媒介

新媒介一般是指利用計算機技術，把文字、圖形、聲音和圖像結合在一起的所有的新型傳播媒介，如網絡媒體、手機短信、數字電視等^[6]233。在這里我們重點介紹一下網絡媒介文化。

作為信息交流的傳播媒介，網絡不僅給人類社會提供了一種以信息數字化為標志的嶄新生活方式，而且它又超越了技術本身所存在的界域，在世界范圍內形成了一種新的文化現象。關于網絡媒介的定義很多，周慶山在其所著的《傳播學概論》中指出：“其中第四媒體的概念，將電影和圖書排除于大眾媒體，具有不科學規范性。”^[3]282我們認為，網絡媒介是通過互聯網傳播數字數據的綜合信息發布臺。“一種新的技術媒介的出現，無論其傳遞什么具體內容，都會重新組織人的感覺比率和感知模式。這將在社會生活中引入一種新的尺度而引起結構上的變革，改造著人類進行聯系與活動的規模與形式?！?sup>[1]46

大學網絡媒介文化的主要特征是：

1．傳播方式的交互性。網絡媒介在傳播方式上，能發揮強大的交互功能，它徹底改變了傳統媒介單一傳播的模式，從多方面加強和改進了傳者與受眾之間的雙向交流，受眾除了可以在極大的范圍內選擇自己需要的信息外，還可以參與信息的傳播。網絡媒介的讀者可以在同一時間與網絡媒介的有關編輯進行交流，甚至他們的這種交流本身可以成為網絡媒介實施發布信息的一部分。

2．傳播速度的快捷性。就時效性而言，網絡媒介具備即時傳播的條件?；ヂ摼W可以快速地傳輸文字、聲音和圖像，速度極快，且不受印刷、運輸、發行等因素的限制，可以在瞬間將信息發送給用戶。當然，大學印刷媒介也可以做成網絡電子版，突破傳統印刷受時間和地域的限制，借助網絡媒介提高傳播速度，大學文化傳播的速度也會大大增快。

3．傳播范圍的廣泛性。網絡媒介從理論上說不受時間空間的限制，傳播范圍很廣，真正具有一種全球性。加拿大著名的傳播學者馬歇爾·麥克盧漢指出：“新型電子條件下的相互依存性，把世界重新塑造成為一個地球村的形象”^[7]95。地球村的理念在互聯網時代尤為突出和現實，現在已成為我們生活中的一部分。正如保羅·萊文森所言：“到20世紀末，麥克盧漢的地球村羽毛豐滿，正在逐年成為真正的現實?！?sup>[7]100大學網絡媒介的廣泛性，可以使大學文化傳播的范圍大大擴大，可以影響社會，可以擴展到世界各地。

4．信息傳播的開放性。網絡的開放性使得受眾獲得了空前的自主和自由，使得人們可以通過網絡媒體獲取大量的真實信息，同時也導致大量有害信息的傳播，造成嚴重的負面影響。網絡傳播提升了文化信息傳播的速度和存儲的數量，促使了各種文化資源的全球共享，增強了各具特色的不同民族文化的相互交流，也正是在這種交流過程中，產生了世界文化的相互交融和相互沖突，擴大了受眾的文化選擇，也使構建和傳播大學文化充滿了機遇和挑戰。

三、大學媒介文化與社會控制

大學媒介文化是大學文化的有機組成部分，對于大學文化傳播的影響越來越大。如何對大學媒介文化進行有效控制，就成為一個極其重要的課題。尤其是在我國社會發展重大轉型的今天，大學應更加注意探索媒介文化與大學文化之間的關系，總結規律，進一步促進大學文化的內在傳播和發展，以引領社會，推動社會的進步。

(一)加強高校媒介“把關人”隊伍的建設和素質提升

“把關人”這個概念最早是美國社會心理學家、傳播學的奠基人之一庫爾特·盧因提出的。1947年，盧因在《群體生活的渠道》一書中再次論述了這個問題，認為在群體傳播中存住著一些把關人，只有符合群體規范或把關人價值標準的信息內容才能進入傳播渠道。事實上，大學媒介文化的“把關人”無處不在，威爾伯·施拉姆曾經指出：“在信息網絡中到處都設有把關人?！?sup>[8]14我們認為“把關人”隊伍泛指采集、制作信息過程中對各個環節乃至決策發生影響的人。作為大學媒介文化，不僅是信息的載體，而且是黨的耳目和喉舌。作為社會主義大學更應該加強高校媒介“把關人”隊伍的建設和素質提高，“把關人”應該責無旁貸地把培育和傳播大學文化為己任。落實到實處，就是要在“全球一村”、“文化入侵”等概念下保持大學媒介文化的自身良好狀態?！鞍殃P人”面對人量信息，有選擇地接收、有選擇地理解、有選擇地加工傳輸是一種客觀存在。作為強調有中國特色的社會主義人學媒介文化，我們應該提倡四項基本原則指導下的大學文化，堅持中國先進文化的前進方向，遵循社會主義精神文明建設的特點和規律，恪守“把關人”的媒介職業道德，弘揚社會主義大學文化精神，規范社會主義大學文化方向，把大學文化轉化為高校師生的統一意志和自覺行動，強化大學文化對社會的輻射力，把大學文化建設成為中國先進文化的不可或缺的重要組成部分。

建設新型大學文化工作隊伍，“要選拔那些政治強、業務精，懂得新聞與傳播學有關理論并熟悉校園生活善于把握大學文化脈搏的人才。作為把門人，必須深刻理解高校傳媒對大學文化的催生和促進作用，牢牢把握住大學文化的精神實質和文化走向，始終堅持正確的輿論導向。”^[9]102-105“把關人”要具有深厚的馬克思主義理論素養，不僅要能夠正確地闡釋馬克思主義的人生觀、價值觀、道德觀和自覺維護這種價值觀和道德觀，同時要具有扎實的傳播學知識和技術水平，能夠使用和駕馭大學媒介，及時解決媒介文化傳播中的各種問題，使大學文化建設工作既觀點鮮明，義生動形象，富有強烈的吸引力和感染力。學校必須加強業務培訓，不斷更新“把關人”隊伍的知識結構，切實提高這支隊伍政治素質、職業道德和專業技術水平。

(二)堅持黨性原則

大學媒介文化“既不可能超越階級，也不可能凌駕于社會之上，而總是置身于社會各種力量的制約之中。”^[5]153-154“文化絕不是完全中立性的，它必然和國家政府的意志、意識形態發生一定的關聯，受到政府意志的左有、影響和滲透?！?sup>[10]112媒介文化自然也不例外。阿爾都塞曾經明確指出，諸如新聞傳媒、文化機構等構成了一定社會的國家意識形態機器。也就是說，媒介文化由于其趣味性、開放性、滲透性、立體性、大量性等特征，成為國家政府的喉舌，在國家政府實施社會管理和調控的過程中發揮著極其重要的作用。

社會主義的大學媒介文化是中國共產黨領導下的社會主義事業，在傳播大學文化的過程中，必須堅持黨性原則。黨性原則的具體要求應該是：“在思想上，要宣傳黨的理論基礎和思想體系，以黨的指導思想為新聞工作的準繩；在政治上，要宣傳黨的綱領路線、方針和政策，使之成為億萬人民的實際行動；在組織上，要接受黨的領導，遵守黨的組織原則和新聞宣傳工作的紀律”^[1]148人民的利益是黨的最高利益，因此在大學媒介文化中堅持黨性原則與服務于人民的根本利益是相一致的。

(三)加強校園網絡信息資源的開發，占領網絡教育陣地

網絡文化是一種開放的文化，不同文化的傳播、碰撞交融在一起，導致大學生的價值觀沖突更加劇烈，價值取向更加多元，價值選擇更加困難。據中國互聯網絡信息中心(CNNIC)發布統計報告顯示，截至2005年6月30日，我國網民總數已經達到10300萬，其中寬帶上網的人數首次超過網民的一半，達到5300萬人。大學生是寬帶上網的主流群體，目前全國在校大學生約有2000萬人，相關調查顯示，大學生上網的比例超過90％，通過校園網聯接的互聯網越來越成為高校學生獲取知識和信息的重要渠道，也成為催生和促進大學文化的重要渠道。

但是我們也應注意到，西方國家也在利用互聯網對我國人民尤其是廣大的青年大學生不斷進行滲透破壞。中央政法委員會秘書長王勝俊指出：“西方國家控制著互聯網的頂級域名服務器和IP地址的分配權，他們將互聯網視為‘封不住、禁不止、打不斷’的重型武器。利用互聯網加強對話宣傳，傳播西方的價值觀，宣揚色情、淫穢和暴力等腐朽的思想文化；資助各種敵對勢力建立網站，支持他們利用互聯網絡指揮，組織策劃，蠱惑人心，煽動鬧事；雇用大批‘寫手’，采用網絡貼文、電子郵件、收集短信等手段，制造反動輿論，對我進行‘信息圍攻’；加緊開發新技術，企圖突破我國的‘信息關防’。^[12]159在這種情況下，高校必須將網絡文化納入大學文化建設的總體規劃中，不斷將黨的方針政策和文明健康的大學文化信息導入網絡，引導大學生在網絡中吸取營養，陶冶情操．增強自覺抵制各種不健康思想的能力。開展網上大學文化建設工作，要努力實現大學文化教育的雙向甚至多向互動，建立起快捷有效的大學文化溝通互動體系，讓校園網絡媒介成為大學文化建設和傳播的重要陣地。同時要借助國內已有的知名網站，獲知大學文化傳播的新途徑，積極利用BBS開辟大學文化建設的新陣地。我們不僅要關注大學生所喜愛的BBS，更要利用BBS積極開展大學文化的傳播工作，增強大學文化的輻射力、吸引力和感召力。

(四)加強對受眾的媒介研究，提高大學文化傳播效果

按照《中國大百科全書·新聞出版卷》的解釋，受眾是指接受信息傳播的群眾。在大學媒介文化中的受眾狹義上是指在校師生，廣義上的受眾還包括人民群眾。大學文化的傳播和發展可以作用于受眾的生活，受眾的反饋同樣也可以推動媒介的改革，媒介和受眾之間是互動的關系。 一般說來，受眾對于大學文化的選擇通常受文化傳統、社會經濟地位、群體影響、職業、教育程度、性別、年齡、興趣愛好等因素的制約，張國良在其主編的《傳播學原理》和周慶山所著的《傳播學概論》中進行了詳盡的介紹，張國良教授還把受眾的心理特征概括為認知心理、好奇心理、從眾心理、表現心理、移情心理和攻擊心理。我們認為受眾從各自的目的出發，接受大學媒介所傳播的大學文化的內容，從而使大學文化傳播過程得以完成。作為高校大學文化的建設者應加大對受眾的研究，讓受眾知曉作為大學師生不僅有指導本校大學文化的權利，而且有義務傳播大學文化，有權利用大學媒介表達自己的意見，對于構建大學文化各個方面進行廣泛地參與。

高校大學文化的“把關人”要深入研究受眾的結構、特征、需求，根據本校受眾的特點，采取靈活多樣的、喜聞樂見的、具有中國作風和中國氣派的形式，使受眾對信息做出正確的選擇，通過主動思考，對媒介信息進行恰當的解構，從而得到積極的效果。積極的效果會將受眾引向有價值的目標。大學媒介不應當只有“把關人”的聲音，還應成為受眾的論壇，成為大學文化傳播和發展的平臺，成為高校與高校師生溝通的紐帶。聯合國國際交流問題研究委員會在1980年的報告《一個世界，多種聲音》中指出：“不要把讀者、聽眾和觀眾當作消息情報的被動接受者。大眾媒介的負責人應該鼓勵他們的讀者、聽眾和觀眾在信息傳播中發揮更加積極的作用，辦法是撥出更多的報紙篇幅和廣播時間，供公眾或有組織的社會集團個別成員發表意見和看法。”^[13]283大學媒介文化也應借鑒此方法，按照科學發展觀的基本要求，以人為本，通過各種形式，接受受眾的反饋，掌握受眾心理，充實和改進大學文化傳播內容和大學媒介的手段，從而提高大學媒介傳播大學文化的效果，構建其博大精深的大學文化，打造大學品牌，在構建社會主義和諧社會中做出積極的貢獻。

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[責任編輯 張桂霞]

[基金項目]2005年度青島科技大學科研基金重點資助項目

[收稿日期]2006-12-20

[作者簡介]曹勝(1972-)，男，山東臨邑人，青島科技大學政治與法律學院副教授。