應(yīng)用文二體審美論

摘要 應(yīng)用文蘊藏著豐富的美學(xué)因素，其主體、受體都有相應(yīng)的審美內(nèi)質(zhì)。充分認(rèn)識應(yīng)用文的美學(xué)因素，從審美的角度去探索應(yīng)用文的藝術(shù)規(guī)律，深入挖掘其審美內(nèi)質(zhì)，能夠使學(xué)習(xí)者在掌握有關(guān)知識的同時，獲得審美的愉悅，增進學(xué)習(xí)的效果。

關(guān)鍵詞 應(yīng)用文 審美主體 審美受體 審美

中圖分類號 H1 文獻標(biāo)識碼 A 文章編號 1009-5489(2007)06-0068-02

隨著科學(xué)的進步，社會的發(fā)展，世界經(jīng)濟一體化的形成，應(yīng)用文的使用頻率日益增高，其作用、地位、價值日益突出，學(xué)習(xí)和掌握應(yīng)用文已成為現(xiàn)代人的一種生存需要。然而由于應(yīng)用文規(guī)范化、程式化的特點，人們往往誤以為應(yīng)用文是刻板、枯燥、乏味的，學(xué)習(xí)應(yīng)用文難以獲得審美的愉悅，因而激發(fā)不起學(xué)習(xí)的興趣。相當(dāng)部分的人僅僅出于功利的目的被動地去學(xué)習(xí)，其效果當(dāng)然難以令人滿意。其實，“實用性與藝術(shù)性不是相互排斥而是相輔相成的”(朱光潛語)，一切優(yōu)秀的應(yīng)用文都是講求藝術(shù)性的。魯迅先生早就說過：“在一切人類所以為美的東西，就是于他有用一于為-了生存而和自然以及別的社會人生的斗爭上有著意義的東西……美底愉樂的根抵里，倘不伏著功用，那事物也就不見得美了?！彼脑捠菍γ琅c實用的關(guān)系的精確概括，自然也適用于應(yīng)用文。應(yīng)用文的實用性與美同時并存又相輔相成，實用性的文章也要求能產(chǎn)生美感。應(yīng)用寫作與基礎(chǔ)寫作一樣，也有著豐富的人文內(nèi)涵，應(yīng)用文同樣富有審美的價值，只是由于研究的不足，而淹沒于規(guī)矩、程式的表象之中。因此充分認(rèn)識應(yīng)用文的人文內(nèi)涵，從審美的角度去探索應(yīng)用文的藝術(shù)規(guī)律，深入挖掘其審美內(nèi)質(zhì)，使學(xué)習(xí)者在掌握有關(guān)知識的同時，獲得審美的愉悅，增進學(xué)習(xí)的效果，是應(yīng)用寫作學(xué)中亟待研究的課題。應(yīng)用文是社會實踐活動的反映，是一種美的創(chuàng)造，必然蘊藏著豐富的美學(xué)因素，那么它的美究竟體現(xiàn)于何處?

筆者認(rèn)為，可以主要從下列兩個角度去探討應(yīng)用文的美學(xué)特征：

一、應(yīng)用文的主體審美

應(yīng)用文是現(xiàn)代社會運轉(zhuǎn)不可缺少的一種重要工具，其制作質(zhì)量的好壞直接影響到工作效率的高低。而應(yīng)用文寫作主體作為應(yīng)用文的制作者，應(yīng)該從以下幾個統(tǒng)一方面尋找自己的突破方向，從而真正發(fā)揮應(yīng)用文為社會服務(wù)的作用。

(一)理智與情感的統(tǒng)一

一般說來，文學(xué)創(chuàng)作“文貴于情”，應(yīng)用寫作則“文貴乎理”。我們必須承認(rèn)這樣的事實，應(yīng)用文寫作理念性較強、冷靜、客觀、公正是其主要特征，但字里行間仍會表達出寫作主體對客觀事物的一定態(tài)度，自覺不自覺、或強或弱的滲透著寫作主體主觀情感。當(dāng)然，應(yīng)用文中的“情”，有別于文學(xué)作品中之“情”。文學(xué)作品是“有感而發(fā)”，這“感”具有自我性、獨特性。而應(yīng)用文中的“情”是一種共同情感。在不同的語言環(huán)境里，使用帶感情色彩的詞語，會收到多種多樣的效果。就是在相同的語言環(huán)境里，意義相近的詞，由于感情色彩相異，表達效果也會產(chǎn)生很大的差距。優(yōu)秀的寫作主體，能以有情有理的語言，寫出有血有肉的應(yīng)用文，支持什么，限制什么，反對什么，傾向十分鮮明，褒貶愛憎之情往往溢于言表。但是，應(yīng)用文中的“情”不純?nèi)怀鲎詫懽髦黧w的主觀，相反，它須以對事物的實事求是的科學(xué)分析，理論升華、準(zhǔn)確判斷為基礎(chǔ)，它必須是有“理”之情，或說情之在理。

可見，應(yīng)用文主體的審美，是情與理這兩個對立的因素的和諧地統(tǒng)一。

(二)直露與婉轉(zhuǎn)的統(tǒng)一

應(yīng)用寫作要直接顯露主旨，最忌主旨不明確，不直露。需要讀者去揣摩，去發(fā)掘主旨的應(yīng)用寫作，是失敗的寫作。直露就是直截了當(dāng)?shù)乇砻髯髡咝形牡闹饕鈭D，通俗明快，一目了然。直露主旨的要求，通常包括主旨要專一、鮮明。但是我們看到在世界政治經(jīng)濟方面的文件中，就常見有一些諱飾和婉曲。行文將“失業(yè)”表述為“待業(yè)”或“下崗”，“貧困”表述為“低收入”，“劫持飛機”表述為“轉(zhuǎn)向飛行”，“竊聽”表述為“技術(shù)監(jiān)測”，“市場蕭條”表述為“市場疲軟”等等。這種語言現(xiàn)象正是“特定歷史社會條件下對語言應(yīng)用上的合理要求”。所謂“婉”，即用語婉轉(zhuǎn)、含蓄，語調(diào)平和，外柔內(nèi)剛，發(fā)人深思，回味無窮。在要求人們做什么，或不做什么時，為使對方易于接受，引起聯(lián)想，促其思考，可把話講得謙和一些，婉轉(zhuǎn)含蓄一點。直露和婉轉(zhuǎn)互為表里，相得益彰，共同構(gòu)建應(yīng)用寫作之美融會在主體的制文過程中。

(三)簡練與周全的統(tǒng)一

應(yīng)用寫作一般以高效、快速地傳遞信息為任務(wù)，以一定的社會效益的取得為目的。因此，應(yīng)用寫作力求簡練，在盡可能短小的篇幅中容納盡可能多的信息，做到文字精當(dāng)、語句凝練，給人以舒暢的美感。信息時代，應(yīng)用寫作受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，冗長、拖沓的寫作方式對瞬息萬變的信息是一種扼殺。當(dāng)然，寫作主體在追求簡練的同時還要保持內(nèi)容周全。對于應(yīng)用寫作，片面、缺失是它的一種反動力，其傳遞給受文者殘缺的信息，元益與問題、事務(wù)的處理解決，相反攪了局，使事態(tài)、問題惡性發(fā)展，結(jié)果不可收拾。應(yīng)用文的寫作主體只有找到簡練和周全的最佳平衡點，才能制作出高質(zhì)量的應(yīng)用文。當(dāng)我們閱讀一篇優(yōu)秀的應(yīng)用文時，便能感受到簡練與周全的這種“兼容”之美。

(四)通俗與莊重的統(tǒng)一

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應(yīng)用文是以實用為其本質(zhì)特征，其行文就是為了發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，讓人聽得懂，看得明。不以華麗的辭藻，曲折的情節(jié)吸引人，而是以樸實無華的語言告訴人們應(yīng)該怎樣，不應(yīng)該怎樣，讓人明事理，辨是非。毛澤東同志的許多文章就有這種樸實無華的特征，他力求用口語式的大眾化語言來使自己的文章通俗易懂。如：“在農(nóng)民勢利極盛的縣，農(nóng)民協(xié)會說話是‘飛靈的’。農(nóng)民協(xié)會要早晨捉土豪劣紳，知事不敢挨到中午，要中午捉，不敢挨到下午。”(《湖南農(nóng)民運動考察報告》)這段話引用方言口語，不僅簡潔精練，而且質(zhì)樸通俗。

應(yīng)用文在工作、生活中要起作用，還有賴于它的莊重性。應(yīng)用文撰寫中常用一些表現(xiàn)力很強的文言詞語及文言句式。如：“敝(公司)”、“貴(廠)”、“茲”、“悉知”、“妥否”、“擬請”……這些詞語的使用不僅使行文簡潔明了，且更顯莊重典雅。

只有把通俗和莊重完美地結(jié)合，寫作主體才能使所制之文既傳遞信息又能得到受文者的重視。

二、應(yīng)用文受體審美

應(yīng)用文的受體作為應(yīng)用文所承載信息的接受者，要求應(yīng)用文既明了又高效。

明白暢達之美

應(yīng)用文受文者希望文中的所有內(nèi)容明白清晰地直接呈現(xiàn)于眼前，睹字明義，披文見義。應(yīng)用文不能斂藏、閃爍、含蓄、曲折，讓受文者反復(fù)推敲也不知所言。一篇合格的應(yīng)用文，必須讓受文者能及時捕捉某種信息，利用這種信息。只有這樣，才能在激烈的競爭中獲得主動權(quán)，就能創(chuàng)造和把握更好的機遇發(fā)展自己、壯大自己。相反，應(yīng)用文如果寫得佶屈聱牙，必然使收文者喪失閱讀的興趣，也就喪失了傳達信息的功用。

高密信息之美

當(dāng)代社會是信息化社會，其步伐是快節(jié)奏的。應(yīng)用文作為一種具有極強實用性的文體，它的時效性容不得半點馬虎。時間就是金錢，時間就是效率，時間就是生命的觀念日益深入人心，不斷地體現(xiàn)在社會生產(chǎn)、社會生活的各個方面。信息量大是當(dāng)代應(yīng)用文的重要特征之一。受文者如果在相同的時間能獲得最大量的信息，就能相對節(jié)省工作時間，提高工作效率，這篇應(yīng)用文也就真正起到了交流信息的作用，從而展現(xiàn)自身之美。

當(dāng)然，除了文中所提到的主體與受體之外，應(yīng)用文的審美在客體和載體也有體現(xiàn)(比如應(yīng)用文的載體具有形式美、內(nèi)容美和語言美，應(yīng)用文的客體有社會美等)，只不過二者的審美是在主體和受體的審美要求下產(chǎn)生的。因此，本文只重點闡述了應(yīng)用文的主體與受體之美。

綜上所述，應(yīng)用文的審美不一而足。

參考文獻

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