【摘要】本文選取“梧桐”這一形象,并結合相關的古詩詞作品,來解說“梧桐”這一形象。以“梧桐”為形象的古詩詞作品浩如煙海,難以悉數提及,筆者選取部分加以整理,歸納了古代詩人筆下,“梧桐”這一形象所體現的豐厚意蘊。
【關鍵詞】梧桐;形象;解說
一、高貴的儀表與節操
《詩經·大雅·卷阿》寫道:“鳳凰鳴矣,于彼高岡。梧桐生矣,于彼朝陽。”梧桐生長的茂盛,高大挺拔,儀表堂堂,引得鳳凰啼鳴,可見其尊貴。王安石《孤桐》一詩更是借“梧桐”言志,表達自己高尚的品格與節操:“天質自森森,孤高幾百尋。凌霄不屈己,得地本虛心。歲老根彌壯,陽驕葉更陰。明時思解慍,愿斫五弦琴。”在這首詩中,詩人以梧桐自喻,寄寓了詩人“志存高遠,正直不屈,愈挫愈堅,舍生取義”的高貴品
質。
二、愛情的堅貞與不屈
中唐詩人孟郊《列女操》一詩里寫道:“梧桐相待老,鴛鴦會雙死。貞女貴徇夫,舍生亦如此。波瀾誓不起,妾心井中水。”詩中用“梧桐共老,鴛鴦同死”起興,有力地表現烈女的堅貞精神與節操,給人造成強烈的印象,表現了我國古代婦女對愛情賢貞不渝的美德,但所謂“貞女貴徇夫”,寡婦守節不嫁,是浸透了封建意識
的。
三、無言的離愁與別恨
周紫芝《鷓鴣天·一點殘紅欲盡時》一詞上片有“一點殘紅欲盡時,乍涼秋氣滿屏幃。梧桐葉上三更雨,葉葉聲聲是別離”的句子,“梧桐”二句,化用溫庭筠《更漏子》下片中“梧桐樹,三更雨,不道離情正苦,一葉葉,一聲聲,空階滴到明”的語句,從聽覺的角度,以動襯寂,點出“三更秋雨”這個特定環境,借“梧桐”這一特定形象來渲染離愁別緒。詞人秋夜無眠,身受別離之苦,通過雨滴梧桐的聽覺描寫,使得詞作中蘊藏的離愁別緒更富感染力。
四、寂寥的凄清與悲涼
王昌齡《長信秋詞》寫道:“金井梧桐秋葉黃,珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色,臥聽南宮清漏長。”詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題,烘托了一個蕭瑟冷寂的氛圍。描寫一位被剝奪了青春、自由和幸福的少女,在凄涼寂寞的深宮里,形孤影單、臥聽宮漏的情景。
五、淪亡的痛苦與相思
最著名的要數李煜的那首《相見歡》了。“無言獨上西樓,月如鉤,寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷,理還亂,是離愁,別是一般滋味在心頭。”“寂寞梧桐深院鎖清秋”的情境,與先前“雕欄玉砌”的帝王生涯相比,自是天上人間。因而,詞人作為一個亡國之君、淪為階下之囚的苦痛,也就來得格外強烈。“寂寞梧桐”,既寫一鉤殘月之下,梧桐深院鎖清秋的凄涼之景,也表達出詞人故國淪亡之后的相思情切。
六、喪偶的苦楚與冷清
賀鑄的悼亡之作《鷓鴣天·重過閶門》中有“梧桐半死清霜后,頭白鴛鴦失伴飛”的詩句,描寫愛妻亡故之后,詩人孑然一身的痛苦情形。詩中“梧桐半死”,“鴛鴦失伴”皆暗喻詩人自己喪失伴侶后極其凄涼的現狀。詩人如同霜打的梧桐,半死半生,白發蒼蒼;又如失伴的鴛鴦,獨自徘徊,不知飛向何處。表現了詩人內心的苦楚與冷清之狀。
七、謫居的惆悵與失落
元豐五年(1082)十二月,蘇軾初貶黃州,寓居定慧院,作《卜算子·缺月掛疏桐》一詞:“缺月掛疏桐,漏斷人初靜。誰見幽人獨往來,縹緲孤鴻影。驚起卻回頭,有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷。”“缺月掛疏桐,漏斷人初靜”二句通過對“缺月”“疏桐”景物的描寫與渲染,營造了一個夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氛圍,流露出詩人仕途失意的惆悵之情。