生長在古典詩詞中的“梧桐”意象

【摘要】本文選取“梧桐”這一形象，并結合相關的古詩詞作品，來解說“梧桐”這一形象。以“梧桐”為形象的古詩詞作品浩如煙海，難以悉數提及，筆者選取部分加以整理，歸納了古代詩人筆下，“梧桐”這一形象所體現的豐厚意蘊。

【關鍵詞】梧桐;形象;解說

一、高貴的儀表與節操

《詩經·大雅·卷阿》寫道：“鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽。”梧桐生長的茂盛，高大挺拔，儀表堂堂，引得鳳凰啼鳴，可見其尊貴。王安石《孤桐》一詩更是借“梧桐”言志，表達自己高尚的品格與節操：“天質自森森，孤高幾百尋。凌霄不屈己，得地本虛心。歲老根彌壯，陽驕葉更陰。明時思解慍，愿斫五弦琴。”在這首詩中，詩人以梧桐自喻，寄寓了詩人“志存高遠，正直不屈，愈挫愈堅，舍生取義”的高貴品

質。

二、愛情的堅貞與不屈

中唐詩人孟郊《列女操》一詩里寫道：“梧桐相待老，鴛鴦會雙死。貞女貴徇夫，舍生亦如此。波瀾誓不起，妾心井中水。”詩中用“梧桐共老，鴛鴦同死”起興，有力地表現烈女的堅貞精神與節操，給人造成強烈的印象，表現了我國古代婦女對愛情賢貞不渝的美德，但所謂“貞女貴徇夫”，寡婦守節不嫁，是浸透了封建意識

的。

三、無言的離愁與別恨

周紫芝《鷓鴣天·一點殘紅欲盡時》一詞上片有“一點殘紅欲盡時，乍涼秋氣滿屏幃。梧桐葉上三更雨，葉葉聲聲是別離”的句子，“梧桐”二句，化用溫庭筠《更漏子》下片中“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明”的語句，從聽覺的角度，以動襯寂，點出“三更秋雨”這個特定環境，借“梧桐”這一特定形象來渲染離愁別緒。詞人秋夜無眠，身受別離之苦，通過雨滴梧桐的聽覺描寫，使得詞作中蘊藏的離愁別緒更富感染力。

四、寂寥的凄清與悲涼

王昌齡《長信秋詞》寫道：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。”詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個蕭瑟冷寂的氛圍。描寫一位被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽宮漏的情景。

五、淪亡的痛苦與相思

最著名的要數李煜的那首《相見歡》了。“無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。”“寂寞梧桐深院鎖清秋”的情境，與先前“雕欄玉砌”的帝王生涯相比，自是天上人間。因而，詞人作為一個亡國之君、淪為階下之囚的苦痛，也就來得格外強烈。“寂寞梧桐”，既寫一鉤殘月之下，梧桐深院鎖清秋的凄涼之景，也表達出詞人故國淪亡之后的相思情切。

六、喪偶的苦楚與冷清

賀鑄的悼亡之作《鷓鴣天·重過閶門》中有“梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛”的詩句，描寫愛妻亡故之后，詩人孑然一身的痛苦情形。詩中“梧桐半死”，“鴛鴦失伴”皆暗喻詩人自己喪失伴侶后極其凄涼的現狀。詩人如同霜打的梧桐，半死半生，白發蒼蒼；又如失伴的鴛鴦，獨自徘徊，不知飛向何處。表現了詩人內心的苦楚與冷清之狀。

七、謫居的惆悵與失落

元豐五年（1082）十二月，蘇軾初貶黃州，寓居定慧院，作《卜算子·缺月掛疏桐》一詞：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”“缺月掛疏桐，漏斷人初靜”二句通過對“缺月”“疏桐”景物的描寫與渲染，營造了一個夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氛圍，流露出詩人仕途失意的惆悵之情。