詩(shī)人與戰(zhàn)士的完美結(jié)合

【摘要】魯迅的雜文是詩(shī)與政論的結(jié)合，是文藝性的社會(huì)論文，是詩(shī)人與戰(zhàn)士一致的產(chǎn)物。它既不同于一般的政論，也不同于一般的文藝作品，它具有一般的評(píng)論性質(zhì)，同時(shí)又有文藝作品的特點(diǎn)。具有高度的思想性和藝術(shù)性。

【關(guān)鍵詞】魯迅雜文；詩(shī)人；戰(zhàn)士

魯迅的雜文是詩(shī)與政論的結(jié)合，是詩(shī)人與戰(zhàn)土一致的產(chǎn)物。

魯迅先生最善于把日常生活中的矛盾和斗爭(zhēng)典型化。魯迅雜文中的典型和一般文藝作品中的典型有所不同，往往不能在一篇中看見(jiàn)它的完整形象，必須把某一典型形象的幾篇合起來(lái)看，或把一個(gè)集子或幾個(gè)集子合起來(lái)看，才能看見(jiàn)它的完整形象。魯迅自己也曾說(shuō)明過(guò)這個(gè)問(wèn)題。他在《準(zhǔn)風(fēng)月談·后記》中說(shuō)：“我的雜文，所寫的常是一鼻，一嘴，一毛，但合起來(lái)，已幾乎是或一形象的全體，不加什么原也過(guò)得去的了。但畫上一條尾巴，卻見(jiàn)得更加完全。所以我的要寫《后記》，除了我是弄筆的人，總要?jiǎng)庸P之外，只在要這一本書里所畫的形象，更成為一個(gè)完整的具象，卻不是‘完全為了一個(gè)尾巴’?！边@是魯迅雜文中具有典型的最好注腳。

魯迅說(shuō)他的雜文是“砭錮弊常取類型”，而其所指的是“一群”，就是說(shuō)魯迅的雜文中所揭露和批判的某些人物，不只是某一個(gè)有名有姓的真實(shí)的具體的“人”，而且同時(shí)是某一階級(jí)某一集團(tuán)的代表，是代表某一類型或某一群的，是代表某種思想的，是有其代表性、典型性的，既有個(gè)性，也有共性，是通過(guò)個(gè)性表示共性的。

這里的形象性，是指魯迅雜文中議論的形象化。魯迅雜文形象化的手法之一就是把抽象的社會(huì)現(xiàn)象擬人化。如在《我們不再受騙了》這篇文章中，魯迅先生生動(dòng)地把帝國(guó)主義及其走狗的存在，正像一個(gè)具體的“人”一樣，他們的陰謀伎倆，聲態(tài)動(dòng)作，都栩栩如生地呈現(xiàn)出來(lái)。魯迅雜文形象化的又一手法，是借用書本或傳說(shuō)中的現(xiàn)成故事，來(lái)突出自己所寫的對(duì)象。一經(jīng)運(yùn)用，莫不貼切、新鮮。

諷刺是魯迅雜文的主要的藝術(shù)手段。它能在習(xí)以為常的不合理的生活現(xiàn)象中揭露矛盾。魯迅的諷刺手法之一是“夸張”，就是有意識(shí)地夸張被諷刺的對(duì)象的某一方面，使其特點(diǎn)格外突出，以達(dá)到諷刺的目的。

魯迅的雜文，特別是后期的雜文，具有嚴(yán)肅、科學(xué)的戰(zhàn)斗風(fēng)格。這種戰(zhàn)斗風(fēng)格，首先表現(xiàn)在作者站在堅(jiān)定的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上直抒胸臆，筆端飽含感情，把對(duì)敵人的仇恨，對(duì)人民的熱愛(ài)，直接表達(dá)出來(lái)，愛(ài)什么，恨什么，旗幟鮮明。魯迅雜文的戰(zhàn)斗風(fēng)格還表現(xiàn)在擺事實(shí)，講道理上。魯迅說(shuō)：“戰(zhàn)斗的作者應(yīng)該注重于‘論戰(zhàn)’。”（《南腔北調(diào)集·辱罵和恐嚇決不是戰(zhàn)斗》）所謂“論戰(zhàn)”，就是要以馬克思主義的真理進(jìn)行戰(zhàn)斗，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義進(jìn)行分析，擺事實(shí)，講道理，以理服人。魯迅的雜文在運(yùn)用辯證法分析問(wèn)題時(shí)，最深刻有力，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。例如《天上地下》一文，“九·一八”事變之后，國(guó)民黨政府對(duì)日本的侵略不抵抗，對(duì)內(nèi)卻加緊反共反人民。蔣介石提出了“非安內(nèi)無(wú)以攘外”、“安內(nèi)急于攘外”等種種騙人的口號(hào)，來(lái)掩蓋他對(duì)內(nèi)反共，對(duì)外投降的實(shí)質(zhì)。魯迅先生在《天上地下》一文中用事實(shí)揭露了其口號(hào)的荒謬和虛偽，顯示了巨大的邏輯力量。作者先引用報(bào)上的消息，說(shuō)明兩種炸都是老百姓倒霉：“內(nèi)是官兵在天上，‘共匪’和‘匪化’了的百姓在地下，外是敵人在天上，沒(méi)有‘匪化’了的百姓在地下?！蹦墙Y(jié)果，自然是天上地下，使人民受害。作者先用事實(shí)反駁了蔣介石的“安內(nèi)”“攘外”的謊言，然后用歸謬法，指出其虛偽性，通過(guò)事物內(nèi)在的邏輯力量，使讀者清楚地得出結(jié)論：“非安內(nèi)無(wú)以攘外”也好，“安內(nèi)急于攘外”也好，完全是騙人的鬼話。這就是魯迅雜文的說(shuō)服力，就是驚人的邏輯性！魯迅的雜文無(wú)論是立論還是駁論，一般都是短小精悍，著墨不多，但含義深刻、言筒意賅，具有一針見(jiàn)血、寸鐵殺人的魔力。