新課標下的文言文教學探“新”

【摘要】隨著新課程標準的實施，文言文教學成了語文改革的重點。當前的文言文教學囿于“精華”二字，強調知識接受，只注重把語法講深講透，卻忽視了學生的主體體驗，形成文言文教學模式的單一、固定化，與新課標的理念相違背。本文對當前語文文言文教學的現狀及其原因作一探析，并就新課標審視下的文言文教學，談自己的一點見解，以求共同探究。

【關鍵詞】探究；新課標；文言文教學

新課標下的文言文教學應該新在哪里呢？

1.目標更新，讓學生理解中華民族的優秀文化

我們老師應該在教授文言文的時候，讓學生清楚知道，文言文所蘊涵的知識其實博大精深。蘇霍姆林斯基說過：“美是一種心靈的體操，它使我們精神正直，心地純潔，感情和信念端正。”“經過長期美的陶冶，會在不知不覺中使人感到丑惡的東西不可容忍，讓美把丑和惡排擠出去，這是教育的規律。”五千年流傳下來的文言文瑰寶，為我們營造了一個美好的閱讀環境，使學生能在健康有益的閱讀環境中得到人文。讀一點《孟子》，體會一下他的“浩然正氣”；讀一點《論語》，可以想見孔子教學的風范；讀一點《莊子》，可以隨他作無邊的想象；再說屈原、司馬遷、李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾等先賢，以文言構筑的詩文，是輝煌燦爛的精神燈塔，照徹千萬年，沐浴古今人。如果我們教師能把文言文蘊涵的道理闡析給學生，讓他們知道了“人之初，性本善”、“積土成山，風雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉”、“幼吾幼，以及人之幼，老吾老，以及人之老”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等體現人格魅力的語言。我相信，學生在了解了中華民族的優秀文化之后，必能將古文學好。

2.方法推新，重視誦讀

誦讀（朗讀和背誦）是千百年來人們從學習文言文的實際過程中總結出來的行之有效的好辦法和好經驗。朱熹曾說過：“學者觀書，先須讀得字字響亮，不可誤讀一字，不可少讀一字，不可多讀一字，不可倒讀一字，不可牽強暗記，只要多讀數遍，自然上口，久遠不忘。”古人云：“讀書千遍，其義自見”，“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會誦”。可見，誦讀是學習文言文的唯一的正確途徑，是學習文言文的一把鑰匙。通常，我在教授他們誦讀時，強調誦讀是學習文言的基礎，讀文章能有感情地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中受到情感的熏陶，在讀中直接與古人“對話”。一般來說我要求他們至少要讀四次，第一次誦讀課文時，把不會讀的不理解的字圈出來，然后自己去查閱字典；第二次誦讀課文時，結合參考的練習，理清文章的結構層次，以及初步把握文章的中心；第三次誦讀課文時，找出文中的重點字、詞、句，結合參考資料去作理解，倘若還不清楚的，則作重點符號，準備上課時向老師提問；當第四次誦讀課文時，能夠理清文章的寫作特點以及中心主旨。

3.知識革新，積累與運用并得

在教學過程中，教師應向學生講明文言文的學習其實是有規律而循的，只要掌握了技巧，那么古文的學習便會如魚得水。古語有云“積土成山”“積水成淵”。知識積累是能力提高的基礎，有計劃地讓學生進行積累，不僅可以豐富學生古漢語的語言材料和知識，使之形成系統，而且也能轉化為能力，提高文言文的閱讀水平。譬如，文言句式中的賓語前置有一條規律：在否定句中，代詞作賓語，一般都把賓語提到動詞前面去。像“不等待我”古漢語說成“不吾與”。掌握這一規律，關鍵有三條：第一，賓語必須是代詞，如“之、余、吾、己”等；第二，必須有否定詞，如“不、毋、莫、未”等；第三，這個否定詞又必須直接放在代詞賓語前面。只有完全具備這三個條件，才符合以上規律，如果學生能準確掌握這三個規律，并且積累下來，那么當他們遇到相類似的問題就會迎刃而解。在賓語前置中還有些較為特殊的，如“相”和“見”，當它們的意思是偏指一方有稱代作用時，那么這個句子也屬于賓語前置，如《孔雀東南飛》中的“吾已失思義，會不相從許”“嬉戲莫相忘”“誓天不相負”等。