詩畫山水黔東南

黔東南苗族侗族自治州，一個(gè)山川秀美、民風(fēng)古樸的地方，一個(gè)令人神往的地方。居住著全國近四分之一的苗族人口，近一半的侗族人口，中國最大的苗寨——西江千戶苗寨和最大的侗寨——肇興千戶侗寨都坐落于此。

來到黔東南，你會感覺到這不僅是空間的轉(zhuǎn)移，而是時(shí)光在倒流。豐富的民族歷史文化積淀，使這里還保存著唐代發(fā)型、宋代服飾、明清建筑、魏晉遺風(fēng)，居住在這里的苗族、侗族和其他少數(shù)民族在長期勞動和生活中創(chuàng)造了光輝燦爛的民族傳統(tǒng)文化。他們依山建寨，聚族而居，村村寨寨都木青竹翠，綠樹成蔭。熱情的苗侗人民對村寨來客有用酒攔路、攔門的禮儀，如果有最高的貴客到來，攔路酒多達(dá)十二道之多。穿著盛裝的苗侗少女，用醇香的米酒和動人的歌聲表示歡迎，相與同樂。灑脫粗曠的小伙子吹起蘆笙芒筒，迎客進(jìn)寨。黔東南是貴州東線民族風(fēng)情旅游的中心，有“百節(jié)之鄉(xiāng)”的美稱，民族傳統(tǒng)節(jié)日數(shù)以百計(jì)，異彩紛呈，猶如一座活生生的民族風(fēng)情博物館。黔東南是“蘆笙的故鄉(xiāng)”“歌舞的海洋”，蘆笙與歌舞交相輝映，已成為聞名天下的民族特色。情絲萬縷的蘆笙金曲，悅耳動聽的苗族飛歌、侗族大歌，精彩激烈的斗牛場面，風(fēng)情別致的苗家吊腳樓，堪稱民族工藝一絕的苗族銀飾、挑花、刺繡、蠟染等，無不閃爍著東方文化的光芒。

龍

龍是苗族最重要的圖騰之一。

相傳苗族的祖先蚩尤頭上有角，用以抵人。“逐鹿中原”之后，蚩尤沉入水中變成了牛頭牛角蛇身的水牛龍。在歡慶苗族最隆重的祭祖節(jié)日牯臟節(jié)時(shí)，必須要舉行“引龍”儀式，儀式中的龍便是水牛龍。還有的苗族傳說中，龍與祖先姜央以及其他動物是兄弟，同為楓樹和蝴蝶媽媽所生養(yǎng)，與蚩尤入水變龍?jiān)诒举|(zhì)上也是相通的。

在祭祖幡旗的蠟染、服飾的刺繡、銀冠等銀飾的飾紋中，龍的圖案或形象都是不可少的。

苗族的龍，大多數(shù)都是蛇身，身軀上布滿花紋；長著牛頭；大多不長角，或長羊角、鹿角、牛角，其中以牛角為尊。苗族的龍并沒有統(tǒng)一的樣式。魚、蛇、鳥甚至蜈蚣都可以來制造龍，因此就有了鳥龍、魚龍、蜈蚣龍等。很多的龍，只是象征性地畫了龍的尾巴，再畫上一個(gè)或幾個(gè)人頭。

漢族傳統(tǒng)的龍形象多為張牙舞爪、騰云駕霧，咄咄逼人、威風(fēng)凜凜的架勢使人望而生畏，繼而退避三舍。之所以有“葉公好龍”的寓言故事，葉公膽小是一方面，龍的猙獰是另一方面。相比之下，苗族的龍形象決然不同，神氣之外更多的是拙稚自然、可親可愛，比較接近先秦以前的青銅器、壁畫、玉雕和帛畫上的龍的形象。

從中可見，漢族的龍?bào)w現(xiàn)出濃厚的威權(quán)意識，而苗族的龍則體現(xiàn)了濃郁的平民意識：沒有誰可以獨(dú)占龍，龍并不是盛氣凌人的，而是保佑村寨和村民平安吉祥、保佑莊稼豐收的守護(hù)神，完全可以去親近。

牛

苗族對牛的崇拜由來已久。在苗族神話中，牛與始祖姜央有著親密的血緣關(guān)系，《苗族古歌》曾提到蝴蝶媽媽生下始祖姜央和龍、雷公、水牛等動物和諸神。洪荒時(shí)期的蚩尤部落非常崇拜牛，《述異記》中記載，蚩尤就是“人身牛蹄，頭有角”，可以用利角來作戰(zhàn)，就連部落里的大牯牛也是對敵作戰(zhàn)的勇士。在苗族許多關(guān)于古史的故事傳說里，牛在苗族漫長而艱辛的遷徙中還曾擔(dān)當(dāng)過重任。

水牛與龍?jiān)诿缱蹇磥硎强梢曰プ兊纳裨拕游铮汤C圖案里龍的形象往往長著一對牛角；

苗族服飾當(dāng)中不光有牛的形象與紋樣，許多的男性人物形象也都是人身牛頭，長著雄偉的大角；

在苗族紛繁的銀飾中，大牛角即牛角造型的銀角是最華貴的飾物之一；

許多地區(qū)的苗族女子都戴木制牛角形木梳，認(rèn)為可以起到避邪的作用；

牛是牯臟節(jié)中絕對的主角，將要被獻(xiàn)祭的牯牛備受關(guān)愛與尊重；

在許多盛大的苗族節(jié)日里都會有斗牛比賽；

在苗寨，牛角酒是待客的上禮；

許多蘆笙場的中央豎立的花桿上也都飾有牛角。

這種牛崇拜追根溯源是因?yàn)榕γ缱宓纳媾c生活有著巨大的影響。洪荒時(shí)期的野牛是可以獵取的主要?jiǎng)游镏唬坏搅擞文習(xí)r代，易馴化、易放養(yǎng)的體格壯碩的牛對苗族人的生存無疑至關(guān)重要；到了農(nóng)耕時(shí)代，吃苦耐勞、力大體壯的牯牛對于耕作的意義是可想而知的；尤其是在剛剛遷徙到新的地方，需要在荒山野嶺里開辟田地的時(shí)候，牛總是被視做六畜之首、財(cái)富的象征。直到今天，牛依然是大山里的苗人生活當(dāng)中重要的一部分，也因此，苗族人對牛的崇拜之情自古至今，綿延不絕。

責(zé)編／鄺平