雪域高原的哈達

西藏自治區位于中國的西南邊疆，藏高原的西南部。這里被稱作“世界屋脊”，是藏族的主要聚居地。在現有的130多萬人口中，藏族占95％。藏族是中國古老的民族之一。農業以種植青稞為主，也有小麥、油菜、豌豆等農作物。以青稞等制作的糌粑和酥油是農牧民的主要食品。夏爾巴人、獨龍族、珞巴族等少數民族。

精彩摘錄：

“哈達”是藏語中的一個蒙語借詞。

哈達的質地、規格、顏色、長短有所不同。

織造哈達的用料，以往多為生絲或麻，近些年來用人造纖維織造的漸多；質地或綢或麻或混紡，有的光滑、厚挺、寬大，有的粗糙、稀疏、窄短；以市價而論，價高者逾百，低廉者數元。不過，僧俗百姓注重的是心誠，并不計較哈達質料檔次的優劣。常見的哈達，長短一兩丈至三五尺、寬窄數寸至一二尺不等，偶有特長特寬者。哈達的折疊方式，因檔次、用處的不同，也有多種，蘊含不同意義。

藏族尚白，以白色象征圣潔、真摯、坦誠，所以常見的哈達多為白色。此外還有以藍、白、黃、綠、紅五色分別織就的五彩哈達，多在迎親、祭山時扎制彩箭及獻給佛陀、菩薩造像時用，各有寓意，解釋不盡相同，一般認為分別表示藍天、白云、江河、神靈、大地。

上品哈達用料考究，質量俱佳，不僅又長又寬，而且用隱花工藝織就了蓮花、寶瓶、傘蓋、勝幢、海螺、吉祥結等圖案和藏文祝福頌詞。哈達的極品為內庫哈達，長盈丈余，寬二尺多，邊沿織萬里長城和吉祥圖案，表面織有八大祥符和祝禱之詞。

內庫哈達的使用昔日規定嚴格，范圍僅限于皇家內庫，市面上是見不到的，達賴喇嘛和班禪額爾德尼晉京入覲時給皇帝呈獻之哈達即此，原西藏地方政府的噶倫等也只有在藏歷新年初二那天可向達賴喇嘛獻用之，平時所獻只是頭等阿喜哈達。

遜于內庫哈達的阿喜哈達和素喜哈達又各分三等。其中，頭等阿喜哈達又各分三等。頭等阿喜哈達長五六尺，寬尺許，質地優良，有菱形圖案，為常用哈達中最好的一種；頭等素喜哈達，質地規格稍遜。三等素喜哈達稱為素扎哈達，質地稀疏，長三四尺，在拉薩大昭市前廣場等處常年有售，3元左右一條。

過去，山東臨清出產的哈達被視為上品，久負盛名。近些年來，四川織造的各類哈達占有較大市場份額，西藏當地的鄉鎮企業也已經有能力批量生產。

哈達的用途

哈達是一種禮儀用品，主要功能在于表達祈福、尊敬、友誼、真誠。逢年過節、迎來送往、拜會尊長、致賀慰問、朝佛拜神、婚喪嫁娶、新房竣工、乃至于求情辦事、致歉賠罪等，習慣上都講究要獻哈達。

逢年過節，人們互獻哈達、互祝吉祥如意，合家平安。

迎送賓客時獻上一條哈達，表示熱烈歡迎或美好祝愿之情。

書信往來時附奉一條哈達，遙申無言的祝福。

出遠門時隨身帶幾條哈達，以備見到久別的親朋好友時奉上。

求婚時，先托媒人獻上哈達及禮品，對方接受并回贈哈達就表示兩廂情愿，否則意味拒絕；新娘進門時，送親者要給男家的大門、房柱、灶臺、佛龕等處各獻哈達，祝愿新人生活富裕，家庭吉利；結婚慶典上獻哈達，祝愿新婚夫婦恩恩愛愛，白頭偕老。

獲悉有人辭世而前往獻哈達，表示對死者的哀悼和對其親屬的慰問。

給佛像、活佛、宗都圣跡獻哈達，表達虔敬之心，祈禱法力護佑；給寺院或僧人放布施，常見哈達包裹錢物；離開寺廟前，將一條哈達置于自己的坐處后側，以示我雖離開，我心在此。

過去，借債或請愿、求情，也都得先獻哈達，對方應允便接受哈達，不應允時則不接受；有的地區，對方若將哈達連退三次，就表示斷然拒絕。發生沖突或糾紛后，向對立方獻哈達并被接受，意味雙方達成諒解，重歸舊好。戰爭或械斗發生期間，派使者向對方敬獻哈達，或從窗口懸出哈達，表示請降或愿意言和。

在堂屋的房柱或帳篷的撐桿上系一條哈達，祈愿家基永固，日子紅火。有些地方還系哈達于牛皮船、橋梁，以及酥油茶壺等器皿上，祈求旅途平安、生活美滿。

賽馬會上，騎手們運用嫻熟的騎術，從飛奔的駿馬上倒掛身體撿取橫置于地的哈達，以多為勝。人們紛紛向獲勝者獻上哈達，表示祝賀。

當今，逢年過節，許多人家在客廳的顯要位置敬奉一幅毛主席像并獻上哈達，感念恩人，寄托吃水不忘掘井人的深情。表彰獎勵各行各業的先進人物、勞動模范、優秀分子，少不得也要獻上哈達。

責編／鄺平