換個(gè)角度思考

看問題的角度往往決定我們對于問題的看法，如果多幾個(gè)角度去觀察和思考，其實(shí)就可以多一些智慧和明達(dá)，\"固執(zhí)己見\"和\"偏于一隅\"就會少一些。對于世界的看法往往難免受到自己的生活狀態(tài)、價(jià)值取向和思維方式的限制，這種限制不可避免的就讓偏見變成我們的一部分。當(dāng)然偏見也會讓我們有可能見到問題的另一部分，對于事情未嘗不是一個(gè)有用的參考。不過，往往過分的偏見會實(shí)實(shí)在在地影響我們的思考，窄化我們的視角，形成對于社會的簡單化的意識。所以，對于社會問題多一種思路和探究的角度，就會多一點(diǎn)有用的見識。

最近看到《世界是平的》作者、《紐約時(shí)報(bào)》評論員弗里德曼的一個(gè)對話，其中的一個(gè)觀點(diǎn)頗有啟發(fā)性。采訪者問他對“全球化的一個(gè)結(jié)果是拉大了貧富差距”，如何看?他說：“有兩件事情同時(shí)發(fā)生，而中國可以反映這兩個(gè)潮流。底層人群生活水平的提升比以前任何時(shí)代都快，中國和印度在過去30年中以歷史上前所未有的速度脫貧。底層在上升，而最底層和最頂層的距離也被拉大了。兩件事情都在發(fā)生，你只看重了貧富差距被拉大的現(xiàn)象，沒錯(cuò)，這的確是不好的事情，但是底層得到提升呢?比如那些每天只掙1美元的人現(xiàn)在能掙5美元、6美元甚至更多。也就是說你和比爾·蓋茨的收入差距是史無前例的，而你和你父母的收入差距可能也超過任何時(shí)候，你和你父母的生活方式已經(jīng)完全不一樣了。”

這里的思考就有讓人石破天驚的感覺。我們不少人常常覺得我們30年的發(fā)展帶來了一個(gè)貧富差距拉大的社會，所以感到非常不平。這種感覺當(dāng)然有其自己的依據(jù)，也需要大家認(rèn)真對待和努力加以改變。但我們可能忘了我們是從一個(gè)大家都貧困的社會中走出來的，而中國人民告別貧困的努力其實(shí)取得了前所未有的成果。30年的光陰沒有白白過去，中國人告別貧困的道路其實(shí)從來沒有今天這樣寬廣。中國加入和參與全球化的進(jìn)程，并沒有給這個(gè)國家和人民帶來可怕的災(zāi)難，而是歷史的機(jī)遇。就如弗里德曼所說，我們在和比爾，蓋茨比較貧富的時(shí)候，還需要和自己的父母一代作比較。他所說的兩個(gè)“史無前例”，一個(gè)是我們和比爾·蓋茨之間史無前例的差距，一個(gè)卻是我們和自己的父母的生活之間的同樣是史無前例的差距。如果只記得一個(gè)“史無前例”，忘記了另外一個(gè)“史無前例”，我們就會被偏見所左右，就會墮入一種焦慮和憤怒中失掉了真正的現(xiàn)實(shí)感。

如果大家還記得當(dāng)年我們一起貧困的時(shí)代，還記得在匱乏中面臨的那種艱難，我們就可能對于今天有另外的一個(gè)視角。我還能記起30年前，還是一個(gè)少年的時(shí)候，為了買一塊豆腐排隊(duì)排了三個(gè)小時(shí)，為的是中午我們?nèi)铱梢杂幸粋€(gè)用豆腐炒的菜來招待舅舅。那是一個(gè)寒風(fēng)凜冽的上午，我還記得在那家豆腐店的門前和我一起排隊(duì)的人們在風(fēng)里瑟縮的形象和充滿企盼的面孔。而這企盼僅僅是一塊豆腐而已。

正是由于渴望改變這樣的現(xiàn)實(shí)，我們才走到了今天。我們從一個(gè)大家都貧窮的社會里走了出來，正是由于千千萬萬中國人告別貧困，告別過去的強(qiáng)烈的“中國夢”。30年來我們胼手胝足地奮斗和打拼，中國才有了今天的發(fā)展。毫無疑問，這種發(fā)展也帶來了問題和挑戰(zhàn)，我們在得到生活普遍改善的同時(shí)，也得到了現(xiàn)實(shí)存在的貧富差距。有些人發(fā)展得快一些，有些人慢一些；有些人的確實(shí)現(xiàn)了夢想，有些人的生活還不如人意，當(dāng)然也會有人為富不仁和投機(jī)取巧，這應(yīng)該受到譴責(zé)和追問。正視這種貧富差距，看到差距帶來的困擾才是我們必須面對的。但如果由此否定了我們自己奮斗的精神和向上的動力，否定了我們大家共同的奮斗30年的歷史和記憶，卻也不是公正的態(tài)度。在這個(gè)對話里，弗里德曼對于自己的期望也很有啟發(fā)性——“如果我能夠告訴你一些你居住的城市的新東西，那我的專欄就寫得太好了。如果我們只寫一些人所共知的東西，那我還有什么用?”

弗里德曼沒有讓我們失望，但我們這些所謂的“知識分子”如何給我們的社會一些“新東西”呢?

這個(gè)問題不能回避。