異鄉(xiāng)的圣誕

平安夜，圣善夜，萬(wàn)暗中，光華射，照著童貞母照著圣嬰，多少慈祥也多少天真，靜享天賜安眠，靜享天賜安眠。

平安夜，圣善夜，牧羊人，在曠野，忽然看見(jiàn)了天上光華，聽(tīng)見(jiàn)天軍唱哈利路亞，耶穌我主降臨，耶穌我主降臨……

遙遙的地球那一端的平安夜。一座座高聳靜穆的教堂里，一曲曲圣誕歌聲在悠揚(yáng)。無(wú)數(shù)雙仰望的虔誠(chéng)的目光里，基督徒們感念神的慈悲救贖，孩子們等待圣誕老人滑著雪橇送來(lái)禮物。

喧囂聲仿佛戛然而止。異鄉(xiāng)的平安夜，公路上早早地就沒(méi)有了往日一排排洪水似的車流，街市上沒(méi)有了行人，也沒(méi)有鞭炮聲，所有的商場(chǎng)、超市、餐館提前關(guān)門(mén)。奔忙在各處的人們都在家中坐定，與親人高高興興地團(tuán)聚，品嘗著火雞、烤羊腿、三文魚(yú)、布丁等圣誕大餐。整個(gè)城市似乎停止了呼吸，靜謐中只有簇簇燦爛的圣誕彩燈在一眨一眨地閃爍。

其實(shí)圣誕的氣氛在一個(gè)月前就彌漫開(kāi)來(lái)了。就像我們中國(guó)人準(zhǔn)備過(guò)春節(jié)，家家一汽車一汽車地往回搬著禮物、食品什么的。那一幢幢童話世界里的小房子披上了絢爛的猶如彩衣般的燈飾，門(mén)上的圣誕花環(huán)、門(mén)前五彩繽紛的圣誕樹(shù)，閃亮的圣誕人物塑像使人恍若置身《圣經(jīng)》描述的情境里。記得那是十二月二日的晚上，我與朋友驅(qū)車去游泳，走近市區(qū)就被荷槍實(shí)彈的警察攔住。我們并沒(méi)有超速，也沒(méi)有違章呀！干嗎攔我們？警察說(shuō)了半天，原來(lái)是這座城市的中心正在進(jìn)行著迎接圣誕的花車游行，車輛全部禁行。我們索性下車觀看。那是我到加拿大的溫莎后記憶中最冷的一天，一向溫潤(rùn)的風(fēng)像注入了冰凍劑變得寒冷尖利。路的兩邊站滿了人，馬路牙子上也坐滿了抱著小孩的母親，或是圍著毛毯，或是蓋著棉衣。但火爆的圣誕樂(lè)曲和圣誕歌舞撕裂著寒冷，給大人孩子們帶來(lái)陣陣歡騰與溫馨。那圣誕花車游行頗似中國(guó)節(jié)慶中的盛裝行進(jìn)表演，斑斕的彩車，銅管樂(lè)，合唱，假面舞，搖滾，高蹺，當(dāng)然更少不了乘著雪橇的圣誕老人。一襲紅衣紅帽的慈祥圣誕老人穿梭著，不時(shí)向路邊的孩子們分發(fā)著糖果、玩具、禮券等圣誕禮物，還要抱起孩子愛(ài)撫一番。孩子和大人們都高興地歡呼著“Merry Christmas”！“Merry Christmas”！

我就不由地想起國(guó)內(nèi)快樂(lè)的圣誕。國(guó)內(nèi)也有活躍的圣誕老人，雖然沒(méi)有乘坐雪橇，卻比在國(guó)外跑得還快，圣誕的氣氛也是一年濃似一年。平安夜時(shí)，我居住的那座城市不平靜也不安寧，似乎所有的人都潮水般地涌到了街上，熱鬧得像是開(kāi)了鍋；五彩繽紛的圣誕樹(shù)和圣誕燈飾像給城市披上了華麗的彩衣；世人與圣誕老人同在霓虹閃爍中行走，讓你恍若是在仙境；商家們張燈結(jié)彩憋足了勁似地唱著高調(diào)，圣誕送大禮、買一贈(zèng)一、打折、特惠，熱鬧非凡；酒店家家爆滿，親朋好友聚在一起，猛吃猛喝通宵達(dá)旦，歸去時(shí)還將獲贈(zèng)圣誕老人的一份禮物……覺(jué)得國(guó)人過(guò)洋節(jié)也過(guò)得有滋有味，甚至比洋人還要熱情洋溢。

美麗的圣誕節(jié)！熱鬧的圣誕節(jié)！商家多了一次賺錢的機(jī)會(huì)，人們多了一個(gè)吃喝玩樂(lè)的理由。何樂(lè)而不為？可是缺了一點(diǎn)什么呢？是關(guān)乎文化與理性的思考，還是洋人的那份信仰的虔誠(chéng)？

圣誕節(jié)本是一個(gè)平安祥和的宗教節(jié)日，是基督徒們紀(jì)念他們的主耶穌誕生的日子，也是信徒們沉思反省的時(shí)刻，他們的心底是懷著一份虔誠(chéng)來(lái)過(guò)圣誕的。沒(méi)有喧嚷，沒(méi)有熱鬧，只有靜穆的虔誠(chéng)的圣誕崇拜，唱詩(shī)、頌經(jīng)、講道、奉獻(xiàn)、禱告……懷著心靈永恒的寧?kù)o和喜樂(lè)，感謝主耶穌的愛(ài)和賜予，也感念上帝把耶穌送到人間。那是一個(gè)遙遠(yuǎn)而不能淡忘的日子。耶穌，一位木匠的兒子，降生在伯利恒，以色列國(guó)的一個(gè)小鎮(zhèn)。這個(gè)基督徒心中永遠(yuǎn)的小鎮(zhèn)今天還在。在那里，你仍然可以看見(jiàn)牧放著羊群的牧羊人；有傳說(shuō)天使夜間向牧羊人報(bào)佳音的地方，今天叫做“牧羊人曠野”；有天然的山洞可以讓人歇息；有一間很有特色的小禮拜堂……每年圣誕節(jié)前后，很多人特意趕到那里，實(shí)地重溫耶穌降生的情境，懷想兩千年前的第一個(gè)圣誕，耶穌成為一個(gè)嬰孩的樣子，降生在馬槽，來(lái)到這世間，成為拯救他們的圣者……那是無(wú)法淡去、不可替代的宗教的虔誠(chéng)。

在人類歷史上，總是會(huì)有一些人，面對(duì)人生的苦難和世界的罪惡，提出理想的生活，并且向人們指出達(dá)到這樣的理想生活的途徑就是改造人類自身，消除人類自身中惡的一面，發(fā)揚(yáng)人性中善的一面。這些人不僅提出了理想的生活和實(shí)現(xiàn)的途徑，而且還為宣傳他們的思想不遺余力，身體力行。他們的目的只有一個(gè)：讓人類生活得更美好，這些人被歷史尊為人類的圣者。耶穌之所以成為他們心中的圣者，是因?yàn)樗岢隽嗣篮玫奶靽?guó)作為人類生活追求的目標(biāo)，指出了人類達(dá)到這一目標(biāo)的途徑：悔改、愛(ài)上帝，愛(ài)人如己。為了使人們能認(rèn)識(shí)這一上帝的真理，耶穌放棄了世俗的生活，奔波于城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村之間，安慰和幫助貧窮的人、饑寒的人、病痛纏身的人、罪人、惡人，并最終為實(shí)現(xiàn)他的神圣目的獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。耶穌本是一個(gè)虔誠(chéng)的猶太教教徒，他并沒(méi)有刻意地想去創(chuàng)立一個(gè)新宗教，他只是想告訴人們，上帝是愛(ài)，這種愛(ài)不僅僅是對(duì)親人的愛(ài)，對(duì)善人的愛(ài)，還是對(duì)鄰居的愛(ài)，對(duì)陌生人的愛(ài)，對(duì)仇敵的愛(ài)。它是普遍的、絕對(duì)的愛(ài)，沒(méi)有任何條件和任何限制。人們應(yīng)當(dāng)效法上帝，愛(ài)他人，只有這樣，才能得到上帝的喜愛(ài)，進(jìn)入美好的天國(guó)。耶穌被釘死在了十字架上，而他的思想?yún)s隨著復(fù)活的軀體走出了巴勒斯坦那塊狹小的土地，突破了猶太人與異族人之間嚴(yán)格的宗教界限和民族界限，傳播到了更大的范圍。他的說(shuō)教和思想導(dǎo)致了一個(gè)宗教的產(chǎn)生，這就是基督教。而基督教文化的滲透隨著人類的貿(mào)易往來(lái)、文化交流和軍事征服逐漸傳播到整個(gè)西方世界，然后又傳播到世界各地，對(duì)西方人乃至人類的生活都產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。

然而，西方人是理性的，人類是理性的，關(guān)乎宗教信仰的事情絲毫也不能含糊。該信奉的信奉，不該信奉的決不湊熱鬧，沒(méi)有一點(diǎn)兒的盲從。過(guò)去，在西方基督徒的單一社會(huì)中，圣誕節(jié)自然是所有人的節(jié)日，而現(xiàn)在情形變了，如法國(guó)這個(gè)曾經(jīng)被稱為“天主教會(huì)長(zhǎng)女”的國(guó)家已經(jīng)非常世俗化，近年來(lái)穆斯林的人口比例上升至百分之十；而在有著一千多年基督教傳統(tǒng)的英國(guó)，來(lái)自南亞的移民也在逐年增加；美國(guó)這個(gè)移民大國(guó)，每二十七秒鐘就新添一名新移民，尤其是亞裔和西裔移民人口增加迅速；加拿大也是個(gè)移民大國(guó)，我所暫居的這座與美國(guó)接壤的城市，更是來(lái)自世界各地的黃、白、黑各色人種都占全了，也自然是宗教信仰各不相同。我們居住的那幢公寓就是個(gè)小“聯(lián)合國(guó)”，不同膚色熙來(lái)攘往，人們彼此照面，只會(huì)微笑著友好地“哈嘍”，或是“嗨”一聲，如若再說(shuō)什么，那就像是打啞謎了。就在圣誕節(jié)基督徒們喜慶之時(shí)，許多商家不見(jiàn)有任何的圣誕裝飾，許多人家表現(xiàn)冷漠，沒(méi)有任何喜慶色彩，有的甚至是抵觸，在小“聯(lián)合國(guó)”的前廳里，圣誕樹(shù)上五彩繽紛的燈飾，時(shí)不時(shí)地就被砸碎幾個(gè)……聽(tīng)說(shuō)最有戲劇性的事發(fā)生在美國(guó)，12月初的西雅圖機(jī)場(chǎng)擺放了十幾棵圣誕樹(shù)，但一個(gè)猶太教拉比（神職人員）寫(xiě)信給機(jī)場(chǎng)官員說(shuō)，猶太教的光明節(jié)也在本月，希望機(jī)場(chǎng)的裝飾能反映社會(huì)多元化，機(jī)場(chǎng)接到信件后不知所措，干脆搬走了圣誕樹(shù)，結(jié)果又引發(fā)一場(chǎng)口水戰(zhàn)，這位拉比不得不出來(lái)澄清說(shuō)，他沒(méi)有讓機(jī)場(chǎng)搬走圣誕樹(shù)，于是圣誕樹(shù)重新回到了西雅圖機(jī)場(chǎng)。還有，據(jù)《約克郡郵報(bào)》載，今年有四分之三的英國(guó)公司禁止在辦公室里擺放圣誕樹(shù)和其他節(jié)日裝飾，擔(dān)心圣誕節(jié)慶祝引發(fā)不平等；還有的擔(dān)心“如果圣誕節(jié)開(kāi)晚會(huì)，那印度教徒員工就會(huì)要求在排燈節(jié)也開(kāi)晚會(huì)”；有的是即便依照傳統(tǒng)舉辦的圣誕音樂(lè)會(huì)，也不能突出基督教的內(nèi)容……

其實(shí)，在最近兩年，每當(dāng)圣誕將至，歐洲和美國(guó)都被一片辯論的硝煙所彌漫——世俗的力量想方設(shè)法剔除圣誕節(jié)的宗教根源，消解基督徒的價(jià)值觀；傳統(tǒng)人士則奮力保護(hù)節(jié)日的原始意義，維護(hù)宗教的神圣。該不該擺放圣誕樹(shù)，能不能祝別人“圣誕快樂(lè)”，圣誕卡上畫(huà)圣誕老人，還是畫(huà)圣嬰耶穌，社會(huì)上辯論的聲音此起彼伏。說(shuō)到底，這是人類社會(huì)的多元化、文化和宗教的多元化所致。

又想起了中國(guó)人的圣誕情結(jié)。喜慶圣誕的人群里有幾個(gè)了解西方文化，研讀過(guò)《圣經(jīng)》并知道圣誕的涵義，又有幾個(gè)是虔誠(chéng)的基督徒呢？國(guó)人一方面常常抱怨作為自己民族節(jié)日的春節(jié)“年味”越來(lái)越淡，對(duì)民俗與傳統(tǒng)的消失懷有傷感；另一方面，受西方文化的滲透，對(duì)“洋節(jié)”產(chǎn)生越來(lái)越濃厚的興趣，這又是怎樣的文化與宗教觀呢？

責(zé)任編輯 高 威