英國(guó)新左派運(yùn)動(dòng)及其當(dāng)代審視

編者按：邁克爾·肯尼教授（Michael Kenny）是英國(guó)知名的新生代政治學(xué)家，現(xiàn)任謝菲爾德大學(xué)政治學(xué)系主任。自20世紀(jì)80年代末以來(lái)，他一直致力于英國(guó)當(dāng)代政治理論和戰(zhàn)后英國(guó)左派政治思想史的研究，尤其注重對(duì)政治理論和政治思想中那些具有“英格蘭性”的成分的總結(jié)與分析，曾先后出版多部專、編著。張亮博士是國(guó)內(nèi)留心英國(guó)新左派運(yùn)動(dòng)的少數(shù)學(xué)者之一，由他翻譯的英國(guó)新左派運(yùn)動(dòng)領(lǐng)軍人物愛德華·湯普森的代表作《理論的貧困》即將出版，該書即由肯尼教授撰寫序言（文見本期“海外來(lái)稿”專欄所刊文章）。本期“國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)交流與對(duì)話”專欄發(fā)表的文章是張亮博士對(duì)肯尼教授進(jìn)行的一次學(xué)術(shù)訪談。該訪談對(duì)于國(guó)內(nèi)學(xué)界正確理解英國(guó)新左派運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)、歷史演變，以及20世紀(jì)90年代以后英國(guó)學(xué)界對(duì)此問(wèn)題的研究等具有一定的參考價(jià)值。

摘要：英國(guó)新左派運(yùn)動(dòng)發(fā)端于1956年，隨后在20世紀(jì)60年代中期發(fā)生分裂，退化為一個(gè)團(tuán)結(jié)在《新左派評(píng)論》雜志周圍的知識(shí)分子小團(tuán)體，并在20世紀(jì)70年代以后走向終結(jié)。雖然作為政治運(yùn)動(dòng)的新左派歷時(shí)短暫，但它仍為當(dāng)代英國(guó)政治留下了一些重要的間接遺產(chǎn)。20世紀(jì)90年代初期以來(lái)，對(duì)新左派歷史的研究日漸興起。關(guān)鍵詞：英國(guó)新左派；《新左派評(píng)論》；新左派研究

作者簡(jiǎn)介：張亮（1973-），男，江蘇徐州人，哲學(xué)博士，南京大學(xué)馬克思主義社會(huì)理論研究中心、哲學(xué)系副教授，從事馬克思主義哲學(xué)史、國(guó)外馬克思主義研究。

基金項(xiàng)目：國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)青年項(xiàng)目“階級(jí)、文化與民族傳統(tǒng)： E. P .湯普森的‘文化唯物主義’研究”，項(xiàng)目編號(hào)：05CZX003

中圖分類號(hào)：B561.59文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ文章編號(hào)：１０００－７５０４（２００７）０5－００05－０4收稿日期：2007-0５-1２

一、新左派的興起

張亮：肯尼教授，您或許不知道，英國(guó)新左派運(yùn)動(dòng)是中國(guó)學(xué)術(shù)界近年來(lái)頗為關(guān)注的一個(gè)話題。中國(guó)學(xué)術(shù)界關(guān)注這個(gè)話題的原因是多方面的。首先，20世紀(jì)90年代以來(lái)，威廉斯、湯普森等當(dāng)代英國(guó)左派思想家在中國(guó)取得了越來(lái)越大的理論影響。中國(guó)學(xué)者在他們身上發(fā)現(xiàn)了一種共同的經(jīng)歷即新左派運(yùn)動(dòng)。其次，如您所知，20世紀(jì)90年代初期以后，英國(guó)學(xué)界陸續(xù)出版了一些研究英國(guó)新左派運(yùn)動(dòng)的著作，比如林春的《英國(guó)新左派》以及您的《第一代英國(guó)新左派》，這些著作逐漸進(jìn)入中國(guó)學(xué)術(shù)界的視野，促進(jìn)了我們對(duì)這個(gè)運(yùn)動(dòng)的了解。最后，20世紀(jì)90年代后期，中國(guó)內(nèi)地出現(xiàn)了一批自稱“新左派”的學(xué)者，這從某個(gè)方面刺激了中國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)英國(guó)新左派的認(rèn)識(shí)欲望。不過(guò)，總的看來(lái)，中國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)英國(guó)新左派運(yùn)動(dòng)的理解還很膚淺，其中不乏錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。那么，是否可以請(qǐng)您首先向中國(guó)讀者介紹一下英國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)英國(guó)新左派或英國(guó)新左派運(yùn)動(dòng)的一般定義呢？

肯尼：新左派運(yùn)動(dòng)是一股由外部（法國(guó)）傳入英國(guó)的、反對(duì)工黨和英國(guó)共產(chǎn)黨這兩個(gè)主要左派政黨的思想潮流和政治潮流。在很大程度上，它還是一股吸引了眾多知識(shí)分子、學(xué)者、藝術(shù)家、教師以及其他專業(yè)人員的思想運(yùn)動(dòng)。《大學(xué)和左派評(píng)論》（Universities and Left Review）與《新思想者》（New Reasoner）這兩份政治刊物是該運(yùn)動(dòng)的主要公共代言人。在它的最早期（大約1956年至1962年），運(yùn)動(dòng)中的許多人不是20世紀(jì)50年代爆發(fā)的反核武器運(yùn)動(dòng)的積極分子，就是工黨內(nèi)政治抗?fàn)幍姆e極參與者。運(yùn)動(dòng)的早期主要致力于在全英各地建立新左派的討論圈子。隨后，前面兩份雜志合并成為《新左派評(píng)論》雜志，該雜志最早的主編是斯圖亞特·霍爾。但在1961年霍爾辭去《新左派評(píng)論》主編之職后，新左派就不再是一場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)，而是變成了一個(gè)以《新左派評(píng)論》雜志為中心的、小得多的知識(shí)分子團(tuán)體。

張亮：那么，在您看來(lái)，新左派與傳統(tǒng)左派都有那些區(qū)別？

肯尼：其實(shí)，只要把新左派和傳統(tǒng)左派的理論態(tài)度和政治態(tài)度對(duì)照一下，它們的主要差別即可看出：新左派反對(duì)與傳統(tǒng)左派政黨及其領(lǐng)導(dǎo)傳統(tǒng)有關(guān)的中央集權(quán)下的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治、政治集權(quán)和制度化的等級(jí)制。因此，新左派思想家注重贊美自下而上的自主性、差異性和多樣性，極力證明社會(huì)主義中存在一些被忽略了的、但實(shí)際上應(yīng)當(dāng)被放置到左派政治斗爭(zhēng)最前沿的東西。當(dāng)然，最顯著的一點(diǎn)差別是傳統(tǒng)左派以政黨形式存在，而新左派則不然。新左派沒有成為一個(gè)致力于選舉戰(zhàn)的政黨的主要好處在于這讓創(chuàng)造性和原創(chuàng)性思想極大地噴涌了出來(lái)，不利之處在于這使得運(yùn)動(dòng)無(wú)法繼續(xù)維系下去，因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)沒有發(fā)展出一種可支撐其繼續(xù)發(fā)展的體制或能讓其繼續(xù)存在的群眾基礎(chǔ)。

張亮：對(duì)新左派的形成而言，1956年發(fā)生于英國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)的知識(shí)分子黨員的退黨風(fēng)潮無(wú)疑是一個(gè)前提。那么，在您看來(lái)，這股退黨風(fēng)潮在當(dāng)時(shí)是否可以避免？或者換句話問(wèn)，新左派當(dāng)時(shí)為什么未能在英國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)形成主導(dǎo)地位？

肯尼：如你所知，1956年末，蘇聯(lián)紅軍占領(lǐng)匈牙利，隨后對(duì)匈牙利革命進(jìn)行了血腥鎮(zhèn)壓，這導(dǎo)致差不多三分之一的英國(guó)共產(chǎn)黨員退出英國(guó)共產(chǎn)黨。對(duì)英國(guó)共產(chǎn)主義的權(quán)威性和力量而言，這自然是一次重大挑戰(zhàn)，不過(guò)，重要的是，退黨的人中只有很少一部分人參加了形成中的新左派。除此之外，一部分人徹底放棄了政治活動(dòng)，其他一部分人則搖身一變轉(zhuǎn)向右派，成為狂熱的反共產(chǎn)主義者。因此，共產(chǎn)黨人和前共產(chǎn)黨人對(duì)新左派充滿猜疑，認(rèn)為它不過(guò)是一個(gè)動(dòng)機(jī)可疑的知識(shí)分子小集團(tuán)罷了。

張亮：在1956年的退黨風(fēng)潮中，英國(guó)共產(chǎn)黨歷史學(xué)家小組中只有霍布斯鮑姆還留在英國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)。他為什么沒有退黨？他算不算新左派呢？

肯尼：霍布斯鮑姆是個(gè)讓人很感興趣的人，因?yàn)樗乃枷敕浅＝咏S多新左派知識(shí)分子。對(duì)他為什么沒有退黨這個(gè)問(wèn)題爭(zhēng)議很大，因?yàn)橐恍?956年退了黨的人紛紛抨擊他的這個(gè)決定。不過(guò)，我認(rèn)為他（特別是近來(lái)在回憶錄中）給出的回答還是非常真誠(chéng)的：即便他當(dāng)時(shí)已經(jīng)切實(shí)感受到了共產(chǎn)主義的瑕疵和失敗，并且也根本不贊成入侵匈牙利，可他還是沒有找到可以拋棄共產(chǎn)主義信仰的理由，不管是心理理由、感情理由還是政治理由。

張亮：1956年到1964年是英國(guó)新左派運(yùn)動(dòng)的理論豐產(chǎn)期，因?yàn)橥沟摹段幕c社會(huì)》和湯普森的《英國(guó)工人階級(jí)的形成》這兩部里程碑式的著作都是在這個(gè)時(shí)期誕生的。那么，對(duì)于新左派的發(fā)展而言，這個(gè)時(shí)期究竟意味著什么？以及都留下了什么遺產(chǎn)呢？

肯尼：這的確是新左派歷史上一個(gè)重要而充滿創(chuàng)造性的發(fā)展階段。按照我個(gè)人的觀點(diǎn)，這是其中最重要的一個(gè)發(fā)展階段。你剛才提到的兩本書都是由作家兼教師（威廉斯和湯普森）創(chuàng)作的，在創(chuàng)作它們的時(shí)候，兩個(gè)作者都在尋找自己的理論發(fā)展路線并進(jìn)行論戰(zhàn)。對(duì)新左派而言，這兩本書之所以重要就在于它們對(duì)許多左派都產(chǎn)生了深刻影響。至于這個(gè)階段的理論遺產(chǎn)，我愿意強(qiáng)調(diào)如下三點(diǎn)：1）促進(jìn)了對(duì)馬克思列寧主義和社會(huì)民主主義形式的社會(huì)主義的倫理反思和批評(píng)的誕生；2）促進(jìn)了社會(huì)批判和激進(jìn)文化政治學(xué)的誕生，這導(dǎo)源于重建更加現(xiàn)代的、多元化的社會(huì)主義理論這種理論欲望，而非左派政黨的推動(dòng)；3）導(dǎo)致對(duì)社會(huì)主義的中央集權(quán)下的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治和集體主義觀念的有力批判的出現(xiàn)，這為更加個(gè)人主義的和更加自由主義的精神在英國(guó)左派政治舞臺(tái)上的崛起開辟了空間。

二、從分裂走向終結(jié)

張亮：我們知道，20世紀(jì)60年代初，以湯普森為代表的第一代新左派和由安德森領(lǐng)導(dǎo)的第二代新左派發(fā)生了分裂。那么，造成分裂的原因都有哪些呢？

肯尼：以湯普森為一方，以安德森及他的幾個(gè)合作者為另一方的這場(chǎng)立場(chǎng)鮮明的論戰(zhàn)實(shí)際上是諸多個(gè)人恩怨、政治分歧尤其是理論分歧重疊交錯(cuò)反應(yīng)的一個(gè)結(jié)果。安德森比湯普森年輕很多，且與湯普森不同，歐洲大陸馬克思主義對(duì)他的影響遠(yuǎn)比英國(guó)左派傳統(tǒng)的影響深刻。1960年以后，接近新左派的青年學(xué)生大多對(duì)第一代新左派所鼓吹的人道主義情懷和政治改良主義持懷疑態(tài)度。這些青年一代更喜歡那種更嚴(yán)格意義上的、更正統(tǒng)的馬克思主義，更強(qiáng)調(diào)理論分析而非政治實(shí)踐的重要性。湯普森絕不是厭惡這種唯理論主義轉(zhuǎn)向的唯一一個(gè)第一代新左派，但只有他在抨擊安德森和《新左派評(píng)論》對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)政治的分析時(shí)說(shuō)出了自己的心聲。湯普森最反感的是《新左派評(píng)論》對(duì)英國(guó)激進(jìn)傳統(tǒng)采取的日益蔑視的態(tài)度，以及一種相關(guān)傾向，即認(rèn)為英國(guó)文化是生機(jī)勃勃的，嚴(yán)格的馬克思主義無(wú)法施加影響的一種惡劣環(huán)境。對(duì)于安德森及其合作者湯姆·奈仁對(duì)英國(guó)社會(huì)發(fā)展所進(jìn)行的歷史分析，他也提出了質(zhì)疑，因?yàn)榍皟烧哒J(rèn)為，由于統(tǒng)治階級(jí)設(shè)法阻滯了中產(chǎn)階級(jí)公開叛亂的爆發(fā)，英國(guó)才得以繼續(xù)成為唯一一個(gè)古老的貴族專制統(tǒng)治的國(guó)家。這個(gè)觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)影響相當(dāng)大。

張亮：在我看來(lái)，在分裂之后，第一代新左派的影響似乎受到很大壓縮，第二代新左派獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。我的這個(gè)印象是否正確？這是否和1968年革命前后的時(shí)代氛圍有關(guān)？

肯尼：剛才我已經(jīng)提到，與第一代新左派相關(guān)的論爭(zhēng)和政治規(guī)劃在1961年后已經(jīng)讓位于團(tuán)結(jié)在《新左派評(píng)論》雜志周圍的知識(shí)分子小團(tuán)體所鐘情的更理論化、更正統(tǒng)的馬克思主義。而作為一種政治運(yùn)動(dòng)，新左派也從這一時(shí)期的公共視野中退了出去。所以，當(dāng)1968年的激進(jìn)主義闖入歐洲的大學(xué)以及英國(guó)后，新左派就無(wú)法引導(dǎo)突然涌現(xiàn)出來(lái)的各種激進(jìn)小團(tuán)體和集團(tuán)了。《新左派評(píng)論》雜志周圍的那些人當(dāng)時(shí)都介入到了倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院的學(xué)生造反運(yùn)動(dòng)之中，而這一時(shí)期該雜志也轉(zhuǎn)向了一條更托洛茨基主義的路線。不過(guò)，第一代新左派中的一些人當(dāng)時(shí)（1968年）曾制定了一個(gè)更加激進(jìn)的政治綱領(lǐng)《五一宣言》，并企圖以此將兩代人重新聯(lián)合起來(lái)，但這個(gè)綱領(lǐng)并沒有抓住當(dāng)時(shí)青年學(xué)生的激進(jìn)情緒，很快就銷聲匿跡了。

張亮：進(jìn)入20世紀(jì)80年代以后，英國(guó)新左派運(yùn)動(dòng)在事實(shí)上走向了終結(jié)。這是否與新自由主義的重新興起有關(guān)？我們應(yīng)當(dāng)如何正確理解新左派運(yùn)動(dòng)與隨后興起的新社會(huì)運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系？

肯尼：新左派運(yùn)動(dòng)和新自由主義的關(guān)系是一個(gè)充滿爭(zhēng)議的問(wèn)題。我個(gè)人的觀點(diǎn)是，盡管一些新左派始終嚴(yán)厲批判新自由主義觀念對(duì)英國(guó)政治和政策的影響，但兩者之間其實(shí)存在一些間接的聯(lián)系。這種聯(lián)系可以從以下兩個(gè)方面得到追蹤。第一，一些新左派深入批評(píng)英國(guó)社會(huì)主義的某些基本觀念，著名的如：國(guó)家權(quán)力在社會(huì)主義政治中的中心地位假設(shè)，對(duì)集體主義和工人階級(jí)共同體價(jià)值的強(qiáng)調(diào)等。這種刺激引導(dǎo)某些新左派開始贊頌市民社會(huì)在未來(lái)社會(huì)主義解放中的地位和作用，并激勵(lì)一些新左派對(duì)英國(guó)資本主義更加個(gè)人主義的社會(huì)文化作出更加積極的評(píng)價(jià)。第二，同樣重要的是，新左派對(duì)二戰(zhàn)后那些年來(lái)應(yīng)用的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)措施的局限性發(fā)起了有力的理論進(jìn)攻。一些新左派思想家對(duì)激勵(lì)新福利國(guó)家的過(guò)度官僚化提出了嚴(yán)肅批評(píng)，另外一些新左派則對(duì)保守黨政府和工黨政府為了恢復(fù)英國(guó)經(jīng)濟(jì)活力而在20世紀(jì)50-60年代所追求的凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟(jì)政策的效能表示懷疑。而這兩點(diǎn)都是20世紀(jì)70年代新自由主義批評(píng)英國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的中心問(wèn)題。就在英國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入衰退、工業(yè)沖突遍及全國(guó)時(shí)，新自由主義思想家開始進(jìn)入保守黨。也就是說(shuō)，新自由主義和新左派其實(shí)存在一些類似之處，盡管原則性分歧同樣存在。真正重要的是，與美國(guó)的情況不同，英國(guó)沒有重要的新左派轉(zhuǎn)向20世紀(jì)70年代后期控制英國(guó)政治的、新自由主義占據(jù)主導(dǎo)地位的新右派。

三、新左派史研究的興起

張亮：我注意到，20世紀(jì)80年代末至90年代初，威廉斯（1988年）、湯普森（1993年）、密利本德（1994年）等第一代新左派紛紛謝世。隨后，英國(guó)對(duì)新左派運(yùn)動(dòng)的研究也開始出現(xiàn)了。哪些原因促成了這種研究的興起呢？它和后來(lái)英國(guó)工黨的政治復(fù)興有聯(lián)系嗎？

肯尼：20世紀(jì)90年代中期前后出現(xiàn)了一些研究新左派的著作，這的確是真的。但我也不敢確定這究竟是巧合還是一種趨勢(shì)。不過(guò)有一個(gè)因素是確定的，即當(dāng)時(shí)約翰·薩維爾和斯圖亞特·霍爾以及你提到過(guò)的那些當(dāng)年新左派運(yùn)動(dòng)的參加者都寫了一些關(guān)于新左派運(yùn)動(dòng)最初階段的令人感興趣的重要回憶文章或說(shuō)明文字，這激發(fā)了人們的研究興趣。一些重要新左派思想家的傳記作者和評(píng)論者通常會(huì)追溯到20世紀(jì)50年代，把它視為湯普森、威廉斯等人思想發(fā)展的關(guān)鍵階段。不過(guò)，我猜想，一些青年作者比如說(shuō)我都受到了20世紀(jì)80年代成為主導(dǎo)思想的改革思想的重要影響，那時(shí)候，社會(huì)主義思想再一次對(duì)批判探索和再思考敞開了胸懷。這引導(dǎo)我們中的許多人對(duì)那個(gè)更加非正統(tǒng)的、充滿創(chuàng)造性的社會(huì)主義觀念大行其道的早期階段充滿好奇。

張亮：能具體介紹一下您當(dāng)年為什么會(huì)選擇研究第一代新左派嗎？

肯尼：《今日馬克思主義》（Marxism Today）雜志在20世紀(jì)80年代所倡導(dǎo)的改革思想對(duì)我影響巨大。在左派被撒切爾主義打得無(wú)還手之力的當(dāng)時(shí)，《今日馬克思主義》（不要管它的名字）對(duì)社會(huì)主義采取了一種更加開放、更加多樣化的態(tài)度。再具體到我個(gè)人，我之所以會(huì)選擇這個(gè)課題，和我在曼徹斯特大學(xué)的博士生導(dǎo)師大衛(wèi)·豪威爾教授的建議密切相關(guān)。他是英國(guó)左派史的權(quán)威，認(rèn)為當(dāng)時(shí)對(duì)早期新左派的研究還不夠深入，并因此建議我以此作為論文題目。

張亮：我注意到，與其他一些研究者突出湯普森的馬克思主義身份不同，您特別強(qiáng)調(diào)他的英國(guó)身份，注重發(fā)掘他思想中往往被忽略了的本土傳統(tǒng)。我很欣賞您的研究成果，同時(shí)想問(wèn)的是，您如何看待湯普森思想中馬克思主義傳統(tǒng)和非馬克思主義傳統(tǒng)的相互關(guān)系？或者說(shuō)，您認(rèn)為究竟哪種傳統(tǒng)占主導(dǎo)地位？

肯尼：我確實(shí)認(rèn)為湯普森的思想非常深刻地受到了像浪漫主義、英國(guó)激進(jìn)主義等本土傳統(tǒng)的影響，而他的馬克思主義始終滲透于這些本土框架之中，這使得湯普森在很多方面都成了一個(gè)非常具有普遍性而非特殊性的馬克思主義者（雖然馬克思主義始終要以復(fù)雜的無(wú)法預(yù)料的方式，與不同的民族文化傳統(tǒng)相互作用并發(fā)生改變）。至于湯普森的思想，我認(rèn)為，他把19世紀(jì)特定的自由主義傳統(tǒng)、對(duì)不服從的宗教激進(jìn)主義傳統(tǒng)的同情與馬克思主義結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造出了一種非常與眾不同的思想。他的主要工作即對(duì)英國(guó)工人階級(jí)的形成的研究比較好地超越了經(jīng)典馬克思主義，因?yàn)樗C明，英國(guó)工人階級(jí)是在與各種精英分子的一系列政治斗爭(zhēng)、宗教斗爭(zhēng)和地方性斗爭(zhēng)中自我形成的，對(duì)于英國(guó)工人階級(jí)作為一個(gè)階級(jí)的自我意識(shí)的形成而言，他們的自主活動(dòng)與那由工業(yè)革命造就的客觀條件一樣重要。在我看來(lái)，湯普森既使馬克思主義煥發(fā)了活力并實(shí)現(xiàn)了英國(guó)化，又在形成他永不妥協(xié)的政治爭(zhēng)論中利用了很多馬克思主義之外的理論資源。

張亮：最后一個(gè)問(wèn)題：您認(rèn)為新左派運(yùn)動(dòng)為當(dāng)代英國(guó)留下了什么樣的值得繼承的遺產(chǎn)？

肯尼：說(shuō)到新左派的當(dāng)代遺產(chǎn)，這是一個(gè)很難回答的問(wèn)題。因?yàn)楹芮宄S著社會(huì)主義在英國(guó)公共話語(yǔ)中的衰微，布萊爾政府自1997年以后將工黨引導(dǎo)到英國(guó)政治的中間地帶，對(duì)新左派觀念的同情已經(jīng)失去了任何明顯的載體。另一方面，20世紀(jì)60-70年代在新左派的重要影響下出現(xiàn)的各種社會(huì)運(yùn)動(dòng)和政治運(yùn)動(dòng)，如和平運(yùn)動(dòng)、學(xué)生運(yùn)動(dòng)、女權(quán)運(yùn)動(dòng)等，都不再重要。它們被一些更加細(xì)小的、以具體問(wèn)題為主題——?jiǎng)游餀?quán)利、人權(quán)或環(huán)境——的抗議運(yùn)動(dòng)所取代。這些新運(yùn)動(dòng)的參與者的輩分及其政治觀點(diǎn)與新左派知識(shí)分子都不同。但是，新左派運(yùn)動(dòng)還是為今天的政治留下了一些重要的間接遺產(chǎn)。首先，在運(yùn)動(dòng)最早期出現(xiàn)的一些觀念證明對(duì)當(dāng)今的學(xué)術(shù)界影響巨大，并且已經(jīng)變成文化研究、社會(huì)學(xué)和政治理論發(fā)展中的重要主題。其次，新左派引入英國(guó)左派政治想象中的一些主題和問(wèn)題，例如英國(guó)治理的非集權(quán)化的重要性、強(qiáng)健獨(dú)立的市民社會(huì)的價(jià)值等等，已經(jīng)再次成為一些左派知識(shí)分子和政治家的關(guān)注焦點(diǎn)。

[責(zé)任編輯李小娟 付洪泉]