城鄉(xiāng)文化差異與在校農(nóng)村大學生社會化

摘 要：農(nóng)村文化與城市文化在大學校園發(fā)生碰撞時，農(nóng)村學生群體由于文化上的邊緣性，容易發(fā)生適應性危機，阻礙其社會化進程。只有營造積極向上的和諧校園文化環(huán)境，著眼于高校農(nóng)村學生綜合素質(zhì)的提高，強化心理健康教育，多渠道為高校農(nóng)村學生提供經(jīng)濟幫助，才能推進在校高校農(nóng)村學生的社會化。

關鍵詞：文化差異；和諧校園；高校農(nóng)村學生；社會化

中圖分類號：C912.1；D432.6 文獻標識碼：A 文章編號：1009－9107（2007）06－0117－04

Cultural Clash and Socialization of University Students From Rural Areas

XU Xinlin

（Social Science Department，Zhengzhou College of Animal Husbandry Engineering，Zhengzhou450011，China）

Abstract：Because of the weak rural culture，it’s difficult for some university students from rural areas to adapt to the new cultural environment when they confront the difference between the rural culture and urban culture during their study life at university.This situation has hindered their socialization process.The way to socialize the rural students is to construct positive and harmonious campus cultural environment;improve the rural students’ quality;pay more attention to the psychological health education and provide economic aid to them in various ways.

Key words：cultural difference；harmonious campus；university student from rural area;socialization

由于我國城鄉(xiāng)二元社會結(jié)構(gòu)的存在，沿襲鄉(xiāng)土傳統(tǒng)的農(nóng)村文化與城市現(xiàn)代文化，在地理緯度上相互隔離、時間緯度上同時并存。城鄉(xiāng)文化的不同，決定了高校農(nóng)村學生和高校城市學生在早期社會化過程中形成的價值觀念、生活態(tài)度、行為方式等方面存在顯著差異，當共處于一個大學校園時，不可避免地會發(fā)生文化碰撞。這個碰撞若不能得到及時恰當?shù)恼{(diào)適、整合，就會遲滯來自高校農(nóng)村學生的社會化進程。由于我國還是一個農(nóng)業(yè)大國，在校大學生中農(nóng)村生源占有相當?shù)谋戎兀械膶W校甚至超過90%。這部分大學生的社會化問題，亟待引起我們的高度重視。營造積極向上的和諧校園文化環(huán)境，幫助高校農(nóng)村學生縮短陣痛期，盡早完成社會化進程，使他們能成為適應社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展及經(jīng)濟全球化需要的具有良好心理素質(zhì)、正確價值觀念、現(xiàn)代行為方式的全面和諧發(fā)展的“社會”人，既是高等學校自身發(fā)展的需要，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的要求。對于促進學校乃至社會的穩(wěn)定，也有著重要意義。

一、文化環(huán)境與人的社會化

社會化就是人作為個體由“自然人”向“社會人”的轉(zhuǎn)化，是人的心理調(diào)適、價值觀念、行為方式的塑模過程。^[1]人的一生是一個不斷社會化的進程，也是一個不斷同化社會文化的過程。人在社會生活中不斷接受社會塑造，適應社會變化，反過來也在不斷地影響和改造社會。這些互動的影響因素就是文化環(huán)境。影響人的社會化的因素除了生物學因素外，主要是人生存于其間的整個社會文化環(huán)境。

文化環(huán)境包括家庭、學校、同輩群體和大眾傳播媒介等物理因子，以及與價值觀、風俗習慣、知識、信仰、生活態(tài)度等相應的精神因子。文化環(huán)境對人的社會化影響極大，它潛移默化、無孔不入的作用，內(nèi)化為諸如人格、素質(zhì)、個性、角色、歷史軌跡等人人都不可或缺的因子，對于人的素質(zhì)的形成和提升，對推進人的社會化進程的作用是獨特的，影響是深遠的。通過文化的傳承，人們可以了解前人的生活經(jīng)驗、行為價值準則，可以順利地與他人及群體建立聯(lián)系，將自己融入社會中。

在大學校園實際存在的兩種文化碰撞中，城市文化由于其形式多樣，富于變化、時代感強等特點，總是占居主導地位。高校農(nóng)村學生社會化，本質(zhì)上是指農(nóng)村文化與城市文化的碰撞、妥協(xié)、融合，并在被城市文化改造的過程中，艱難地、痛苦地接受現(xiàn)代城市文化的過程。

二、農(nóng)村文化環(huán)境對高校農(nóng)村學生社會化的消極影響

農(nóng)村文化是由農(nóng)村物質(zhì)文化、制度文化、觀念文化等構(gòu)成的一個龐大體系，它具有的師法自然、務實精神、恒久變易、安土樂天、中庸思想、圍合心態(tài)、宗法社會、家國同構(gòu)等特質(zhì)，無不對長期浸潤其間的高校農(nóng)村學生產(chǎn)生著深刻的、持久的影響。絕大多數(shù)來自農(nóng)村的大學生待人誠實，做事踏實。他們尊敬師長，孝敬父母，自立自強，積極進取。他們面對困難和問題，多能用堅強的毅力去克服和解決。從一定意義上來說，農(nóng)村文化特質(zhì)對高校農(nóng)村學生的社會化進程無疑產(chǎn)生著積極的影響。

當然，任何事物都存在正反兩面性。農(nóng)村文化背景也對其進入大學校園后的進一步社會化產(chǎn)生著比較大的制約作用。從農(nóng)村到城市，全新的環(huán)境、全新的生活方式，會使他們產(chǎn)生諸多的不適應。他們也急于接受城市文化，盡早融入到城市中來。但是由于缺乏有效的指導，這部分學生面對新的環(huán)境往往顯得迷茫困惑、手足無措。有的接受城市文化時只是停留于簡單模仿城市文化表象的層次，有的把農(nóng)村文化中好的因素也丟掉了。如何真正從容地、理性地將兩種文化的優(yōu)勢融合一起，促進高校農(nóng)村學生的城市化、社會化，值得我們深思。下面作具體分析。

（一）農(nóng)村家庭背景為高校農(nóng)村學生涂上了基本的底色，對其進一步社會化產(chǎn)生著隱性排斥作用

一個人可以選擇自己的未來，卻不可以選擇自己的出身。家庭背景對人的一生發(fā)展會產(chǎn)生重大的影響，特別是早年形成的人格結(jié)構(gòu)會在以后的生活中打下深深的烙印。家庭是一個濃縮的社會，對每個人來說，它就是最早的社會關系，是個人社會化的第一課堂。家庭環(huán)境中家庭成員及其關系、家庭的社會地位、父母的文化程度、心理特征、價值觀念等均對人的成長有著很大的影響力。如果我們把家庭對個人成長的影響稱為“第一次社會化”，那么，進入大學后的再社會化與第一次社會化的最大區(qū)別是，他們此時已不是一張白紙，上面已涂有第一次社會化過程中所留下的揮之不去的底色。

（二）農(nóng)村經(jīng)濟條件相對較差，家庭教育的缺失，學校教育上的偏頗，使得高校農(nóng)村學生社會化環(huán)境先天不足

物質(zhì)生活條件在很大程度上制約著人的發(fā)展。雖然十一屆三中全會以來，廣大農(nóng)村已經(jīng)發(fā)生了巨大變化。但不可否認的是我國城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展不平衡狀況依然十分嚴重，農(nóng)村家庭物質(zhì)生活普遍不如城市，特別是偏遠落后的山區(qū)農(nóng)村尤甚。在幾乎所有的大學校園，總有不少來自農(nóng)村的貧困大學生生活十分艱難。尤其1996年以來，居高不下的學費，更使得高校農(nóng)村學生雪上加霜。

據(jù)《中國貧困大學生研究報告》披露：武漢中南財經(jīng)大學的一位家境困窘的女大學生，經(jīng)常到學校食堂揀別人吃剩的饅頭，而且一撿就是近兩年。她來自農(nóng)村，其餐卡消費明細表表明，2004年，她才花了8.35元。^[2]一份首都高校貧困大學生狀況調(diào)查資料表明，有６０％的貧困生因貧困而感到羞愧難當；２２.５％的貧困生感到很自卑，不愿意讓別人知道自己的處境，并不可抑制地抗拒師生善意的同情；４２.２％的貧困生不愿在因特網(wǎng)或其他媒體上公開求助，不愿意積極主動地與人交往，生活相當封閉；４０％的貧困生參與社會活動的熱情受到打擊；近２０％的貧困生由于貧困而對社會持極端的觀點，影響了心理健康。^[2]經(jīng)濟上“捉襟見肘”的窘迫，使他們產(chǎn)生強烈的煩惱、自卑，導致學生焦慮不安，悲觀沮喪、多疑、敏感等心理，部分農(nóng)村的貧困大學生因此成為經(jīng)濟、身心“雙困生”。

家庭教育的缺失對高校農(nóng)村學生社會化先天不足。在我國廣大農(nóng)村地區(qū)，明顯存在“三多三無”現(xiàn)象：一是外出打工的家長多，對孩子的成長無法輔導；二是家長文化水平不高的多，對孩子的成長無力輔導：三是對教育缺乏正確認識的家長多，對孩子的成長無心輔導。這種家庭教育的缺失，使得高校農(nóng)村學生的成長多處于自然狀態(tài)。城里孩子那種由家長精心設計的“教育”體系，在農(nóng)村家庭根本無法建立和實施。、甚至有的孩子由于家境所迫，不得不在課余承擔與自己年齡不相稱的繁重的家庭勞動，這種家庭教育中文化教育的缺失，使高校農(nóng)村學生與高校城市學生相比視野受到限制，正常的社會化進程受到一定程度的制約。

另外，農(nóng)村學校教育的偏頗，尤其是單一的應試教育，也影響了高校農(nóng)村學生的全面發(fā)展。

（三）農(nóng)村相對閉塞的環(huán)境，揮之不去的小農(nóng)意識，使高校農(nóng)村學生社會化進程步履維艱

農(nóng)村以家庭為主要生產(chǎn)單位，規(guī)模狹小、封閉落后。特別是有些山區(qū)，交通不便，與外界交流很少，自給自足色彩濃厚，外界科技文化的發(fā)展變化對山村的文化幾乎不產(chǎn)生任何影響。視野的狹隘與閉塞環(huán)境下思維發(fā)展的不足，局限了人們對事物認識的深度和廣度，也對在校高校農(nóng)村學生社會化產(chǎn)生著深刻的制約。

筆者曾做過一項“高校農(nóng)村學生生存狀況的問卷調(diào)查”。調(diào)查顯示，來自農(nóng)村，尤其是山區(qū)及偏遠落后地區(qū)的農(nóng)村學生：

在行為方式上，他們只看眼前利益而不愿做新的努力，未應驗的話不信，無先例的事不做。在行為上表現(xiàn)為實干有余，巧干不足，創(chuàng)新冒險精神不夠。在回答“有一件極富挑戰(zhàn)性的工作，但你并沒有把握一定做好，你怎么辦”時，34.97%的同學回答“并不主動爭取，但如果讓自己干，也不推辭”，9.11%的同學表示“堅決推辭” ^[3]，顯示出高校農(nóng)村學生在這一問題上的被動和消極。

在專業(yè)學習上，他們不能依據(jù)自己的興趣及所長，而主要是基于市場的狀況去選擇專業(yè)。就業(yè)目標上，只求將來有個飯碗就行，把人生理想僅停留在生存層次，眼界過于狹窄，目標過于單一，遏制了其潛能的發(fā)揮。

在為人處事上，他們面對極其復雜的城市文明，常有排拒心理，融合力差。有80%以上的學生認為他們交往的對象是同班同學和老鄉(xiāng)，僅有不足20%的學生除這個交往圈外，通過“社會實踐”及“其他社會活動”拓寬自己的交往面。這部分大學生渴望交往，卻自慚形穢；渴望理解，卻又自我封閉。在被問及“當您遇到苦惱或煩心的事時”有27.05%的同學表示“不愿與任何人談”；另有18.35%的同學表示遇到困難時，“沒有交往對象”；16.62%的同學不愿把自己的困惑、迷惘告訴他人。^[3]

更有甚者，相對封閉的農(nóng)村環(huán)境還造成的部分學生性格上與心理上的缺陷。丹東紡織高等專科學校曾做過一項調(diào)查，從1996年8月到1997年6月患心理障礙的人數(shù)由0.9‰增長到3‰，其中80%是來自農(nóng)村的學生，而且家住邊遠山區(qū)，經(jīng)濟特別困難的學生居多。^[4]這些學生們常常在自尊與自卑的矛盾中徘徊，阻礙了他們走出自己，走向群體，融入社會的步伐。

三、營造和諧健康校園文化環(huán)境推進高校農(nóng)村學生社會化

高校農(nóng)村學生社會化過程中出現(xiàn)的問題，實質(zhì)上是整個社會客觀存在的不和諧現(xiàn)象在大學校園的延伸和反映。構(gòu)建社會主義和諧社會必須構(gòu)建社會主義和諧大學校園，構(gòu)建社會主義和諧大學校園首先要從構(gòu)建和諧校園文化環(huán)境起步。

（一）環(huán)境熏陶：營造和諧校園文化氛圍

文化氛圍潤物無聲。要推進在校高校農(nóng)村學生社會化，必須在文化氛圍上下功夫。要充分利用電影、電視、報紙、廣播、網(wǎng)絡、電化教育等先進的信息傳播技術，發(fā)揮信息教育的功能，把校園真正建設成大學生的“精神家園、文化殿堂、成長驛站”。要通過環(huán)境育人，造就和諧的人的個體，使校園每一個“文化人”有健全的人格，有科學的世界觀、人生觀和價值觀，能正確地處理個人與自然，個人與個人，個人與社會的錯綜復雜的關系，做到融入自然、融入社會、融入集體，完成社會化進程，成為全面發(fā)展的“社會人”。

營造和諧文化氛圍，必須加大硬件投入。要改善教學、實驗條件，更新補充圖書資料，大力加強校園自然景觀、人文景觀設施建設，使學生更多接觸先進的科學技術，并在優(yōu)美的校園環(huán)境中得到熏陶，提高科學文化素質(zhì)。要通過文體娛樂活動，科技學術活動，興趣小組活動，培養(yǎng)他們廣泛的興趣，吸引他們主動參與其中。指導他們按照各自章程，朝著既利于自身的發(fā)展，又能增強同學們組織能力和合作精神方向努力。

在社會文化多元化背景下，要鼓勵不同文化背景的學生相互學習、取長補短。培育兼容并包、相互學習、團結(jié)互愛的氛圍。通過多種途徑，搭建城市學生和農(nóng)村學生互動平臺，抑制校園貧困學生群體與富裕學生群體的對立，使高校農(nóng)村學生與高校城市學生通過交融，達到相互接納、共振，從而實現(xiàn)兩種文化的和諧共處。

（二）轉(zhuǎn)變觀念：著眼大學生全面和諧發(fā)展

全面和諧發(fā)展，才能適應當今經(jīng)濟社會快速發(fā)展的需要。全面和諧發(fā)展，必須提高綜合素質(zhì)，增強可持續(xù)發(fā)展能力。必須遵循教育規(guī)律，全面提高學生的綜合素質(zhì)。在人才理念上應有三個轉(zhuǎn)變：由重知識教育向加強能力培養(yǎng)教育轉(zhuǎn)變；由應試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變；由培養(yǎng)狹窄的工具型人才向適應社會發(fā)展通用型人才轉(zhuǎn)變。

對高校農(nóng)村學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)是一項系統(tǒng)的工作，不是單一的幾門課、幾個講座就能解決問題的，要求從教育、管理到服務各部門共同參與，對不同層次的學生要有不同的管理與引導措施。在教學中，要注重知識產(chǎn)生過程的講解，充分調(diào)動學生思考積極性；在服務中，應多吸收大學生參與其中，讓其體驗服務工作的艱辛，從而內(nèi)化為自己珍惜他人勞動成果，禮貌待人的高尚品德；要盡量吸收學生參加到教師的科研中去，從而激發(fā)創(chuàng)造性思維。在考評機制上要實現(xiàn)分數(shù)評價向綜合素質(zhì)評價轉(zhuǎn)變。

（三）陽光心態(tài)：培育和諧健康的心理

來自農(nóng)村的大學生社會化進程中出現(xiàn)的問題，都從不同側(cè)面和不同程度與個體的認知心理能力和非認知心理能力（如情感等）有關。傳統(tǒng)的大學教育模式在某種程度上被簡化為一種職業(yè)教育模式，在社會化的很多方面，如發(fā)展個性、為未來的生活和社會角色進行心理準備等方面所做的努力遠遠不夠。因而從全面促進來自農(nóng)村的大學生的社會化角度看，心理健康教育是極為必要的。

通過心理健康教育，引導高校農(nóng)村學生正確認識自我，客觀地評價自我，客觀地評價他人。培養(yǎng)他們準確知覺、理解和表達情緒的能力，善于用積極健康的情緒直面環(huán)境。幫助高校農(nóng)村學生熟練掌握交往技巧，用尊重、信任、友愛、寬容、理解的態(tài)度與人相處 ，努力建立和諧的人際關系。引導高校農(nóng)村學生正確面對挫折與失敗，積極投身社會，參與競爭。努力解決高校農(nóng)村學生社會化中進程中所面臨的各種發(fā)展性問題；預防和減少心理疾病。尤其要加強對農(nóng)村貧困生的心理輔導和關懷，促進他們增強自信心，以積極的心態(tài)融入社會。

（四）經(jīng)濟資助：聚焦校園弱勢群體

來自農(nóng)村的在校大學生群體在經(jīng)濟與文化分層中處于雙重弱勢的地位，實際上是由于城鄉(xiāng)二元社會結(jié)構(gòu)在大學校園的延伸所致。經(jīng)濟上的貧困和文化上的不適應，是導致高校農(nóng)村學生群體產(chǎn)生自卑、敏感、脆弱，甚至攻擊性等心理問題的主要社會原因。所以，加快高校農(nóng)村學生社會化進程，必須更多地切實地從經(jīng)濟上為在校高校農(nóng)村學生提供更多的經(jīng)濟資助。

從經(jīng)濟上幫助高校農(nóng)村學生，必須從減輕農(nóng)村學生和其家庭的經(jīng)濟壓力做起。高校應嚴格控制辦學成本，規(guī)范收費行為，積極建立扶助貧困生的有效機制，增加面向?qū)W生特別是為貧困高校農(nóng)村學生提供服務的開支，進一步完善貧困生學雜費的“減、免、緩”制度。確保占學生總數(shù)5%的特別困難的貧困家庭學生得到每人每月150元的助學獎學金。^[7]要大力推進高校按新機制和新政策全面落實國家助學貸款工作，千方百計確保占學生總數(shù)20%的貧困家庭學生能夠得到國家助學貸款。

加快在校高校農(nóng)村學生社會化進程，最根本的還是要在全面建設小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會的大背景下，大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，盡快改變農(nóng)村整體上的貧窮落后局面。只有這樣，來自農(nóng)村的大學生才能減少或避免先天性不足，盡早融入現(xiàn)代文明的大潮中。

參考文獻：

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［4］ 蔡遠滿，赫江.淺析農(nóng)村大學生的心理壓力及成因［J］.丹東紡專學報，1997（3）：58.