創新高校貧困生扶助工作的二維路徑選擇

摘 要：高校貧困生扶助工作已經陷入“物本”趨向目標的困境，物質性與精神性統一必然成為創新高校扶貧工作的路徑選擇，即以馬克思主義“人本”思想為指導，以科學理解貧困內涵為前提，以貧困生全面發展為目標，立足物質性和精神性二維視角創新高校貧困生扶助工作。

關鍵詞：高校；貧困生；二維路徑；物質性；精神性；扶助工作

中圖分類號：D432.62文獻標識碼：A 文章編號：1009－9107（2007）06－0138－03

The Innovation of Double Way to Support Poor Students in Universities

LI Yu-gang，DENG Jin

（Northwest AF University，Yangling Shaanxi 712100，China）

Abstract：Supporting poor students in universities only by substance are getting into difficulty now.To integrate the support of both of substance and spirit is the innovation way，which is guided by humanity，supported by scientific understanding，aimed to all-round development.

Key words：university;poor student;double-way innovation;substance;spirit;support

貧困，不僅僅是一個物質性概念，更是涵蓋素質、人格和尊嚴等精神要素的全面生活概念。因此高校貧困生扶助工作，必須“以人為本”，從二維角度出發：第一維度是物質性解讀和救助；第二維度是把眼光和愛心更多地投注在精神幫助上，使貧困生擁有精神上的平等和人格上的尊重，筑起勵志人生的精神脊梁，培養品格，提高素質，積淀能力，全面發展。

一、高校貧困生扶助工作陷入“物本”趨向目標的困境

西方高校，雖然從客觀上講有貧困生的存在，但沒有“貧困生”的說法，因為大學生不論貧富貴賤，都有通過自我奮斗生存和發展的平等精神。我國認為貧困生就是家庭經濟困難學生。目前，高校對家庭經濟困難大學生的資助平臺已經基本支撐起來，并逐漸形成了一套包括國家、金融組織、政府、高校、社會組織及個人都參與的“獎、貸、減、免、助”的資助體系。從物質上解讀和解決貧困生問題，是現代社會對高校弱勢群體的一種基礎性關懷，對于家庭經濟困難大學生順利完成學業是必需的，問題是在實踐中長期拘泥于對家庭經濟困難學生進行單一的物質性救助手段，使高校貧困生扶助工作逐漸形成了“物本”趨向目標，陷入重重困境。

1．不利于貧困生全面發展目標的實現。素質教育的目標是“以人為本”，培養全面發展的學生；我國社會主義高等教育的培養目標是培育“有理想，有道德，有文化，有紀律”的新人，都主張“人本”，而非“物本”。貧困生比一般學生更渴望擁有人格上的尊重和精神上的平等，更渴望提高素質，積淀能力，全面發展，這是單一物質性扶助手段無法實現的目標。

2．滯后于新階段貧困生工作的需要。經過20多年改革開放，我國已經解決了溫飽，實現了總體意義上的小康，正處于全面建設小康社會的新階段。隨著人們物質生活水平的提高，精神文明的反作用日益強大，成為社會生活不可或缺的重要組成部分。全面意義上的小康社會，也是較高層次意義上的全面進步的文明，不僅注重物質文明建設，還注重精神文明建設，它內在要求物質文明和精神文明建設相互交融，渾然一體。如果高校貧困生工作僅限于物質性建設，必然滯后于國情，難以完整反映出新階段高校貧困生扶助工作的豐富內涵，與現實環境產生沖突，與國家理論政策不相協調。

3．難以有效解決實踐中出現的貧困生問題。高校現實中的貧困生，既包括物質貧困生，還包括心理貧困生、情感貧困生和學業貧困生。一方面，單一物質性救助只關注物質貧困生，必然使心理貧困生、學業貧困生和情感貧困生工作成為高校貧困生扶助工作的盲區，在他們最需要幫助時得不到關愛，結果產生思想心理問題，情況嚴重的出現傷人傷己的偏激行為。據中國社科院公布的《2005年：中國教育發展》顯示：大學生目前的主要心理問題是“精神萎靡不振”，原因除了物質貧困的巨大壓力，還有學業、就業、情感等精神層次貧困的巨大壓力。2005年大學生自殺116起，死亡83人，男生自殺多因學業，女生自殺多因戀愛和就業，沒有一例是因為物質貧困所致。另一方面，單一物質性扶助手段容易驅使家庭經濟困難學生成為“多困生”。近幾年，政府、教育部門、高校和社會在關心貧困生方面，主要集中在物質層面，而對他們的思想、心理、情感、學業關心甚少，甚至一談到思想心理問題，馬上把眼光投注在家庭經濟貧困生身上，形成了一種觀念上的偏差等式：家庭經濟困難學生=心理問題學生，客觀形成一種歧視性的隔絕環境。現實中經濟困難學生物質匱乏，處境艱難，思想、心理相對脆弱一些，如果得不到關愛和理解，反而會加大思想壓力，最終成為物質、心理等多方面的貧困生。

上述現象凸現出了高校貧困生扶助工作單一物質性模式的弊端，實踐的危機再次訴求探索高校扶貧工作的新路徑，物質性和精神性相結合必然成為突破口。

二、物質性和精神性統一客觀成為高校扶貧工作的創新路徑

1．以科學理解貧困內涵為前提。貧困是一個復雜的社會學問題，站在各自的適用角度，學者們對貧困進行了多層次的探析，典型的有：絕對貧困和相對貧困；宏觀貧困和微觀貧困；自然屬性的貧困和社會屬性的貧困；物質貧困和精神貧困；經濟貧困、能力貧困和權力貧困等。雖然分類不同，當前全球已形成共識的是：貧困問題是一個綜合性問題，既有物質因素，也有非物質因素。而后者往往被國內操作者忽視，我國高校貧困生扶助工作也存在此種局限。聯合國開發署早在《1997年人類發展報告》中已明確提出“人文貧困”的概念，指出對于貧困問題，要從物質、文化、政治等多方面進行考察。從引發貧困的因素來看，既有物質因素，也有因文化缺陷生成的精神因素。布爾迪厄在其著作《世界的貧困》中指出：“窮人的窘迫往往源于他們沒有選擇，而沒有選擇的主要原因之一是窮人在市場競爭中缺乏必要的文化資本。……一個合乎事實的推理是：原本貧缺文化教育的窮人，其孩子的受教育程度亦將如此，……而且貧困別無選擇”。^[1]高校家庭經濟困難學生面對著一個殘酷事實，即物質的貧困限制了其應有的文化資本的生成，因而個性缺乏充分發展，綜合素質不樂觀，限制了競爭與發展的空間。貧困，絕不僅僅是經濟學問題，更是一個結構性的社會學問題，高校貧困生扶助工作，必須把物質性和精神性結合起來，既要物質脫貧，更要精神脫貧。

2．以馬克思主義“人本”學說為指導。“以人為本”既是馬克思主義經典理論的一個基本原則，也是馬克思主義人類社會發展理論的最高命題。人是社會歷史發展的前提和主體，歷史進步是人的發展與社會發展相統一的過程，人的自由而全面的發展是歷史進步的尺度和標志。在私有制社會條件下，人的獨立性是以“物的依賴性為基礎”的，人與人之間的關系被異化為物質和金錢關系，導致人的發展和社會發展缺乏人文關懷，“以物為本”片面發展。而在以生產資料公有制為基礎的社會主義社會，馬克思主義“以人為本”的價值訴求在實踐中得到轉換，人的全面發展凸現為社會主義的核心價值和根本目標。馬克思主義“人本”思想為社會主義制度下的高校貧困生扶助工作從根本上指明了方向，即突破“重物輕人”的私有制發展觀，摒棄正在逐步形成的“物本”趨向目標，物質性和精神性相結合，把促進貧困生全面和諧發展作為高校貧困生扶助工作的宗旨和目標。

3．以現階段高校貧困生群體特點為依據。貧困生也是大學生，既是承載著社會、家庭高期望值的群體，也是自我定位比較高、成才欲望非常強烈的群體。但他們社會閱歷比較淺，心理發展并不成熟，極易出現情緒波動。我國目前又正處在社會轉型期，經濟社會的發展，特別是涉及他們切身利益的各項改革措施的施行，使得他們面臨的社會環境、家庭環境和學校環境日益紛繁復雜。如高校學生貧富分層、城鄉生源分層現象的出現，非主流文化“金錢觀”、“享樂主義”的抬頭，對新的生活環境不適應，使得貧困生承載的經濟壓力、學業壓力、就業壓力越來越大，不可避免地會形成各種思想心理問題，急需疏導和調節。這種局面是單一的物質扶貧難以應對的，需要綜合治理，尤其是要從精神角度出發，加強貧困生思想心理環節的工作。

三、立足二維視角提升高校貧困生扶助工作

馬克思指出：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改造世界”。^[2]現階段的高校貧困生扶助工作要打開新視野，開拓新局面，重在以創新的路徑改造和提升，即改造現有的單一“物本”趨向目標的思維模式和工作方法，從物質性和精神性二維統一角度，探索高校貧困生扶助工作的有效路徑。

1．以人為本，促進貧困生全面發展。以人為本，促進貧困生全面發展是一切高校貧困生扶助工作的出發點和落腳點。既要滿足貧困生現實的物質文化生活需要，又要塑造其健康的人格，提高他們的綜合素質。健康人格包括內化的優秀品質和外化的優良作風，具體講如珍愛生命、自信、責任、艱苦奮斗、寬容、感恩的心態等。單一的“物本”趨向目標在物質資助的同時，忽略了健康人格的塑造，造成了高校貧困生的“方向性迷失”。貧困生首先是人，其次才是大學生。沒有健康的人格，不成為人，更不用奢望成為高素質的人——大學生。因此貧困生既要“物質成人”，還要“精神成人”，只有物質和精神雙管齊下，才能使他們擁有戰勝各種困難和壓力的精神動力，筑起勵志人生的精神脊梁，才能從根本上拯救貧困生。高校扶貧工作應全面貫徹“提高貧困生能力”這一理念，從學業到就業，從心理到生活，從語言到交際，還包括服務社會、服務家鄉的能力，全面幫助貧困生提高綜合素質，使貧困生的組織、協調、交際、表達等能力得到鍛煉，對自己今后的發展充滿信心。^[3]

2．一視同仁，分類而教。高校貧困生客觀存在物質貧困生、心理貧困生、學業貧困生、情感貧困生和多困生。高校貧困生工作的系統性、復雜性和資源的有限性內在決定了最具有實效性和針對性的方法就是一視同仁，分類而教。如“物質資助”，主要救助對象為物質貧困生和因物質貧困而形成的多困生。如果撒胡椒面，讓所有貧困生都享有，結果是“需要的得不到，不缺錢的卻拿到”，使本來就緊張的助困經費以不公正和失效而告終。“心理健康輔導”主要是針對心理貧困生、多困生和情感貧困生，讓高校有限的心理輔導資源發揮出優勢。如果對心理健康的物質貧困生和學業貧困生集中輔導，則容易產生歧視性負效，反而加重他們的心理壓力。技能培訓分為若干小班，如學習技能培訓班、交際技能培訓班、普通話培訓班等等，以“缺啥補啥”為原則，讓貧困生根據自己的實際情況參加。只有能力提高了，貧困生才能擁有創世的勇氣和成功的體驗，才能悅納自己，擁有幸福感。

3．物質救助為基礎，重點解決貧困生思想心理問題。物質救助是現代社會對高校弱勢群體的一種基礎性人文關懷，對于貧困生完成學業，釋放因物質貧困而產生的巨大心理壓力都有積極的作用，高校應該公平、公正地實施物質扶貧。但是與物質扶貧相比較，健康的精神狀況對貧困生更為重要。韋伯在他著名的“扳道工（switchmen）”中說：“物質利益是行動的引擎，它驅動著人們前進，而精神和觀念則決定著人類尋覓到達目的地，以及到達的手段。”^[4]逆境中崛起，關鍵是需要脫貧的精神和斗志。一個人最可怕的不是缺錢，而是缺精神，“精神可以幫你面對一切，思想可以幫你創造一切”。^[5]貧困生心理問題的和諧化育，重在精神關愛。需要全體教師，尤其是思想教育工作者圍繞“燃起希望”、“昂揚斗志”、“逆境崛起”三項主題，舍得在貧困生身上花時間、花功夫、想辦法。如借助網絡新手段，設立“網絡政工”和“心理特工”，隨時給貧困生提供訴說渠道和幫助，使他們切實感受到愛心和溫暖，化解矛盾，逐漸趨向健康的心理狀態，樹立正確的人生觀。社會對貧困生的精神關愛，是貧困生釋放心理重負，直面貧困的強大精神支柱和精神動力，這種愛的力量會伴隨貧困生走向心理和諧的彼岸，在艱苦中健康成長。

參考文獻：

［1］ SWARTZ，DAVID.Culture and power：The sociology of pierre bourdieu［M］.Chicago:The University of Chicago Press，1997.

［2］ 馬克思恩格斯選集（第一卷）［M］.北京：人民出版社，1972：19.

［3］ 王吉成，王育英.淺析高校貧困生的心理特點及教育方式［J］.西北農林科技大學學報：社會科學版，2006（增刊）：86-89.

［4］ H.H.GERTH， C.WRIGHT MILLS.The social psychology of the world religions［M］.New York:Oxford University Press，1964.

［5］ 洪戰輝.當苦難成為人生的必修課［M］.北京：北京出版社出版集團，北京出版社，2006：161.