誰來掌控你的命運

米　蘭

自己的命運，由誰來掌控?這對一個人來說是個十分重要的話題，然而我們平時很少想到、注意到。人們總能想到上學、求職、掙錢、勞動、健康及吃穿住等與生俱來的生計問題，但命運的掌控，卻像天上的風箏，那條線牽在誰的手里，卻不必想抑或想也沒用，于是，聽天由命便成了許多人的思維慣性。

一個人的命運，往往與權力、財富和社會地位緊密關聯。一般地講．無權者的命運往往受制于有權者，貧困者的命運往往由巨富支配，弱勢群體的命運往往受社會地位高者的影響。在中國，從奴隸制社會一直到清王朝覆滅，皇帝、官吏、豪紳掌控著平民百姓的命運，兩千多年大體如此。

其實，社會就像個金字塔，有權有錢有地位的人在塔尖，人數較少：絕大多數的民眾是塔基塔座。命運的掌控，則由塔基塔座到塔頂，愈往上愈能行使其掌控命運之權，既掌控自己的命運又可多少不等地掌控別人的命運。正因如此．兩千多年來才發生了一次又一次的平民百姓的起義和暴動，推翻了塔尖少數人的統治，企盼自己掌控自己的命運。然而，歷史的長河流過一個朝代又一個朝代，直到共和國的成立，才讓人們看到掌控自己命運的曙光。

誰來掌控你的命運?

作家孟超先生在一出名曰《瀟湘夜雨》的京劇里，聽到一句試官女兒搽旦問崔老的臺詞“當了丫頭還斫頭不?”從而生發開去．詮釋了關于掌控命運的話題，以此引起讀者的思考，關注自己的命運。

京劇《瀟湘夜雨》的末尾，試官女兒搽旦有可能被劇中主人公之一翠鸞賜以斫頭，劇中一串聯人物崔老為之講情得允，問搽旦是否愿意當丫頭，這本來是一種赦免，也就是最低大限了，然而搽旦卻反問：“當了丫頭還斫頭不?”這句可憐而凄愴的問話，飽含了多少余悸、多少惶悚、多少絕望、多少恐懼?

正是這句話，表現了對立的雙方權力多么不平等，多么鮮明的強勢與弱勢的懸殊地位!

誰來掌控你的命運?

是父母?老板?配偶?還是你自己?命運，難道不該成為人生的第一要義嗎?

這篇雜文運用了生發創作手法。在雜文創作中，作者抓住一句話、一首詩、一幅畫面、一個鏡頭、一個行為(動作)或一個想像，由此生發開去，引出既有普適意義又有特色的題旨，振聾發聵地訴求一種理念。生發，避免單薄之感，使作品更有厚度和廣度；生發。避免淺顯之感，使作品更有深度和力度；生發，避免一孔之見，使讀者開闊視野，引出更多聯想。

生發。雖然是雜文創作常用手法，但這里也有技巧問題。生發得順理成章，可增強作品的感染力和邏輯說服力；生發得牽強附會，便適得其反，倒使作品全沒了藝術魅力。從這個意義上講，這篇《當了丫頭還斫頭》的創作手法，雖似舒緩平和，沒有驚人的事件和情節，也未作大肆渲染，然而卻給人以綿長深厚的邏輯理性與藝術感染力。

孟超(1902-1976)原名孟憲杰，山東省諸城人。1926年畢業于上海大學中文系，1927年在武漢全國總工會工作，1928年與蔣光慈、阿英等人組織太陽社，創辦春野書店及《太陽月刊》，參加左聯，與馮乃超、夏衍等人創辦藝術劇社。1947年赴香港，任《大公報》、《新民報》文藝副刊編輯，1949年后歷任出版總署圖書期刊部秘書，人民美術出版社創作室主任。著有雜文集《長夜集》、《末偃草》、《水泊梁山英雄譜》及詩集《殘夢》、小說集《沖突》等。