心靈的ｘ光

龍應臺

我一般不太愿意在畢業典禮這么隆重的場合上演講。但我還是決定來。不怎么嚴肅的理由是，你們將來都是醫生，當我年老的時候，很可能有一天我會落在你們手里，請幫我多翻幾次身。比較嚴肅的理由是，醫生不只是職業，它是一種志業。跟“人”的關系密切，很多的人會依靠、依賴你們。所以，我想我應該來。

今天是什么日子?我認為，是你們從幼兒園到大學長達二十多年“制度性”教育的畢業典禮，同時是“自主性”教育的開學典禮。

我今天的題目是，“制度性教育該教而沒有教的兩件事”。

第一，它教你如何與別人相處，沒有教你如何與自己相處。

合群，曾經是我們從小到大“德育”的核心。個人在群體中如何進退貫穿整個儒家思想，但是儒家極其講究的個人修身、慎獨的部分，在現代化的社會里，卻被忽視。

清華大學校長梅貽琦在1941年就指出當時的大學課程設計是有問題的，因為課程以“滿”為目標。不給學生“獨思”的時間：

仰觀宇宙之大，俯察品物之盛，而自審其一人之生應有之地位，非有閑暇不為也?？v觀歷史之悠久，文教之累積，橫索人我關系之復雜，社會問題之繁變，而思對此悠久與累積者宜如何承襲擷取而有所發明，對復雜繁變者宜如何應對而知所排解，非有閑暇不為也；人生莫非學問也，能自作觀察、欣賞、沉思、體會者，斯得之。

在你們七年醫學院的學習過程中，諸位想必學到了各種技術，但是，“仰觀宇宙之大。俯察品物之盛，而自審一人之生應有之地位”。重不重要?大學是否教了你?“綜觀歷史之悠久，文教之累積，橫索人我關系之復雜，社會問題之繁變”，在你的解剖學、病理學、臨床課程里，是否有一點點入門?在整整七年的培養中，請問百分之幾的時間。是讓你用在“觀察、欣賞、沉思、體會”之中?

“慎獨”，其實就是在孤獨、沉淀的內在宇宙里審視自己在環境中的處境，剖析人我之間的關系，判別是非對錯的細微分野?！吧鳘殹笔切逕?，使人在群體的沉溺和喧鬧中保持清醒。這，大學教了你嗎?“情緒之制裁，意志之磨勵”，在不在大學的課程里?

“只知從眾而不知從己”的人，不知“人我之間精神與實踐上應有之充分之距離”的人，請告訴我，會是一個第幾流的醫生?

第二，制度性教育教了你如何認識“實”，但沒教你如何認識“空”。

我不知道在你們醫學的制式教育里，有多少文學的培養?文學，應該是所有以“人”為第一對象的學科的必修基礎學之一。因為文學的核心作用，就是教你認識“人”。

讀過加繆的小說《瘟疫》的有多少人?小說從一個醫生的角度描寫一個城市由于爆發瘟疫而封城的整個過程。瘟疫傳出時，鎖不鎖城，有太多的重大決定要做。是什么樣的訓練，使一個衛生官員做出正確的決定?醫學技術絕不是惟一的因素。是什么樣的人格，使一個醫生可以走卻決定留下，不惜犧牲?是什么樣的素養，使一個醫生認識人性的虛偽，卻又能夠維持自己對人的熱誠和信仰，同時保持專業的冷靜?

醫學的教科書可以教你如何辨別鼠疫和淋巴感染，可是加繆的文學教你辨別背叛和犧牲的意義、存在和救贖的本質。

多少人讀過卡夫卡的《蛻變》?你的醫學課本會告訴你如何對一個重度憂郁癥患者開藥，但是，卡夫卡給你看的，是這個憂郁病患比海還要深、比夜還要黑的內心深沉之處——醫學的任何儀器都測不到的地方，他用文學的x光照給你看，心靈的創傷纖毫畢露。

是的，文學，是心靈的x光。它照得到“空”。

將來的醫生，請問你具備嗎?

這確實是人生重大的時刻。它，對不同世代的人，都是一個快樂奔向前程的時刻，也是一個跟纏綿的記憶、跟溫馨的歷史分手的時刻。所以對在場的每一個人而言，今天都是一種畢業，一種開始。每一個人都需要一種心靈的x光。給自己一種透視人生的智慧，一旦擁有，你就是一個不一樣的人，不一樣的醫生了。

祝福你們!

[選自2007年7月31日《中國新聞網》本刊有刪節]

龍應臺

我一般不太愿意在畢業典禮這么隆重的場合上演講。但我還是決定來。不怎么嚴肅的理由是，你們將來都是醫生，當我年老的時候，很可能有一天我會落在你們手里，請幫我多翻幾次身。比較嚴肅的理由是，醫生不只是職業，它是一種志業。跟“人”的關系密切，很多的人會依靠、依賴你們。所以，我想我應該來。

今天是什么日子?我認為，是你們從幼兒園到大學長達二十多年“制度性”教育的畢業典禮，同時是“自主性”教育的開學典禮。

我今天的題目是，“制度性教育該教而沒有教的兩件事”。

第一，它教你如何與別人相處，沒有教你如何與自己相處。

合群，曾經是我們從小到大“德育”的核心。個人在群體中如何進退貫穿整個儒家思想，但是儒家極其講究的個人修身、慎獨的部分，在現代化的社會里，卻被忽視。

清華大學校長梅貽琦在1941年就指出當時的大學課程設計是有問題的，因為課程以“滿”為目標。不給學生“獨思”的時間：

仰觀宇宙之大，俯察品物之盛，而自審其一人之生應有之地位，非有閑暇不為也?？v觀歷史之悠久，文教之累積，橫索人我關系之復雜，社會問題之繁變，而思對此悠久與累積者宜如何承襲擷取而有所發明，對復雜繁變者宜如何應對而知所排解，非有閑暇不為也；人生莫非學問也，能自作觀察、欣賞、沉思、體會者，斯得之。

在你們七年醫學院的學習過程中，諸位想必學到了各種技術，但是，“仰觀宇宙之大。俯察品物之盛，而自審一人之生應有之地位”。重不重要?大學是否教了你?“綜觀歷史之悠久，文教之累積，橫索人我關系之復雜，社會問題之繁變”，在你的解剖學、病理學、臨床課程里，是否有一點點入門?在整整七年的培養中，請問百分之幾的時間。是讓你用在“觀察、欣賞、沉思、體會”之中?

“慎獨”，其實就是在孤獨、沉淀的內在宇宙里審視自己在環境中的處境，剖析人我之間的關系，判別是非對錯的細微分野。“慎獨”是修煉，使人在群體的沉溺和喧鬧中保持清醒。這，大學教了你嗎?“情緒之制裁，意志之磨勵”，在不在大學的課程里?

“只知從眾而不知從己”的人，不知“人我之間精神與實踐上應有之充分之距離”的人，請告訴我，會是一個第幾流的醫生?

第二，制度性教育教了你如何認識“實”，但沒教你如何認識“空”。

我不知道在你們醫學的制式教育里，有多少文學的培養?文學，應該是所有以“人”為第一對象的學科的必修基礎學之一。因為文學的核心作用，就是教你認識“人”。

讀過加繆的小說《瘟疫》的有多少人?小說從一個醫生的角度描寫一個城市由于爆發瘟疫而封城的整個過程。瘟疫傳出時，鎖不鎖城，有太多的重大決定要做。是什么樣的訓練，使一個衛生官員做出正確的決定?醫學技術絕不是惟一的因素。是什么樣的人格，使一個醫生可以走卻決定留下，不惜犧牲?是什么樣的素養，使一個醫生認識人性的虛偽，卻又能夠維持自己對人的熱誠和信仰，同時保持專業的冷靜?

醫學的教科書可以教你如何辨別鼠疫和淋巴感染，可是加繆的文學教你辨別背叛和犧牲的意義、存在和救贖的本質。

多少人讀過卡夫卡的《蛻變》?你的醫學課本會告訴你如何對一個重度憂郁癥患者開藥，但是，卡夫卡給你看的，是這個憂郁病患比海還要深、比夜還要黑的內心深沉之處——醫學的任何儀器都測不到的地方，他用文學的x光照給你看，心靈的創傷纖毫畢露。

是的，文學，是心靈的x光。它照得到“空”。

將來的醫生，請問你具備嗎?

這確實是人生重大的時刻。它，對不同世代的人，都是一個快樂奔向前程的時刻，也是一個跟纏綿的記憶、跟溫馨的歷史分手的時刻。所以對在場的每一個人而言，今天都是一種畢業，一種開始。每一個人都需要一種心靈的x光。給自己一種透視人生的智慧，一旦擁有，你就是一個不一樣的人，不一樣的醫生了。

祝福你們!

[選自2007年7月31日《中國新聞網》本刊有刪節]