“吳附子”的傳奇與現實

尹鴻偉

吳生元覺得現在的情況好像讓自己回到了過去的時代，回到了父親吳佩衡那代老中醫的捍衛故事中，這使他感覺很無奈。

“云南歷史上的中醫名家不少，學術各有千秋，被尊稱為‘吳附子的吳佩衡有著非凡的經歷和故事。”吳生元說，我只想借他的故事來談談對中醫的一些認識，我是他的兒子，同時也是他的學術繼承人。”

父親的探索

1888年，吳佩衡出生在四川省會理縣鄉村，祖父是當地的私塾老師。由于家境貧窮，18歲時他被送到會理縣城林春堂中藥鋪當學徒，拜當地名醫袁恩溥為師。

4年后，他離開了林春堂回鄉開始了行醫生涯。吳生元說：“那時由于父親醫術尚淺，所以經常遇到疑難重病而深感棘手。他感到醫學這門科學，應勤求古訓，博采諸家學理之長，不能單靠師傳、口授。”

由于生存所需，1921年吳佩衡只身來到云南祿豐縣行醫。時為滇軍將領的朱德帶兵路過祿豐，因身體不適求醫于吳佩衡，在其精心治療下病情迅速得到緩解。朱德對其醫術非常欣賞，也因為同是四川老鄉，便建議他去昆明發展。他接受了朱德的建議，來到昆明。

“新中國成立后，父親作為云南省政協委員到北京開會，還遇到了朱德。”吳生元說，“他們回憶起過去都很高興，當時父親還見到了正在朱德身旁的毛澤東，三人聊起了中醫話題。”

初到昆明的吳佩衡人地生疏，“備受刁難和欺負”，才取得行醫資格證書。

吳佩衡針對當地風干物燥，涼藥使用太多的實際情況，研究出獨特的“溫熱治療”方法，同時治愈了兩個當地名流之子的疾病，漸漸立穩了腳跟。一是昆明市長的兒子，患傷寒西醫久治不愈，并宣告無治，但被其治好；二是昆華醫院(現云南省人民醫院)院長的兒子同樣患傷寒，院長雖為西醫卻無法救治兒子，同樣被吳佩衡治愈。

1929年4月24日，國民政府中央衛生委員會通過了以余云岫為代表的“廢止舊醫以掃除醫藥衛生之障礙案”，這在歷史上被稱為“廢止中醫案”，一時間震動四海。吳佩衡遂作為云南省唯一代表去上海參加了有17個省的237個集體457名代表出席的“神州中醫總會”，明確向政府表示反對“廢止案”。大規模的抗議活動使其未能施行。

但是，國民政府也借機對中醫提出了“不準辦學校，不準辦醫院，只能民間行醫，必須由政府組織考試發證”，教育、衛生兩部也通令“中醫禁止參用西藥及器械”等眾多限制條件。

在滬期間，吳佩衡治愈了調赴抗日前線的滇軍第三軍軍長王軍的多年胃病。在王軍的鼓勵和幫助下，他留在上海行醫6年，后因戰事危急，1936年底率全家回到昆明。昆明市和云南省先后成立了“中醫公會”，吳佩衡均被推舉為理事長。

由于隨后國民政府對中醫仍然是一種不支持態度，希望其自生自滅，加上當時中醫流派甚多，相互間關系不融洽，吳佩衡非常著急。1948年，已被云南省政府聘為“云南考試委員會主事委員”的吳佩衡拿出大部分家產，并在一些醫界朋友、病友的贊助下開辦了“云南省私立中藥專科學校”，并自任校長。

1950年云南解放后，學校被要求“捐給國家”。隨后，新中國的昆明市、云南省先后開辦了各種“中醫進修班”、“中醫學校”，都聘請吳佩衡擔任教師或要職，1960年成立云南中醫學院后更任命其為院長。

吳佩衡于1945年創辦《國醫周刊》，把自己的所想所得和治療實例以文字形式流傳下來。其多年的行醫案例和經驗被后人結成《吳佩衡醫案》一書，“對臨床醫生提高療效很有裨益”。

兒子的繼承

“我自小在這樣的中醫家庭長大，可以說對中醫的知識和功效是深有所知。”1937年出生的吳生元說，“全家人無論得了什么病，都是父親用中醫治療好的。”

1955年，吳生元考上了云南大學醫學院(今昆明醫學院)學習西醫。1960年畢業后作為“優秀西醫人才”被政府有關部門指定為父親的“學術繼承人。

在中國的中醫界，吳佩衡素有“吳附子”的尊稱，原因在于其在治療過程中善用附子。吳生元表示，中醫界對父親這樣的稱呼“也對也不對”，父親善用附子是事實，但是父親擅長的治療技術還有許多，不僅僅是附子，其學術面非常廣。

他說：“由于附子有毒副作用，中國藥典規定用量為3～15克，但父親在具體治療中遠遠超過這個‘規定，最多時甚至達到了800克，而且對病人都很有效，從未造成不良案例。父親常表示‘古有病大藥大、藥毒病毒之說，關鍵是要診斷確切，處方對證。當然，附子的用量也并非越大越好。''

“我并不認可有人將我們使用附子的方法稱作‘火神派。”吳生元說，“附子在中國各地區使用情況的不同其實很有趣，四川、云南一帶的中醫比較接受我父親的學術觀念，而北方和沿海地區的中醫則不盡然，他們一般只敢開3克，最多不超過10克。”

究其原因，吳佩衡有過如此見解：中國沿海、北方地區自古達官貴人居多，故當地中醫們擔心得罪不起，在下藥方面非常小心，劑量使用都非常保守，而給皇帝治病的太醫們就更不用說了，稍有不慎就會換來滿門抄斬；因此那些地區就出現“只能治小病，不敢治大病”的情況，這也是皇帝們的病總是不能徹底治愈，壽命不長的重要原因之一。

“而較以前的西南地區而言，經濟相對貧困，百姓生活質量較低，也就給了中醫們大展身手的機會了。”吳生元說，“父親就是在這樣的環境下勇敢地進行了自己的醫療嘗試，并且獲得了成功，的確是挑戰與機遇并存的結果。父親曾經開玩笑說，北方和沿海地區的中醫屬于‘官家派，而西南地區的中醫屬于‘民間派，最大的區別并不在于水平高低，而在于膽識的大小。”

20世紀60年代中的“文革”，使吳佩衡父子都受到了沖擊，經常性的批斗使吳佩衡心力交瘁，多次中風，于1971年4月郁郁離世。后來，吳佩衡獲得平反，吳生元也逐漸成為云南新一代名中醫，并于1985年2月調任云南省中醫院院長。

現在，在具體的治療中，吳生元對附子的使用明顯少于父親，他最多用到100克，少有的嚴重病癥也只用到200克。對比自己與父親的異同，吳生元認為在膽識和經驗方面自己不如父親。而隨著西醫大量運用各種物理、化學儀器，同時在藥理病理方面研究的進步，以前許多需要憑經驗判斷的病情現在通過儀器檢測就可以輕易完成，所以吳生元認為“自己在診斷方面明顯超過父親”，“但是也因為可以借助的儀器太多，影響了自己學術上的進步”。

“我中西醫都學過，對兩種醫學都有所了解。”吳生元說，“目前中國社會中出現了許多關于中西醫的爭論是非常無聊的。中醫在中國廢止不了、消滅不了，相反逼迫著中醫界走出一條與西醫取長補短，同步發展的新路。”

吳生元覺得現在的情況好像讓自己回到了過去的時代，回到了父親那代老中醫的捍衛故事中，這使他感覺很無奈。他說：“現在國內一些院士、學者不斷跳出來指責中醫，盡管他們多數都沒有學習過中醫，或者并不了解中醫，但卻語出驚人，甚至把演員陳曉旭的死亡原因也歸結于中醫，難道西醫能夠治愈晚期乳腺癌嗎?我覺得這樣的情況已經不是一種學術討論了，而是在嘩眾取寵、沽名釣譽。”

“存在的就是合理的。”吳生元表示。能夠留存下來的方法，都是經過長期總結、完善，被廣大群眾所接受的。

面對咄咄逼人的“進攻”，中醫們好像抵抗乏力。吳生元說：“通過父親的一生和我個人數十年的經歷和感受，我的真實體會是許多中醫師，特別是年輕一代中醫師現在已經失去了信心，因為他們沒有好好繼承和學習前人的東西，沒有領會到中醫的真諦，相反急功近利地大量使用西醫的方法。如何把古代或過去的中醫經驗、技術轉化為現代所用，是一項偉大而長期的事業，這里面需要大量的人，大量的奉獻精神。”

“中西醫都必須保持自己獨特的診療渠道，我非常反對現在有些人提的‘中西醫結合，這樣的后果會使中醫學變成蝙蝠，既不是飛禽也不是走獸。”