在一個更廣大的計劃里

劉　陽

如果為已經過去的2006年尋找一個一以貫之的關鍵詞，非“和諧”莫屬。“和諧”理念如風行水上，那些蹲踞在“和諧”對立面的現象就顯得分外突兀，催人改進。

“發展是硬道理”，這一簡單而生硬的官方表述終于遭遇遲來的追問——我們究竟需要什么樣的發展？人們拋棄了對發展的單向度理解，還概念以豐滿；面對諸多新聞舊事，終于認識到一個值得追求的發展絕不會像競技體育一樣，單單意味著更高更快與更強。

另一方面，1980年代末以來，當公眾的生存場景被“穩定壓倒一切”的政治講述所籠罩，時代大潮下幾經分流的人文知識分子，始終未能為社會提供一種精神資源和話語策略，使被挾持的公眾得以擺脫沉重的無奈感。這種無力與無奈，使虛無與冷漠迅速成為我們的時代特征。因此隨著“和諧”理念的風行，一種最簡單的拆字游戲式的解釋也廣為流布：“禾”“口”為“和”，就是人人有飯吃；“言”“皆”為“諧”，就是人人有話說。顯然，人們想說的，是沒有被“硬道理”“壓倒”的話。理念應時而生，對理念的詮釋更是如此。

只有和諧，才可持續。世界已不復是“四海翻騰云水怒，五洲震蕩風雷激”，多少事，不能急；可持續發展，一萬年不久，不爭一朝一夕，沒有理由不把我們的事業放在一個更廣大的計劃里。一屆任期應如何？十年規劃怎行事？不求速成，不求當世顯效，薪盡火可傳，寄托長遠。只有身處一個更廣大的計劃里，民眾才不會產生這樣的疑問：吾國可保30年增長之奇跡，可保300年之繁榮乎？“和諧”，只是心有所信后的一種生存狀態，尚需尋求締造與保障中國社會和諧的精神資源與信仰根基。

有所信仰，才能不被短視所傷，抵制不計手段只求目的的便宜法門的誘惑。這是對社會整體上的傷害，所得遠難與所失相抵。志存云上，而在泥中行路，不憚蕪雜，不避瑣碎，吾邦維新，實無捷徑可尋。

20余年改革的成功經驗就是，想通哪些做哪些，不求全盤想清才行動，而是立即投入改變，在行動中思考那些尚未想清楚的部分，是否可行？何時施行？還是僅屬于某國某族囿于一隅之特例，只能被擱置在博物館的展示架上？果真“東海有圣人出焉，此心同也，此理同也。西海有圣人出焉，此心同也，此理同也”，則變革的行動但從朝夕做起，不茍且，不推諉。

知而不行，不是真知，比之不知而不行者，惡劣猶甚。無他故，利益分化使然。所謂重建改革的共識，事關利益調整，自然不難出現“人人有話說”的場面，但意見是否能夠得到有效的表達，才是關鍵，這應該是一個平等博弈的過程，而不是民主集中制的程序。

舊歲將盡之際，國務院副總理吳儀12月14日在中美戰略經濟對話會上說，多年來，中國在國家領導制度、選舉制度、立法制度、決策制度、司法制度、監督制約制度等方面的改革不斷深化，保證人民行使民主選舉、民主決策、民主管理、民主監督的權力。

展望未來5年，她說，中國將重點推進行政管理體制改革，加快政府職能轉變，建立法治型、責任型、服務型政府，減少政府對資源配置和微觀經濟運行的直接干預，加強政府提供公共品和公共服務的職能，建立健全以間接調控為主的宏觀調控體系。中國尊重和保障人權，重視國際人權公約在促進人權方面的積極作用。到2005年，中國已參加21項國際人權公約，并采取多種措施認真履行公約義務。

吳儀的發言對象不只是與會的美方代表，更是面向國內民眾，使13億民眾認清國家發展的方向，曉得什么是大勢所趨，莫之能御，對前途充滿信心。

今日環球之格局，除了那種可以把暴君連同那里的人民一起炸死的價值觀之外，尤其亞非各國，尚有望于吾邦，希翼于中華文明的創新，能夠提供一種言行一致、知行合一、內外無別、文化平等的既有擔當而又溫存有禮的哲學。這無疑是一道窄門，但也只有穿過這道窄門，國家的崛起與民族的復興，才真正可期。

沒有理由不認為，中國的變革處在一個更廣大的計劃里。因此凡事忍耐，人間正道是滄桑，在法律的框架內維護合法權益，不傷害別人，不傷害自己；凡事包容，不妄下論斷，為人與事的進步和改良預留空間；凡事相信，相信東海之大，不棄涓流，相信公理不廢，相信每一個善意的承諾必將踐履；凡事盼望，唯希望常在，故君子雖百經磨礪，猶能自強不息。