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演講風(fēng)格的真實美和協(xié)調(diào)美

2007-06-24 12:26:54劉德強
交際與口才 2007年7期
關(guān)鍵詞:藝術(shù)美

劉德強

真實美和協(xié)調(diào)美是成功演講必具的。

真實美。一般地說,演講者最終的目的是要聽眾為之信,為之動。要達到這個目的,演講就必須保持真實性。

歷史上有過許多不同的演講風(fēng)格派別,其中一些人過分強調(diào)了藝術(shù)美,而忽視了真實美。比如,有些演講者畫眉毛、涂口紅、抹油彩。我們并不否認(rèn)這種濃妝打扮是美的。但是他們卻不知道,這樣一化妝恰是走出了演講的大門,進入了戲劇的迷宮,大有虛情假意、矯揉造作之嫌。

因此,初學(xué)演講者切記,在培養(yǎng)演講風(fēng)格中,無論是口頭語言的表達還是態(tài)勢語言的表達,都要堅持真實美,不要盲目地去追求那種藝術(shù)美;例如,陳毅同志在向士兵們作演講時,喜歡解開上衣鈕扣,敞開外套;斯大林演講時則習(xí)慣手拿一只煙斗;孫中山先生在大庭廣眾演講時常常隨身帶著手杖。這些表現(xiàn)形象,如果從舞臺藝術(shù)的角度去看,也許并不算雅致美觀,甚至破壞了那種藝術(shù)的美感。但是,由于它們都是實際生活中的真實反映,其產(chǎn)生又有一定的客觀原因,因此在那些特定的歷史條件下,它們也就成為這些偉人的富有魅力的演講風(fēng)格的重要組成部分。

從演講史的研究中也可以得出結(jié)論,如果為了強調(diào)演講風(fēng)格的藝術(shù)美,而偏離了真實美,那么這種演講的生命力是極其脆弱的。

演講美的最高要求是實現(xiàn)真善美的統(tǒng)一。演講者在演講實踐中認(rèn)識和掌握客觀事物的發(fā)展規(guī)律,正確反映事物的客觀真理,也就是體現(xiàn)了真;如果再能通過演講活動滿足聽眾或社會的某種需求,實現(xiàn)了有利有益的功利性、目的性,也就體現(xiàn)了善;同時,真和善通過感性直觀的演講形象的有效顯現(xiàn),做到了內(nèi)容與形式的充分統(tǒng)一,也就體現(xiàn)了美。真善美三者是始終體現(xiàn)在同一演講過程之中的。

協(xié)調(diào)美。演講的風(fēng)格美不僅要求演講的內(nèi)容美和形式美形成高度的統(tǒng)一,而且還要求演講形式各因素之間的協(xié)調(diào)美。

為什么演講風(fēng)格還要講究一個協(xié)調(diào)美呢?

第一,演講不是一種單因素的表達。它不但要用口頭語言中的音色、音調(diào)、音量等許多要素,同時作用于聽眾的聽覺器官,而且還要用態(tài)勢語中的體態(tài)、手勢、眼神和面部表情等許多要素,同時作用于聽眾的視覺。所以,我們說演講是在多因素的同時表達中進行的;僅僅強調(diào)某個因素的美是不夠的,我們需要多種因素的協(xié)調(diào)美,這樣才能協(xié)調(diào)好整個演講風(fēng)格的美。

第二,演講是一個靜態(tài)與動態(tài)相結(jié)合的過程。例如,演講者的服裝儀表是屬于靜態(tài)范圍的,而音色音調(diào)和手勢動作則屬于動態(tài)范圍,兩者結(jié)合構(gòu)成演講過程。因此,在演講風(fēng)格方面,我們不僅要求有靜態(tài)的美感,而且還要求有動態(tài)的美感,要使這兩者融合一體,產(chǎn)生協(xié)調(diào)美,才得以體現(xiàn)演講風(fēng)格之美。

人類社會不斷地進步,人們的認(rèn)識也就隨之發(fā)展。從這個意義上說,演講風(fēng)格美的創(chuàng)造將是日益繁榮、無窮無盡的。

拿無產(chǎn)階級革命領(lǐng)袖的演講來說吧,他們的演講風(fēng)格也不是都相同的。列寧同志的演講以嚴(yán)格的邏輯性著稱,而毛澤東同志的演講則以語言通俗易懂、敘述形象生動見長。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林和毛澤東這些無產(chǎn)階級革命領(lǐng)袖都是口才出眾的演講家,但他們并不是同一個人,而是有著明顯差異的五個人,他們以自己演講風(fēng)格的個性美為無產(chǎn)階級演講史留下子光輝的一頁。

演講者要敢于探索,培養(yǎng)自己演講風(fēng)格中的個性美。而有些演講者卻不重視“個性美”,他們從電影中見到了一些演講家的姿勢,崇敬之至,于是就一味地模仿,甚至連一些微小的細(xì)節(jié)也不放過,這種一絲不茍的學(xué)習(xí)精神固然可嘉,但這畢竟不是自己的演講風(fēng)格。這種“東施效顰”的做法,往往反而會引起聽眾厭惡的情緒。所以,我們不提倡毫無主見地照搬別人的演講風(fēng)格。別人的演講風(fēng)格再美,也是別人的,不是屬于自己的。演講者應(yīng)當(dāng)敢于創(chuàng)新,獨樹一幟,才能使聽眾耳目一新,領(lǐng)略其中的個性美。

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