透視語文教學中的“偽思考”

方海蓮

思考的含義是什么?最簡單的解釋就是“想”。前蘇聯心理學家維果斯基的內化理論提出：思考是一種活動。這個活動依循個人的內在語言來進行，并通過學生的經驗活動而發展。我國對思考的定義是從思維學角度作出解釋的，在《現代漢語詞典》中這樣表達：“思考是指進行比較深刻、周到的思維活動?！睆倪@一定義，我們可以看出思考是一種整體的思維活動。如果橫向比較這兩個概念，并提煉出其中的關鍵詞，我們就不難得出這種結論：思考是一種依循個人內在語言進行的比較深刻、周到的整體的思維活動。這種活動強調個人的內在語言，強調個體的內在語言必然要強調個體的主體意識性。強調主體在主動參與的情況下，重視個體內在的心理狀態，能動地表達個體的思想感情。在小學語文教學中，這是一種“自由言說”的狀態，學生直指的是個體自己的真實心理狀態。這種主動參與的思考，是一種高效率：真實的思考。如果個體指向的是外在的感知、理解，只是在學習過程中將個體的精神狀態納入到一個統一的思想軌道中去，這樣被動的思考則是膚淺的、程式化的、失真的，這對學生的身心健康十分不利。在這里，我姑且大膽地將這種思考稱為“偽思考”。

孩子們只誠實地專注于自己的內心，并在各種有意義的經歷和活動中使用語言時，才能能動地交流并興奮起來。

一、問題呈現

案例1

一位老師執教《印度洋上生死夜》。

師：這節課，我們將走近皮埃爾，感受他的偉大……

找出他妻子遇難的句子，皮埃爾的心情怎樣?

這段中的兩個“抽搐”分別是什么意思?

皮埃爾為什么抽搐?

這樣的結果既讓人欣慰，又讓人心痛。讓人欣慰的是什么?讓人心痛的是什么?

案例1的教學環節設計可謂環環相扣，邏輯嚴密。無一句“廢話”。最后，全班學生在教師的指導下終于感受到了皮埃爾人性的偉大，現在無論是聽眾還是參與者都感受到了教學的一氣呵成。一氣呵成的背后是教者精心預設、邏輯嚴密的引導。在這樣的引導過程中，學生真正關注的并不是學生自己內心真實的心理狀態，注重的是外在于對課文內容的感知和理解，它完全復制了課文的思想感情，復制了教者的思想感情，復制了表達這種思想感情的文字。整個過程讓師生向特定的思想感情“合模”，幾十位學生個體的精神狀態從而被一步一步地引誘到了一個統一的思想軌道中去，落入了教者布下的“陷阱”。這種步步被“誘導”的過程，處處充滿了刻意斧鑿的痕跡，是一種“代圣人立言”的形式。它復制了課文的思想，復制了教者的思想?！皬椭啤边^程中的感動，由于不是個體能動狀態下的“個性體會”“個性感動”，我認為這是一種“偽體會”、“偽感動”，其間的思考更多地表現為一種“偽思考”。

二、病因探尋

語文的首要任務是培養人的表達能力，而表達能力不是抽象的，不能脫離人的見解和思想而孤立存在。即在思考中學習表達，在表達中學習思考。表達與思考，語言與精神，實際上是“言”和“意”之間的關系。對學生而言，如果“意”不至，那么所有的“言”只能是空殼，而這個“空殼”是一個規范的體系，只能被動訓練，只能有意記憶，因而學生成了一種被動的工具，哪里還有思考的欲望呢?若語文課沒給學生提供足以讓其激起思維火花的環境，沒有刺激起他對精神世界的強烈好奇，學生則不會產生表達的欲望。實質上，沒有激起表達欲望為了配合老師的訓練進行的表達幾乎是無效的。這樣背景下的表達能力與思考能力的訓練，對學生而言是痛苦的，對教師而言是偽善的。我認為，語文教學應做到“意”先行，以神解形，在思考中學習表達，提高能力。但學生缺少的往往是有價值問題的表達機會，很多思考都流于形式，避免不了膚淺化、造作化。因而可以看出盡管很多學生在課上能夠流暢響亮地發言，這些發言那么響亮，那么完整，卻又那么耳熟，那么平常，因為這些發言流于形式，并不是真正發自學生內心。索爾仁尼琴就說過，“一句真話比整個世界的分量還重”。學生在課堂上能夠真實地進行思考和表達比任何課堂技術都重要。正如一位教授說過，優秀的表達不是推敲出來的，而是思想錘煉的結果。為了更好地說明這個問題，我們還有必要弄清以下幾個問題。

目標與任務就一定那么重要?

目標為40分鐘的課堂教學設計指明了方向，它是課堂設計與教學的指明燈，它就像是人類的眼睛，掌管著人類前進的方向。在此基礎上派生出來的教學任務則為課堂教學充實了內容，如同人身上的血與肉，使課堂教學變得血肉豐滿。一直以來，我們評定一節課好壞的一個重要的標準就是“教學目標是否達成”、“教學任務是否完成”。如果一堂課沒有在規定的教學時間內完成任務，那么無論你這40分鐘如何精彩，如何紛呈，那么都只能算是一節失敗的語文課。課堂上不僅存在預設，還存在更多的不可預知的生成，更因不同的學生不同的情況而變化，是教者無法絕對輕易地把握的。這雖然與教者的課堂調控能力有關，但生成更多地體現在它的無法預見性上。從這點理解，課時的目標往往難以真正地達成，即便有許多目標能夠達成，那是一種完成任務式半強迫性的偽善的達成，這樣的達成與學生的身心健康發展何義?現在有一種聲音在教育界上空響起——“一切為了學生的發展”，并且呼聲日益響亮。如果我們在授課過程真正做到了“一切為了學生的發展”，那么即便課時目標沒有達成，可是在40分鐘的時間里學生某方面的能力真正得到了發展。由此，讓我質疑目標與任務還一定那么重要嗎?我希望在將來的語文課堂教學中可以出現可供選擇或替換的目標。

預設重要還是生成重要?

預設與生成兩者都是課堂教學中不可缺少的部分。預設重要嗎?重要。因為預設不僅控制著課堂教學的方向還體現著設計者的獨具匠心。預設內容，預設目標，預設過程等等，這些預設的過程都體現了設計者的煞費苦心。特別是預設目標的過程，更是使得這些老師們使出渾身解數將教學目標與設計理念完美結合，將“感悟”、“自己合作探究”、“語文素養”、“綜合學習”這些新理念新名詞融入目標與課堂教學的設計中。這些“絢爛”的理念催生了盡善盡美的目標，在40分鐘的課堂教學中，設計者根據這些“完美目標”為學生精心烹制了“營養大餐”，過程的重點是體現“完美”，因此“完美”的師生對話“上演”了，終于步入正軌的學生發言出現了，象征性地面向全體也出現了，還有“迂回取勝”的學生回答，這一切都展示得那么完美，教師的感官愉悅達到了最大化。可是，這40分鐘真的就是一頓“營養大餐”嗎?短短40分鐘，學生如何消化吸收?這一道大餐是否每位學生真的也吸收得那么“完美”?平心而論，這40分鐘內，營養和觀賞的成分哪個更多些呢?以上所述主要指時下的一些公開課存在的現象，并不對語文教學全盤否定。新課程呼喚預設，新課程更呼喚“生成的課堂”。個性中出亮點，生成中出精彩。一節不斷生成，不斷精彩，

不斷發展的語文課一定會令聽者耳目一新的。我們知道，預知導致“精致”，未知才能創造無限可能。這就如形式與內容的關系，精彩的內容比精彩的形式更為重要，甚至，有時精彩的內容也不那么重要，因為一切為了學生的發展，課堂上出現小小的曲折是可以理解的。但我這里所說的“生成”并非任由學生“放羊”，遠離文本，隨意發展的生成。課堂上如果出現這樣的生成，這無疑違背了“生成”的真正含義。在重視預設的基礎上，從“一切為了孩子的發展”為出發點，更為靈活、科學地重視“生成”，對課堂教學是十分有益的。

感性加理性等于最佳的結合!

預設是理性的，生成是感性的；語文學科的工具性是理性的，而人文性是感性的。一切優秀的語文課定是體現在預設與生成的結合，工具性與人文性的統一中。這就如一位優秀的語文老師也定是位既感性又充滿理性的人物。“文章亦生命，詞句皆有情”，在這個倡導“人文”的教學時代，我們這些充滿“人文”氣息的教師們更習慣用人文的眼光感性地閱讀文本，組織教學。面對一個個充滿“人文”氣息的朝氣蓬勃的孩子們，我們所要做的就是盡力用感性和理性同時影響著身邊的孩子們，盡力用工具性和人文性詮釋著課堂教學的精髓……實踐證明，孩子們喜歡這樣既感性又理性的課堂，并且在這樣的課堂上創造出無限的精彩來，可預知地和不可預知地發展著。

三、成功案例鏈接

新課程呼喚有效的課堂教學，“偽思考”造成的直接后果就是直接復制課文或教者的思想感情，制造出表面熱鬧紛呈的假象，并由此產生了千篇一律的華麗美文或精彩的真實的“廢話”，以致學生的思維處于一種“偽興奮”狀態，在這樣的狀態下慢慢磨失個性。思考是依據個人內在語言進行的思維活動，關注學生個體的精神狀態，強調表達的忠實性。

案例2

王老師執教作文課《真是沒想到》，下面是部分案例的轉述。

作文課上，王老師在教室里事先藏好一只“魔術箱”，請學生把箱子運上來并對箱子進行了一番描述后，故意神秘兮兮地對學生賣起了關子。“想不想……(打開箱子看看)”，學生的探知欲望立刻被激發到了極致。“想?！睂W生的好奇心被激發起來以后，王老師要求學生猜一猜箱中的東西并說一說理由。接著，王老師揭示謎底，當眾打開箱子，看到里面僅僅躺著一只黑袋子，并趁機引導學生關注此時此刻的心情。至此，老師并沒有結束引導，而是繼續制造懸念，將關子一路賣到了底。接著，老師讓同學們換一種方法猜黑袋子里有什么，學生提議“摸”，老師立刻贊成。于是有學生上臺試摸黑袋子，上臺試摸的同學在老師的引導下說出了自己的心情，而臺下的同學在老師的提醒下，緊緊盯著臺上試摸的同學的表情、動作等等。整個活動在游戲的狀態下進行得輕松、有趣、活潑、緊張。活動后，老師指導學生以一定形式的開頭把印象最深的場面寫下來，開頭有“奇怪、奇怪、真奇怪”、“接著輪到我摸了”等形式，題目推薦為“真是想不到”等，鼓勵自擬。

王老師可謂制造懸念的高手，一路懸念迭起，意外不斷。作文教學過程中，王老師一直注重引導學生關注自己的精神狀態，重視自己的個人體驗和思想感情，努力訓練學生捕捉自己的心理狀態、利用文字表達自己心理狀態的能力。教學的一個重點就是訓練個體表達自己的思想感情。由于這種感情是在王老師這位“懸念制造大師”的刻意引導下，自由發出來的，它忠實于自己內心的思想感情，直接指向“自由言說”的狀態，它表達的也是學生個體的思想感情，直接體現語言表達的真實性。所謂“意至而言達”，有了“意志”作為條件，即使學生“意志”而“言不能達”時，由于學生關注了自己的心理狀態，這種設計就更深刻鮮明，學生也會想方設法調動自己的語言儲備并加緊提高自己的語言表達能力，這樣的訓練也是主動的、有效的，這樣的思考也是真實的、深刻的。

將案例2與案例1相比較，案例1中，教師努力將學生帶人事先設定好的情境中，學生完全是被動的、被牽引著感受的。其實，學生的神和意并未真正達至，因此學生更多體現的是一種言不由衷。案例2中，學生的思想感情被充分調起，學生在梳理了自己的心理感受后能夠紛紛言說，暢所欲言。學生就是在這一次又一次的感情沖撞與思想錘煉中，鍛造出了優秀的語言表達，這遠比機械枯燥的文字推敲訓練更為有效。在思考中學習表達，我認為是一種“代自己立言”的形式。

《論語》中曾子曰：“吾日三省吾身?！边@里的省是“反省”、“內省”、“反思”的含義。語文教學是基于學生的，從事教學工作，也應時時處處“三省”工作，使得思考真實有效，使得課堂教學真實高效。以上所寫，純屬個人觀點，難免有失客觀有存偏頗之處，望各位有識之士廣提建議，使得語言教學早日呈現萬紫千紅、百花齊放的局面。

(作者單位：揚中市八橋中心小學)