神童是這樣培養(yǎng)出來的

　　因斯坦，這位愛拉小提琴的美國人在他的自傳里寫道：‘我一生的事業(yè)得益于童年時(shí)期的音樂訓(xùn)練’，出乎意外的是，作為世界一流的科學(xué)家，他一度是一個(gè)學(xué)習(xí)成績一塌糊涂的‘笨孩子’，每次考試都是最后一名。校長和老師都一直斷言：這孩子將來不會(huì)有什么出息。到最后，連他自己都失望了，打算退學(xué)。但他的父親并沒有失望。老愛因斯坦開始教他拉小提琴，并一再告訴他：唯一能夠?yàn)槿酥委煴瘋牧妓帲⒎瞧渌且魳贰９唬瑦垡蛩固沟男√崆倮冒魳O了，經(jīng)常被邀請登臺(tái)演出。在父親的鼓勵(lì)下，他開始變得自信起來，并最終成為少數(shù)站上科學(xué)高峰的煊赫人物。”
　　這個(gè)“故事”作為最好的教育范本，被收在日本著名教育學(xué)家鈴木鎮(zhèn)一的《莫扎特教育風(fēng)暴》一書里。在書中鈴木先生根據(jù)自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和對兒童學(xué)習(xí)、生活、玩耍等細(xì)致觀察，對“天才與平庸”、“兒童心理與性格的培養(yǎng)”、“環(huán)境與才能的形成”、“學(xué)習(xí)興趣與信心”等問題進(jìn)行了深入的探討與分析，并提出了解決問題的科學(xué)可行的方法。通過鈴木先生的這本書我感受到：他深知音樂的魅力，認(rèn)為日本的孩子從幼兒時(shí)期就應(yīng)該接受音樂的熏陶。與此同時(shí)，他在對孩子進(jìn)行音樂教學(xué)的過程中，發(fā)現(xiàn)日本學(xué)校在教育上出現(xiàn)了很大的問題，那就是：學(xué)校里除了關(guān)心孩子的學(xué)分外，根本不注重孩子能力的培養(yǎng)。為此，他創(chuàng)立了“才能教育研究會(huì)”，并建立起了自己的一套教學(xué)方法。在他的書中，他試圖告訴家長和孩子們這樣一個(gè)道理：學(xué)過音樂的孩子，是最聰慧、最敏感、最善解人意的孩子。比起那些沒有接受過音樂訓(xùn)練的孩子而言，這樣的孩子更有可能獲得幸福美滿的人生。
　　《莫扎特教育風(fēng)暴》一書既注重基本教育理念，又注重實(shí)用性和可操作性，讓人讀了很受啟發(fā)。具體來說，此書在以下幾方面對我國音樂教育理論與實(shí)踐有著重要的指導(dǎo)價(jià)值。
　　
　　一、 要培養(yǎng)孩子的興趣，讓孩子從學(xué)習(xí)中得到快樂
　　
　　鈴木先生說：“我始終堅(jiān)持這樣一種教育理念：只有當(dāng)孩子產(chǎn)生‘學(xué)習(xí)是一件快樂的事情’這種念頭之后，再讓他開始學(xué)習(xí)；當(dāng)孩子想學(xué)到更多的東西時(shí)就結(jié)束學(xué)習(xí)。只有這樣，孩子就總能保持學(xué)習(xí)的興趣，從而達(dá)到良好的效果。”他認(rèn)為不管什么樣的才能教育，最重要的是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們覺得學(xué)習(xí)不是一件苦差事，而是輕松好玩的游戲。
　　但是放眼當(dāng)前音樂教育實(shí)踐，枯燥單調(diào)的技巧訓(xùn)練大片存在，教師和家長往往只是通過考級級數(shù)的高低和是否獲獎(jiǎng)，來判斷孩子在音樂方面是否優(yōu)秀。還有很多父母帶著功利性目的為孩子投資，希望孩子將來能成為某某家，根本不管孩子在這方面是否有興趣。無疑，到最后這不僅導(dǎo)致孩子失去了學(xué)習(xí)的興趣，最終還阻礙了孩子的發(fā)展。因此，這種做法是偏激的，更是不可取的。鈴木先生認(rèn)為，教育者要促使受教育者對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，因?yàn)椤芭d趣是能力的來源”，特別是“對于年幼的孩子，不論你讓他們做什么，只要他做得好，就表揚(yáng)他，這件事漸漸地對他來說就會(huì)變得輕松起來。”慢慢地，孩子就會(huì)自覺地發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的樂趣。
　　教育的中心思想就是讓孩子們做喜歡的事，并從中得到快樂，同時(shí)變得更聰明、更靈活。因此，在孩子學(xué)習(xí)過程中，我們教師要幫助他們建立興趣，“讓他們在訓(xùn)練中產(chǎn)生成功的自豪和喜悅”。父母和教師要少些功利性，多給孩子自由，讓他覺得學(xué)習(xí)是件快樂的事，畢竟，能有一個(gè)快樂的人生比什么都重要。鈴木先生強(qiáng)調(diào)，教育不是為了分?jǐn)?shù)和名次，最關(guān)鍵的是快樂的生活和得到快樂生活的能力，這也是孩子們最需要的。與此同時(shí)，我們認(rèn)為在教學(xué)中教師也要重視幽默的作用，因?yàn)樗茏屓藗冇X得輕松愉快，能使人產(chǎn)生機(jī)智的見解，如果教育者能夠在教學(xué)上運(yùn)用它，毫無疑問，學(xué)生就能夠消除壓力，輕松地投入到學(xué)習(xí)中。
　　
　　二、要挖掘孩子的潛能，培養(yǎng)孩子的實(shí)踐能力
　　
　　才能并非天生，隨便哪個(gè)孩子，只要施以正確的教育方法，經(jīng)過自己不斷的努力，都能成才。其實(shí)，每一個(gè)孩子身上都潛藏著難以估量的、讓人吃驚的巨大能力，問題的關(guān)鍵在于我們怎樣去開發(fā)，去發(fā)掘他們身上的這種能力。換句話說，在學(xué)習(xí)的過程中教師要注意教學(xué)方式，并不斷增加新內(nèi)容，積極地開發(fā)學(xué)生的潛能，這樣的教育才算是最成功的。
　　在鈴木先生的書中談到：日本學(xué)校在教育上出現(xiàn)了很大的問題，那就是：學(xué)校里除了關(guān)心孩子的學(xué)分外，根本不注重孩子能力的培養(yǎng)。其實(shí)，除了日本，在我國也存在這樣的問題。現(xiàn)在很多教師往往只注重將知識(shí)教給孩子，卻不注重他們實(shí)際能力的培養(yǎng)，這不能不說是一個(gè)重大的缺陷。我們需要做的是：在教育實(shí)踐中，讓孩子從教育中得到實(shí)際的、有用的能力，阻止孩子只“知道”而“不會(huì)”的局面再繼續(xù)發(fā)展下去。用一個(gè)簡單的例子來說吧，如果孩子知道什么叫“親切”，但卻在生活中不能做到“親切待人”，這就不能說是具備了這種能力。也就是說，一個(gè)人即使有很多知識(shí)，但是沒有靈活運(yùn)用的實(shí)踐能力，這只是徒有虛名，不能說有真正的能力。具體到音樂教育中，音樂教師在訓(xùn)練的過程中要讓學(xué)生明白，到底什么是音樂的本質(zhì)，要讓他們通過音樂得到一生享用不盡的寶貴財(cái)富。因?yàn)椋⒆觽冎挥姓嬲私饬艘魳返谋举|(zhì)，才能把音樂學(xué)好，單純的技術(shù)訓(xùn)練是完全做不到這一點(diǎn)的。此外，孩子們只有真正感悟到音樂的靈魂，才能通過音樂去感悟生命的意義。惟其如此，音樂教育獨(dú)特的功用才能發(fā)揮出來，才能使孩子的能力得到有效的培養(yǎng)，而不是單純地學(xué)會(huì)了某一首曲子。所以，老師在指導(dǎo)學(xué)生時(shí)，不單要教他們作品，還要把大師們的生平故事和他們作品中所蘊(yùn)含的涵義教給他們。要讓孩子們明白，音樂并非虛無縹緲的東西，它是人類精神的反應(yīng)，它和我們一起存在。
　　
　　三、要喚起孩子的內(nèi)心聽覺，培養(yǎng)孩子美好的心靈人們普遍認(rèn)為：學(xué)音樂的第一步就是學(xué)習(xí)樂譜，想想果真如此
　　嗎？難道在學(xué)音樂之前，就必須一定要先學(xué)會(huì)識(shí)譜嗎？顯然，事實(shí)并非如此。因?yàn)閷τ谝魳穼W(xué)習(xí)來說，樂譜固然重要，但也僅僅只是學(xué)習(xí)音樂的一種工具。學(xué)音樂最重要的是要讓孩子的內(nèi)心感覺被喚起，這是一種精神上的和諧能力。
　　我們知道，在樂器演奏的學(xué)習(xí)中，接觸到的技巧問題比繪畫和別的藝術(shù)門類更多，因此，一定的技巧訓(xùn)練是非常必要的。但在教學(xué)實(shí)踐中有很多音樂教師往往只關(guān)心對學(xué)生進(jìn)行技巧訓(xùn)練，而不太重視對它們的音樂感覺加以培養(yǎng)。因此他們的教育，只是批量的生產(chǎn)單純懂技巧的演奏者，并不是真正的音樂家。實(shí)際上，如果缺乏音樂素質(zhì)作為根基，演奏的技巧是無法達(dá)到一定高度的。只有真正感受到音樂之魂的孩子，才能從音樂中感悟出生命的意義。只有這樣進(jìn)行的音樂教育，才能有效培養(yǎng)孩子的能力，而不是簡單教給孩子幾首曲目。因此，學(xué)習(xí)音樂，最重要的是要培養(yǎng)孩子的內(nèi)心聽覺。正如鈴木先生所說：學(xué)習(xí)音樂的目的并不一定要成為音樂家，而是通過音樂學(xué)習(xí)來培養(yǎng)人格，使人類具有真正美好的心靈和感覺。
　　因此，音樂教師在平常的教學(xué)中，要力圖通過音樂來塑造人，把孩子培養(yǎng)成為高尚的人。在鈴木看來，實(shí)施才能教育的目的也就是努力培養(yǎng)孩子的純潔心靈。只有促進(jìn)純潔心靈的發(fā)展，才是提高孩子能力的最佳途徑。他說，“我提倡的教育從來就不是所謂的天才教育，甚至從不認(rèn)為真正存在著所謂的天才——一切天才都是來自于后天的教育。我信奉的理念是“培育不出優(yōu)秀的人才是因?yàn)闆]有采用優(yōu)秀的教育方法；培育出了平庸的人是因?yàn)楸黄接沟娜怂嘤谋厝唤Y(jié)果。人們只關(guān)注我培育出了幾個(gè)神童，卻沒有看到才能教育運(yùn)動(dòng)對幼兒才能開發(fā)所具有的強(qiáng)大動(dòng)力。我提倡的并不是什么天才教育，而是早期教育和才能教育。其目的不在于培養(yǎng)偉人，而在于充分發(fā)揮每個(gè)人的能力，各盡所能使其取得相應(yīng)的人生快樂，這就是寫作本書的目的。”
　　記得弗洛姆曾說可以用考察一粒種子成長的方法來考察一個(gè)人。他說一粒種子看起來是那么微小，那么平淡，以至于你得使用顯微鏡才能看清它們，但就在這樣的種子內(nèi)存在著巨大的潛力。如果你拿到一粒花種，把它拋到露天的地里，踢些塵土將它覆蓋，它很可能在一兩周內(nèi)發(fā)出芽來，再過些時(shí)候，它也許會(huì)開出一朵花來。可是，假如你仔細(xì)地觀察就會(huì)看到，它有一朵暗淡色的小花，還有細(xì)小而未發(fā)育出來的葉子，也許上面還有昆蟲在蛀食著它。但是，如果你拿到同類的另一粒種子，將它種植在深度剛好適宜的土壤里，給它以適量的水分、陽光和營養(yǎng)，你會(huì)如期看到一株美麗的植物，其葉子蔥綠蒼翠，其花朵色彩嬌艷，你會(huì)看到一株發(fā)展已接近它全部潛能的植物。所以說，一切事物的發(fā)展有因必有其果，孩子的培養(yǎng)也是如此。世界上有那么多孩子，他們需要住在音符飄舞的小木屋里，需要被音樂喊醒，需要“用音樂的方式來理解世界”。因此，在鈴木先生的這本《莫扎特教育風(fēng)暴》一書中他始終堅(jiān)持鼓勵(lì)孩子，并建議讓他們接受必要的音樂教育，使孩子“用音樂去理解世界”。同時(shí)他還強(qiáng)調(diào)要讓孩子覺得學(xué)習(xí)是件快樂的事，要重視孩子的才能教育，并認(rèn)為音樂教育重在培養(yǎng)心靈感悟。
　　我想：神童應(yīng)該就是這樣培養(yǎng)出來的。
　　
　　馬一輝 湖南師范大學(xué)音樂學(xué)院2005級碩士研究生
　　
　　（責(zé)任編輯 金兆鈞）