做英國紳士，還是做中國君子

　　
　　有一本教中國富人如何學做“紳士”的書，據說最近有點火。對于這本書，我有一些看法，為了說的更清楚些，不得不提到這本書的名字和作者。該書的作者是愛德華·伯曼，書名叫《像紳士一樣生活》。我覺得，按照這本書傳授的方式去做，如果你是一個有思想的富人，那么你會后悔、痛苦；如果你是一個缺乏思想的富人，那么你將成為一個敗家子。
　　英國紳士與中國君子最大的不同是，英國紳士有一個很明確的前提：他們是天生富有的人，“無需工作，無需專業成就，也無需以商業或科研活動名滿天下，成為俱樂部成員就足以說明一個人是位紳士。”
　　英國紳士的這種天生富有，以及不用擔心財富的失去，是與他們世襲的貴族制度緊密掛鉤的。英國紳士的這種制度化保障，使得他們有大量的金錢和閑暇來堆砌自己的“紳士風度”，他們對于金錢的清高，是對工作和勞動的鄙視。
　　雖然當今的英國紳士已經沒有了制度的世襲保障，但過去養成的很多壞習慣，在繼承權的作用下，繼續存在。這在某種意義上或許可以解釋，英國為何從世界首富的位子上退下；曾經是英國紳士標志的很多品牌，例如勞斯萊斯，為何虧損活不下去，不得不賣給別人。
　　相比之英國的紳士，我認為，中國的富人更應該學做一個中國的君子，首先要學的就是誠信。“誠信”也可以認為是中國當今很多富人最缺乏的。在中國幾千年的歷史中，誠信始終是一個人為人處事、立身社會的重要行為準則。對于中國當今的富人來說，誠信的內容更加復雜一些。
　　首先，由于中國當今的富人，大多都是商人，或從事與商業有關的活動，因此，誠信就牽涉到如何對待顧客，以及自己的產品。在商業行為中欺騙顧客，雖然可能一時得逞，但不可能永遠得逞。中國當今很多富人之所以被人不齒，不是因為他們沒有“英國紳士”的風度，而是他們沒有中國傳統所主張的誠信。
　　其次，如何對待下屬，也牽涉到誠信。農民工的工資經常被拖欠，就是一種缺乏誠信的表現。孔子說：“君子信而后勞其民；未信，則以為厲己也。”對企業來說，我們可以將其理解為，一個像君子一樣的領導，必須首先獲得下屬的信任，才能指揮他們工作；如果與屬下之間沒有誠信，會使下屬覺得自己受到虐待，工作的效率和積極性可想而知。
　　第三，現在中國的富人常常會遇到一個困惑，自己確實想誠信，但同行及競爭者，很多人不講誠信，結果發了大財。自己如果講誠信，反而要吃虧。所以他不得不隨波逐流，將誠信當成一個欺騙他人的幌子。然而，這些富人應該認識到，在缺乏誠信的商業環境中，如果有哪家企業的誠信獲得百姓的絕對認同，它就能在兇險的商業競爭中，立于不敗之地。
　　第四，巨大的財富其實也是一種社會權力。一個沒有誠信的富人，等于是在濫用社會權力，而一個有誠信的富人，某種程度上就是肩負一種社會責任。誠信，使得社會在將責任賦予他的時候，也能放心。因此，越是有誠信的富人，所能承擔的社會責任就越大，所能掌握的財富就越多。沒有誠信的富人總有一日要敗露，到那時，他破產、失敗，等于是社會收回了曾經賦予他的權力。
　　我們看到，中國傳統君子身上某些優秀的成分，已經能使中國的富人以及百姓大大受益。在《像紳士一樣生活》這本書中，作者所提及的英國紳士的很多習慣，在我看來都是只需要了解，沒必要每天日常實踐的東西，例如每天換西裝，不同場合戴不同領帶等等，皮毛而已。不穿西裝也許不能當英國紳士，但是，毫不影響人們做一個中國的君子。君子一件衣服穿十年，破了，補補再穿，那是中國式的光榮和驕傲。